Памятники первобытного искусства на территории СССР - Александр Александрович Формозов

Европы, в Северном и Восточном Средиземноморье и далее на восток вплоть до Индии. Они принадлежали различным племенным группам, далеко не всегда имевшим фактический контакт друг с другом, но связанным едиными чертами духовной жизни, по меткому выражению автора, «единым учением о жизни и смерти». Отнюдь не исключена возможность того, что «учение» это было заимствовано из общего источника.

Весьма интересна и глава «Курганы и каменные бабы». Как и в других главах, автор здесь не ограничивается констатацией и описанием. Он все время стремится осмыслить памятник, вернее, выяснить его осмысление самими создателями памятника — теми далекими степными скотоводами, которые за несколько тысячелетий до наших дней начали сооружать первые курганы и ставить на них древнейшие каменные изваяния. Смелое сопоставление курганов с пирамидами, мастабами и дольменами я считаю оправданным: при всех различиях территорий и обществ психологически эти явления однозначны. Но не менее важно и совершенно справедливое замечание автора о том, что дело не ограничилось влияниями извне, пусть и исходящими из передовых культурных центров древности. Скотоводство и земледелие преобразовали и сами первобытные общины наших степей, что привело к формированию специфически степной психологии, специфически степных представлений, специфически степного искусства. Ярким и величественным отражением этих явлений и стали курганы.

Книга написана просто, доходчиво и ярко. Автор сумел просто рассмотреть отнюдь не простые вопросы, волнующие очень многих людей. Он сумел четко показать, что о многообразии и непреходящей ценности культурного наследия человечества следует говорить начиная с самых отдаленных исторических эпох.

Первое издание книги А. А. Формозова вышло в 1966 г. и сразу же разошлось. Для настоящего второго издания автор написал две новые главы — о мелкой пластике и первобытном орнаменте. Немало дополнений и в других главах. Ведь за истекшие 13 лет советские археологи обнаружили, изучили и монографически описали целый ряд важных памятников первобытного искусства. Работа эта будет продолжаться и дальше. Советские читатели должны знать об этом направлении нашей пауки. В этом и поможет им книга А. А. Формозова.

Рис. I. Наскальные изображения в Каповой пещере в Башкирии (вверху) и на верхней террасе горы Беюк-даш в Кобыстане около Баку (внизу)

Рис. II. Сцены загонной охоты, нанесенные красной краской на стены пещеры Зараут-камар в Узбекистане

Рис. III. Произведения переднеазиатского или малоазийского искусства из драгоценных металлов, найденные в Майкопском кургане

Рис. IV. Камень Щеглец с гравировками бронзового века у села Мытно под Новгородом (а)

Камень с гравированными изображениями лошадей, закрытый некогда неолитическим культурным слоем, на верхней террасе горы Беюк-даш в Кобыстане (б)

Рис. V. Бивень мамонта с гравировкой, найденный на Кирилловской палеолитической стоянке в Киеве (а); глиняные статуэтки из поселения культуры аиау Алтын-тепе около Ашхабада (б)

Рис. VI. Общий вид Пшадского дольмена на Черноморском побережье Кавказа (а); дольменообразные склепы на реке Кяфар в Ставропольском крае (б)

Рис. VII. Камни с гравировкой из курганов Усатово под Одессой (а) в Бахчи-эли под Симферополем (б)

Рис. VIII. Деревянный ковш, оформленный в виде буновского торфяника под Тагилом (а); бронзовые из Кобанского могильника в Северной Осетии (б) фигуры утки, из Гор-топоры с гравировкой

ВДИ Вестник древней истории

КСИИМК Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института истории материальной культуры Академии наук СССР

МИАСАСЭ Материалы и исследования по археологии СССР

СА Советская археология

СЭ Советская этнография

Термины «трипольская культура», «ямная культура» и т. д. в археологии применяются для обозначения группы древних стоянок или могил с очень похожими по типу находками. Предполагается, что существовавшие одновременно разные культуры принадлежали разным племенам. Название культур дается или по месту первых раскопок (трипольская — от села Триполье на Украине) или по каким-то характерным особенностям (ямная — от захоронений в ямах, срубная — от захоронений в срубах).

Рисунки, обозначенные римскими цифрами, см. в разделе ИЛЛЮСТРАЦИИ — Примечание оцифровщика.

Ориньяк, Солютре, Мадлен — названия пещер во Франции, по имени которых названы три этапа позднего палеолита.

Рифтин А. И. Старо-вавилонские юридические и административные документы в собраниях СССР. М.; Л., 1937, с. 72, 132.

Гильгамеш: Вавилонский эпос / Пер. Н. Гумилева. СПб., 1919, с. 70–71, ср. Эпос о Гильгамеше (о все видавшем) /Пер. И. М. Дьяконова. М.; Л., 1961, с. 85–86.

Лурье И. М. Беседа разочарованного со своим духом. — В кн.: