Верховный уголовный суд в Петербурге приговорил к смертной казни пятерых наиболее активных лидеров декабристского движения: П. И. Пестеля, К. Ф. Рылеева, С. И. Муравьева-Апостола, М. П. Бестужева-Рюмина и П. Г. Каховского. 121 декабриста приговорили к каторге, ссылке и поселению в Сибири. Всех их лишили воинских званий и дворянства. В ночь на 13 июля 1826 г. в Петропавловской крепости пятеро декабристов были повешены. Реакция торжествовала. В храмах устраивали «очистительные» молебны. А в это время правительство отправляло в Сибирь революционеров, которые поднялись на борьбу против самодержавия и крепостничества.
По решению специальной следственной комиссии свыше 3 тыс. солдат Московского пехотного полка, гвардейского морского экипажа и гренадерского полка, с оружием в руках вышедших на Сенатскую площадь, было отправлено на Кавказ в действующую армию. Самых активных солдат-декабристов подвергли телесному наказанию и сослали в Сибирь.
Специальная следственная военно-судебная комиссия в Могилеве вынесла суровый приговор еще 16 офицерам-декабристам, принявшим участие в восстании Черниговского пехотного полка на Украине: В. Н. Соловьева, И. И. Сухинова и А. Е. Мозалевского приговорили к смертной казни, впоследствии замененной вечной каторгой; остальные офицеры были осуждены на каторжные работы, разжалованы и отправлены в дальние гарнизоны.
Военно-судебная комиссия в Белой Церкви рассматривала дело об участии в декабристском движении и восстании солдат Черниговского пехотного полка. По ее решению 121 солдат был наказан шпицрутенами и осужден на каторжные работы, 805 переведены на службу в Кавказский корпус.
Участниками декабристского движения комиссия признала 177 солдат и унтер-офицеров других полков, в том числе 110 бывших гвардейцев Семеновского пехотного полка. Особенно жестокому наказанию подвергли солдат-семеновцев, служивших в Саратовском, Тамбовском, Пензенском и Троицком пехотных полках. Многие из них подверглись избиению шпицрутенами, а тех, кто остался в живых после экзекуции, отправили на службу в Кавказский корпус. Решением Белоцерковской военно-судебной комиссии 376 солдат и унтер-офицеров, связанных с участниками декабристского движения, лишили медалей, в том числе 112, награжденных за участие в Отечественной войне 1812 г.
Историческое значение движения декабристов. Суровыми наказаниями и преследованиями участников восстания 1825 г. Николай I надеялся предупредить новые выступления против самодержавия и крепостничества. Но ему не удалось приостановить шествие освободительного движения.
Историческое значение восстания декабристов состоит в том, то они первыми выступили против существующего политического и общественного строя и тем самым дали толчок дальнейшему развитию освободительной борьбы угнетенных народов России. Декабристы способствовали возникновению и развертыванию деятельности нового поколения революционеров. Их пример побуждал крестьян и работных людей к усилению антикрепостнической борьбы. Выдающиеся деятели революционной демократии России почитали декабристов своими предшественниками, следовали их примеру и традициям. А. И. Герцен называл декабристов людьми, кованными из чистой стали.
Искренне сочувствуя декабристам и надеясь на осуществление их идей, гениальный русский поэт А. С. Пушкин в своем послании «В Сибирь» писал:
Не пропадет ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье[94].
В ответ на послание А. С. Пушкина декабристы высказывали надежды на грядущую революцию в России. Поэт-декабрист А. И. Одоевский от имени своих друзей пророчески писал:
Наш скорбный труд не пропадет:
Из искры возгорится пламя[95].
Примечательно, что вещие слова из ответа декабристов А. С. Пушкину «Из искры возгорится пламя» через 75 лет после восстания декабристов стали эпиграфом социал-демократической газеты «Искра».
Подвиг декабристов прославил украинский поэт-революционер Т. Г. Шевченко, назвавший их «первыми русскими благовестителями свободы»[96]. В поэме «Неофиты» он писал:
…Я думой полечу в Сибирь,
Я за Байкалом гляну в горы,
В вертепы темные и норы
Без дна, глубокие, и вас,
Поборников священной воли,
Из тьмы, и смрада, и неволи
Царям и людям напоказ,
Вперед вас выведу, суровых,
Рядами длинными, в оковах…[97]
Популяризации идей декабристов много сил отдал А. И. Герцен. В память о них на журнале «Полярная звезда» были изображены профили пяти повешенных декабристов. Под влиянием традиций декабристов освободительное движение в России на последующем этапе успешно развивалось, нарастало и активизировалось.
В. И. Ленин глубоко и всесторонне раскрыл роль декабристов в освободительном движении России, дал научную оценку их выступлению. В статье «Памяти Герцена» он писал: «…мы видим ясно три поколения, три класса, действовавшие в русской революции. Сначала — дворяне и помещики, декабристы и Герцен»[98]. В. И. Ленин показал, что история революционной борьбы в нашей стране начинается с декабристов. Задачи, которые ставили перед собой дворянские революционеры, — ликвидация крепостничества и самодержавия — на многие годы оставались главными для освободительного движения.
В. И. Ленин подчеркивал историческое значение восстания декабристов и их революционных традиций. Он считал их движение единым и цельным, революционным от начала до конца. Вместе с тем В. И. Ленин отмечал классовую ограниченность дворянских революционеров, не позволявшую им увидеть в народе общественную силу, способную совершить коренные преобразования в стране. Но в этом не вина, а беда дворянских революционеров. «Узок круг этих революционеров, — писал В. И. Ленин. — Страшно далеки они от народа»[99]. Однако, по его определению, «лучшие люди из дворян»[100] своим подвигом разбудили народ, оказали глубокое идейное и нравственное влияние на формирование взглядов последующих поколений борцов, подготовивших революцию в России.
Декабристское движение было ярким проявлением единства русского, украинского, всех народов России в их совместной борьбе против самодержавия и крепостничества.
Глава V
Общественно-политическое движение на Украине во второй четверти XIX в.
Революционное дело декабристов в России продолжили новые поколения борцов против самодержавия и крепостничества. Характеризуя движущие силы и социальные условия освободительной борьбы на первом ее этапе, В. И. Ленин отмечал: «Эпоха крепостная (1827–1846 гг.) — полное преобладание дворянства. Это — эпоха от декабристов до Герцена. Крепостная Россия забита и неподвижна. Протестует ничтожное меньшинство дворян, бессильных без поддержки народа. Но лучшие люди из дворян помогли разбудить народ»[101].
Если до восстания декабристов главным средоточием освободительной борьбы являлись армия и прогрессивно настроенные офицеры-дворяне, то в последующий период круг борцов заметно расширился, охватив передовую часть разночинной интеллигенции — студентов и профессоров высших учебных заведений, учителей, писателей, журналистов, чиновников. В общественно-политическое движение вовлекались выходцы из мелких чиновников, духовенства, купечества, мещан, крестьян, что свидетельствовало о демократизации освободительной борьбы.
Период, наступивший после восстания декабристов, нельзя рассматривать как полное торжество реакции. Несмотря на тяжелейшие условия, новое поколение борцов продолжало дело первых революционеров, собирало силы, искало новые пути и методы борьбы, преодолевало замкнутость и оторванность от народных масс. По определению А. И. Герцена, революционные идеи за двадцать пять лет после восстания декабристов «распространились шире, чем за все предшествовавшее столетие…»[102].
Общественно-политическое движение во всей России, и в частности на Украине, приобретало новые формы и направления. Все более широкое распространение получали освободительные идеи, содержавшиеся в произведениях А. С. Пушкина, декабристов, польских революционеров, сочинение антиправительственных памфлетов и прокламаций, пропаганда идей утопического социализма и естественного права, высказывание передовых мыслей и борьба прогрессивных сил против реакционеров, названные «вольнодумством», попытки создания новых тайных кружков и обществ.
Царское правительство, напуганное вооруженным выступлением декабристов, считало оппозиционные настроения, интерес к идеям утопического социализма небезопасными явлениями и усиливало репрессии, которые, однако, не достигали своей цели — освободительное движение развивалось. От оппозиционности представители передовых сил переходили к более решительным методам борьбы против самодержавия и крепостничества. Если во второй половине 20-х — 30-х годах прогрессивные силы искали пути борьбы, пропагандировали освободительные идеи, группировались в кружках и обществах, не связываясь с движением народных масс, то в 40-х годах положение изменилось: в общественно-политическом движении началось формирование двух тенденций — революционно-демократической и либеральной, что в будущем привело к коренным изменениям в самом движении. Революционные демократы стали на путь призыва народных масс к восстанию против царизма и крепостничества. На Украине ярким примером тому была деятельность Т. Г. Шевченко, революционно-демократической группы Кирилло-Мефодиевского общества, С. Н. Олейничука и другие прогрессивные явления в общественно-политической жизни.
