Иногда человека не сжигали несколько недель: если там умрет человек, он остается лежать внутри [дома] несожженным у своих родственников и друзей в течение месяца, а иногда и двух; а короли и другие знатные люди — тем дольше, чем больше богатства они имеют; и иногда они остаются несожженными в течение полугода и лежат поверх земли в своих домах. И все время, пока тело находится внутри, там происходят пир и игра до того дня, пока они его не сожгут…. И [только. — А. Б.] когда его сокровища таким образом полностью розданы, тогда его выносят наружу и сжигают вместе с его оружием и одеждой <…>[123].
Боги пруссов легко узнаваемы: верховный бог Укапирмс или Дэйвс (аналоги понятны — Дэв, Див, Деос). Бог света, магии и войны Свастийкс, бог молнии и дождя Пэркунс (литовский Перкунас, славянский Перун), божество богатства и изобилия Пильвитс — подобие славянского Переплута. Верили, конечно, в божеств места, духов, мелких демонов.
Поклонялись дубам и священным рощам, в них сходились поклоняться всем богам. Самой главной священной рощей была Ромовэ — при впадении Преголи в более крупную речку Лаву (близ поселка Знаменка в Калининградской области). В центре Ромовэ стоял огромный дуб, перед которым жрецами постоянно поддерживался священный огонь. Было бы страшным преступлением позволить угаснуть огню.
Несколько раз в году представители всех прусских кланов и родов собирались в Ромовэ для ритуала жертвоприношения этому дубу и огню. Во время празднеств жрецы, кунигасы и витязи-витингсы также обсуждали наиболее важные вопросы, касающиеся жизни всех родственных племен.
Пруссы среди других народов
Из описания Тацита в I веке по Р. Х. встает народ не очень цивилизованных, но трудолюбивых коренных земледельцев (не то что скотоводы-германцы). «Они редко пользуются железным оружием, часто же дубинами. Над хлебом и другими плодами земли они трудятся с большим терпением, чем это соответствует обычной лености германцев»[124].
Но за тысячу лет пруссы мало изменились, а германцы ушли далеко вперед. В 1218 году папа римский приравнял поход против прибалтийских язычников к Крестовому походу в Палестину. В ХIII веке под предлогом христианизации пруссов их земли завоевал Тевтонский орден[125].
Основанные орденом замки стали центрами городов; города превратились в центры германизации. Прусской знати при условии крещения давали все права немецкой. К ХV веку горожане и рыцари прусского происхождения по-прусски не говорили. Впрочем, все они были к тому времени смешанного происхождения.
Сельское население еще долго оставалось этнически прусским, но и оно размывалось, переходя если не на немецкий, то на языки литовских и польских переселенцев. В крови прибалтийских немцев, литовцев, части поляков немало крови пруссов, но последние носители прусского языка погибли во время голода и эпидемии чумы 1709–1711 годов.
С 650–850 годов в Прибалтику вторгаются и славянские народы. Они легко теснят балтов и смешиваются с ними. В племенные союзы поморян и лютичей входят и балтские роды. Причем славяне строят такие серьезные города, как тот же Велиград или Гданьск, а у пруссов нет ничего даже похожего. С 800 года в Пруссии встают и скандинавские торговые города… А вот про торговую и ремесленную экспансию пруссов в Скандинавию никто не слышал.
Миссионер ХII века из города Боссау, Гельмольд, считал пруссов славянами, а прусский язык называет славянским[126]. Время от времени эту забавную версию вспоминали в разные времена[127], но всерьез ее принимать невозможно.
Как и все балтские языки, язык пруссов занимает промежуточную позицию между славянскими и германскими. Изучать его крайне трудно, потому что письменности у них никогда не было. «В самом начале они весьма дивились тому, что кто-то, отсутствуя, мог пояснить свои намерения буквами <…>. Не было у них ни различия, ни счета дней. Вот почему случается, что когда назначается срок для проведения совещания или переговоров между собой или с иноземцами, то один из них в первый день делает зарубку на каком-либо дереве или завязывает узел на шнурке или поясе. Во второй день он прибавляет снова второй знак, и так по одному, пока не дойдет до того дня, когда должен быть заключен этот договор»[128].
Изучая язык пруссов, приходится опираться на тексты, составленные немцами. Да и эти тексты очень короткие, а спросить уже не у кого.
Большинство исследователей считают, что прусский язык относился к западнобалтской группе индоевропейских (арийских) языков и был близок к языкам племен, вошедших потом в состав литовцев: куршей, ятвягов и земгалов.
Что «брусы [пруссы] живут у Мирового океана и имеют особый язык. Они не понимают языки соседних народов [славян]», отмечают и мусульманские авторы[129].
С точки зрения культурного развития пруссы были «бедными родственниками» славян не менее чем германцы. Кстати, и аукшайты, часть литовцев, быстро ассимилировались на Руси.
Если Сталин объявил пруссов славянами, то из чисто политических соображений: для «окончательного решения» вопроса о Восточной Пруссии. Он заявил на Тегеранской конференции, что это злобные немецкие агрессоры истребили хороших славян — и «доблестные союзники» не возразили, хотя наверняка легко могли узнать, кто такие пруссы. Были ведь у Рузвельта и Черчилля консультанты, которые, если чего сами не знали, легко могли найти других специалистов.
И в СССР полагалось делать вид, что пруссы — это славяне. То есть были специалисты, велись и раскопки, но публиковались неугодные властям данные в сборниках тиражом 200 экз. с духоподъемными названиями «братская могила». А для массового читателя рассказывали, что до немецкой колонизации на этой земле жили «славянские племена пруссов» и что их земля была «варварски разграблена немцами». И вообще «интерес простых граждан СССР к истории пруссов не приветствовался, как и интерес к довоенной истории Калининградской области»[130].
Рюрик пришел от пруссов? Это полная нелепость, потому что у пруссов не было феодальной аристократии. Им просто не было кого посылать. И незачем. И вообще пруссы, тихий, никому не мешавший пережиток родо-племенного строя, были жертвами расселений и завоеваний более развитых народов.
Но как же быть с названием «пруссы»?! Ведь именно из сходства названий делает свои далеко идущие выводы Ломоносов!
Приключения имени «пруссы»
В том-то и дело, что самоназвания у пруссов никогда не было. Все самоназвания относятся только каждое к «своему» племенному союзу: сембы, натанги и т. д. Ведь не было государства и не было даже общего вождества. Пруссы были только родственным племенным союзом.
Римляне и их наследники в Средние века знали о «стране янтаря» и считали, что тут проходит граница известного им мира. Потому эту страну они называли «Озерикта» и «Аустравия» — «Восточная страна».
Готы в V веке и некоторые германские историки до ХIV века называли часть прусских земель «страной мудрецов», Витландом или Вейделантом. Возможно, прусское святилище в Ромове имело значение для готов, для восточных германцев.
Германцы долгое время называли их «эстиями», то есть «живущими на востоке», а в хрониках появляется и «Эстлянд» — восточная страна, не имеющая ничего общего с более поздней Эстляндией — страной эстов.
Само же имя «пруссы» — не самоназвание. Так пруссы себя никогда не называли, хотя название и повторяется в разных языках начиная с ХIII века.
О происхождении его спорят, выводя то из индоевропейского purusah — «человек», то из места обитания — Руссой назывался Неман в нижнем течении (сегодня сохранилось название одного из рукавов реки — Русны/Русне).
Есть даже версия русского лингвиста О. Н.Трубачева, что это название было созвучно имени близкородственного пруссам племени «фризов» — западногерманского племени, обитавшего на территории нынешней Голландии. Тех самых, в чьей земле правил Рерик.
Наверное, не пожелавшие отступиться от язычества фризы, основные союзники мятежных саксов, тоже упорных язычников, и принесли на территорию Погезании, Помезании и Вармии прототип самоназвания древних пруссов[131].
Подтверждение этой версии находим в средневековых германских хрониках, описывающих, как во времена Карла Великого, «когда Саксония была по отношению к нему мятежна и не принимала ярма его власти», часть населения Саксонии переправилась на кораблях в будущую Пруссию и, заняв эту область, дала ей имя «Пруссия»[132].
Возможно, название «Пруссия» произошло от «Боруссия» — легенда о верховном жреце Брутене сделала страну «Брутенией». По крайней мере в списке славянских племен, живших в IХ веке к востоку от империи франков, так называемом «Баварском географе», пруссов упоминают под именем Bruzi[133].
