Доктор Селим Хассан, который исследовал это помещение, писал: «В процессе расчистки южной части подземного пути была найдена очень красивая голова статуи, с чрезвычайно выразительными чертами лица». Статуя представляла собой превосходный скульптурный бюст королевы Нефертити и была названа «прекрасным образцом этого редкого вида искусства, открытого в эпоху правления Аменхотепа». О сегодняшнем местонахождении этого шедевра нет никаких сведений.
Также Селим Хассан указывал, что его группой было обнаружено особое помещение, которое они назвали Зал Подношений, высеченное в огромной скале обнаженной породы, между Гробницей Кэмпбелла и Великой пирамидой. В центре его находились три стоящие треугольником богато декорированные колонны. Это оказалось самой знаковой находкой во всем исследовании, так как об их существовании упоминается в Библии. Кажется, что Ездра, избранный для написания Торы (около 397 года до н. э.), знал схему расположения подземных ходов и убежищ Гизы. Историк Иосиф Флавий в «Иудейских древностях» (I век н. э.) писал, что Енох, во славу Завета, построил подземный храм, состоявший из девяти помещений. В глубоком склепе внутри одной из комнат с тремя вертикальными колоннами он положил треугольную золотую скрижаль с начертанным на ней истинным именем Божества. Описание построек Еноха было идентично описанию Зала Подношений.
Последнее же открытие было сделано уже в нашем веке. Изучая одну из гробниц в Гизе, кто-то из ученых облокотился на стену, и камни обвалились. Стало ясно, что из гробницы идет тоннель. Была организована экспедиция, и выяснилось, что найдена целая разветвленная сеть тоннелей, но они находятся в очень плохом состоянии, и многие ходы завалены.
Ученые считают, что эта система могла бы позволить путешествовать под всем плато Гизы, и в настоящее время группа местных и зарубежных археологов работает над составлением карты подземных ходов под пирамидами. Исследования проводятся как наземные, так и с воздуха, с помощью аэрофотосъемки. Руководство Египта хотело еще в 2005 году открыть часть отреставрированных тоннелей для экскурсий, но работы затягиваются. Будем надеяться, что подземная Гиза не только будет открыта для осмотра, пусть хотя бы частично, уже в недалеком будущем, но и подарит нам немало сюрпризов.
Несколько групп исследователей проводят также раскопки уникального храма, который, по уверениям египетских властей, затмит известный храм в Луксоре. Ученые полагают, что под землей находятся остатки громадного, неизвестного комплекса дворцов и храмов, большая часть из которых уже изначально строилась как подземные сооружения. Основная проблема – в том, что на территориях, где находятся эти уникальные объекты, уже построены дома, проложены дороги и коммуникации. Значит, правительству предстоит большая работа…
Не отрицают наличия подземной Гизы сегодня даже египтологи-традиционалисты. Правда, по поводу назначения этих пока еще не открытых построек мнения археологов официальных и альтернативных расходятся весьма сильно. Известный австралийский исследователь Тони Бушби, автор нескольких скандальных книг, считает, что под землей собрано все, что уцелело от Всемирного потопа, – все высокие достижения предыдущей населявшей землю цивилизации.
В одной из частных библиотек Бушби обнаружил неизвестные древние рукописи, в которых весьма подробно описывается «система подземных жилых помещений», построенных «настоящими создателями Мемфиса». Кого манускрипт называет настоящими создателями, неизвестно, но в нем довольно подробно описываются подземные помещения, что находятся под Сфинксом и пирамидами.
Бушби провел ряд сейсмологических исследований, и те показали, что район Гизы пронизан весьма большим количеством подземных тоннелей, действительно напоминающих сеть. Как утверждает исследователь, у него есть несколько идей относительно того, где можно начать «копать наверняка», но правительство Египта так пока и не дало ему разрешения на начало работ.
Когда слышишь о подземных городах, которые, по уверению некоторых специалистов, имеют от трех до десяти «этажей», сразу возникают два вопроса: каким образом это все вентилировалось (представьте, какой объем воздуха должен поступать на десять этажей, чтобы находящиеся там люди чувствовали себя сносно) и каким образом это освещалось (ведь огонь уничтожает кислород).
Впрочем, со вторым вопросом проблем, кажется, не было. Мы уже говорили о вероятности знания древними египтянами электричества. Так вот, Бушби тоже считает, что подземный город освещался именно электричеством. Вот что пишет он в своей книге:
«Несмотря на удивительные открытия, бесспорной истиной остается абсолютное незнание ранней египетской истории; это территория, не обозначенная на картах. Поэтому невозможно сказать точно, сколько миль подземных ходов и убежищ было освещено; только одно можно утверждать точно: поскольку древние не обладали способностью видеть в темноте, огромные подземные территории каким-то образом освещались. Когда речь заходила об интерьерах Великой пирамиды, египтологи соглашались, что факелы для этой цели не использовались, так как на потолках не было копоти от их пламени.
Из тех же источников, из которых известно о подземных переходах под плато пирамид, можно заключить, что там есть, по крайней мере, три мили коридоров, имеющих от 10 до 12 подземных уровней (этажей).
В Книге мертвых и в Текстах пирамид содержатся ясные упоминания о «Творцах Света», и эти необыкновенные описания вполне могли относиться к касте, отвечавшей за освещение подземных территорий как части общего комплекса.
Ямвлих (античный философ-неоплатоник) оставил запись об удивительном отчете, найденном на одном из самых древних египетских папирусов, хранившемся в одной из мечетей Каира. Он являлся частью рассказа неизвестного автора (примерно 100 год до н. э.) о группе людей, получивших разрешение спуститься в подземные помещения в исследовательских целях. Они оставили описание своей экспедиции:
„Мы подошли к помещению. Когда мы вошли, освещение зажглось само: свет исходил от тонкой трубки высотой с человеческую кисть, стоявшей вертикально в углу. Когда мы приблизились к трубке, она засветилась ярче… рабы испугались и побежали в ту сторону, откуда мы пришли! Когда я прикоснулся к ней, свечение прекратилось. Что бы мы ни делали, она так больше и не загорелась. В одних помещениях трубки давали свет, в других – нет. Мы разбили одну трубку, и из нее закапали бусинки серебристой жидкости, которые быстро перекатывались по полу, пока не исчезали в трещинах.
Через некоторое время осветительные трубки стали гаснуть, и жрецы собрали их и сложили в специально построенном для этого подземном хранилище в юговосточной части плато. Они были убеждены, что осветительные трубки создал их любимый Имхотеп, который однажды вернется и снова зажжет в них свет“».
Но, скорее всего, древние египтяне использовали не только электричество, но и некие светильники, которые непонятным образом могли гореть весьма долгое время. Вот еще одна цитата из книги Бушби:
«Среди ранних египтян было обычной практикой оставлять зажженные лампады в местах погребения в качестве приношения своему Богу или средства для нахождения умершим пути в „мир иной“. Среди захоронений в Мемфисе (и в храмах брахманов в Индии) в запечатанных гробницах и склепах находили горящие светильники, но резкое поступление воздуха или гасило их, или приводило к испарению топлива.
Впоследствии греки и римляне последовали этому обычаю, и такая традиция утвердилась: необязательно настоящие горящие лампады, а миниатюрные терракотовые копии захоранивались вместе с мертвыми. Несколько светильников запечатывалось в круглых гробницах в качестве оберега, и упоминаются случаи, когда древнее масло идеально сохранялось в них более 2000 лет. Существует достаточное количество показаний очевидцев о том, что светильники горели во время замуровывания могил, и в дальнейшем свидетели уверяли, что они по-прежнему горели сотни лет спустя при вскрытии гробниц.
Возможность изготовления топлива, способного самообновляться по мере необходимости, была темой известных расхождений во мнениях среди средневековых авторов, и сохранились многочисленные документы, передающие суть этих споров. Имея на руках документальные свидетельства и принимая их во внимание, вполне можно допустить, что древнеегипетские жрецы-алхимики конструировали светильники, которые горели если и ограниченное, то все-таки очень продолжительное время.
Бесчисленные авторитеты писали на тему вечных светильников: У. Уинн Уескотт насчитал более 150 авторов, затрагивавших эту тему, Е. П. Блаватская – 173. Хотя выводы, к которым пришли различные авторы, довольно разнообразны, большинство из них признавало существование феноменальных светильников. Из них лишь некоторые безоговорочно настаивали, что они могут гореть вечно, большинство же готово было допустить, что светильники способны гореть несколько веков подряд без замены топлива.
