Из религиозных соображений не ведутся раскопки под Иерусалимом, древним городом Харран. Там, также как и во многих других точках, находятся места поклонения и храмы различных религий. На самом деле мест, которые для исследователей являются табу, многие десятки, если не сотни. А результаты, которые могли бы быть получены в результате раскопок, могли бы произвести просто революционный переворот в науке и в наших представлениях о прошлом.
Религиозная нетерпимость в прошлом привела к уничтожению многих ценнейших древних текстов. К тому же, есть основания предполагать, что важные письменные свидетельства и археологические находки, попавшие в руки Ватикана или некоторых секретных правительственных организаций, утаиваются от общественности. Из-за ущерба для имиджа официальной церкви или возможного резонанса, который вызвало бы их всеобщее обнародование.
Но дело здесь не только в сопротивлении религиозных и правительственных институтов. Свобода исповедовать любые взгляды в современном светском обществе пока существует. Дело в сопротивлении… научного консерватизма! Например, Рудольф Гантенбринк 22 марта 1993 года обнаружил в Великой пирамиде странную потайную дверь. Он столкнулся с определенными трудностями при обнародовании этой информации. Пресс-конференции отменялись, египетские власти чинили препоны. Гантенбринк наконец решился и передал эту информацию прессе без предварительных согласований. 7 апреля 1993 года об этом открытии объявил «Дейли телеграф». У многих, кто следил за развитием этой ситуации, возникло впечатление, что его действия не встретили особого энтузиазма. Агентство «Рейтер» располагает заявлением принимавшего участие в изысканиях Германского археологического института в Каире о том, что ничего серьезного Гантенбринк не обнаружил. Официальные лица из института намеренно старались сгладить интерес к событию. А 20 апреля 1993 года в «Эджипшен газет» была опубликована статья под заголовком: «Немецкий ученый мистифицирует»!
Историческая наука и археологи зачастую в деталях могут рассказывать о том, чем представители того или иного народа питались, но не могут объяснить, откуда они пришли и почему исчезли! Специалисты и признанные эксперты, которым мы привыкли доверять, в сущности являются дилетантами за пределами своей узкой специализации, в силу этого не способны разглядеть общую картину. И они не согласны с тем, что устоявшиеся в науке представления будут меняться. Потому, что их репутация, как специалистов, будет подорвана, их взгляды будут признаны устаревшими и основанными на неверных посылках. Они будут защищать статус-кво во что бы то ни стало, ибо это их насущный хлеб и статус в обществе. Так поступал бы и Птолемей, если бы Коперник со своей теорией гелиоцентризма попал в его эпоху и подверг обструкции его теорию геоцентризма.
Однако, среди ученых все же достаточно людей, мыслящих объективно и раскрепощенно. Начиная с 60-х годов прошлого века, их исследования и гипотезы, несмотря на оголтелую критику, стали появляться в печати. Приведем здесь слова Роберта Антона Уилсона: «При всей гнусности научного истеблишмента, который я здесь высмеиваю, он явно уступает гнусности религиозного истеблишмента… критикуя здесь так называемый материалистический фундаментализм, я выступаю против фундаментализма, а не против материализма».
Итак, каковы же исходные посылки пересмотра устоявшихся взглядов на происхождение и историю человечества?
В первую очередь, это накопившиеся вопросы. Вопросов так много, что если бы все ученые нашли смелость и приняли их во внимание, то им пришлось бы признаться, что свод исторических знаний, который они построили, на самом деле не имеет под собой самого главного: фундамента. И покоится он не на твердо установленных фактах, а на допущениях, порою чисто умозрительных. А иногда просто напоминающих ни что иное, как религиозную веру. Только в качестве откровения пророков выступают предположения Дарвина или других легендарных ученых.
Итак, перейдем к рассмотрению проблем, которые лишают душевного покоя сторонников традиционалистского подхода в науке. Для примера возьмем что-нибудь хорошо известное обывателям. По крайней мере, знакомых с христианским или иудаистским священным писанием. Например, в Библии упоминается город Иерихон, знаменитый тем, что его стены рухнули, когда израильтяне обошли его кругом, в качестве оружия применив трубы, данные им ангелами.
В соответствии с воззрениями нынешних историков город Иерихон основан приблизительно в 8000 году до P. X. То есть тогда, когда на этом месте еще должны были бы проявлять активность только люди неолитической формации. То есть, вести примитивную кочевую жизнь. Что же на самом деле? Город изначально был сильно укреплен. Археологи обнаружили на месте раскопок каменную башню высотой в 10 метров, оснащенную внутренней (!) лестницей, городские стены высотой до 7 метров и ров глубиной в 3 метра, протянувшийся на 7 метров за пределы внешней стены. Что важно, эти сооружения были очень искусно сложены из отшлифованных камней без применения раствора.
Такие же, или еще более впечатляющие каменные сооружения, менгиры и дольмены, наконец, известнейший Стоунхендж в Англии, разбросаны по всему миру. Из книги Луи-Рене Нужье «Жизнь людей в доисторические времена» узнаем, что «Огромный менгир Локмариакб в Моррбиане представляет собой массивную каменную глыбу длиной 23 метра и весом около 348 000 килограммов. Просто тащить его по земле было бы невозможно. Чтобы поднять его и поместить на деревянные катки, требуется 300 человек, равномерно распределенных по 40 рычагам. Чтобы заставить его покатиться, нужно 1750 человек или 250 волов. Небольшой подъем в 2 градуса потребовал бы усилий 2100 человек или 300 волов. Какая тщательная координация усилий требуется!». Оставив в покое восторги автора по поводу превосходной организации наших предков, как он себе их представляет, зададимся другим вопросом. ЗАЧЕМ наши предки все это проделывали? Неужели у них было так много времени и им было так скучно, или у них была насущная необходимость таскать эти огромные каменюки за тридевять земель на своем горбу? В известном анекдоте толстый приговоренный, который не помещался на электрический стул, был посажен на строгую диету. Измерения показали, что он не только не похудел, но наоборот поправился. А когда его посадили только на хлеб и воду, он поправился еще больше. Его спросили в грубой форме, отчего он никак не сбрасывает вес, на что последовал ответ, что у него отсутствует мотивация. Приговоренного понять можно. У него была мотивация ни в коем случае не худеть. Но как понять первобытных людей, бросающих все занятия по поддержанию жизни и принимающихся ни с того ни с сего долбить огромные каменные глыбы и располагать их определенным образом в определенных местах? Какая у них была мотивация? Еще труднее понять мотивацию специалистов, утверждающих, что эти постройки имели символический или ритуальный характер. То, что это полная бессмыслица, понятно любому здравомыслящему человеку, однако нам продолжают, отводя глаза, втолковывать, что эти каменные сооружения использовались в качестве гробниц.
Больше прав на существование имеет версия о том, что эти сооружения использовались в качестве примитивных древних календарей. Мол, чтобы знать, когда сеять, когда жать. Помилуйте, но ведь нынешние крестьяне используют для своих нужд скорее не календарь, а прогноз метеорологов. Положим, что жрецы древних народов сполна отрабатывали свой хлеб и к делу подходили основательно и скрупулезно. В том числе, могли сподвигнуть массы на такого рода трудовые подвиги. Но ведь для сельскохозяйственных нужд вполне достаточно использовать менее затратные сооружения и способы. И для нужд пахаря вполне достаточно знать периоды обращения земли вокруг солнца, в крайнем случае, фаз лунного цикла. Но зачем строить нечто громоздкое для того, чтобы иметь возможность в течение нескольких тысячелетий (!) отслеживать фазы цикла прецессионного смещения?
Вращение Земли вокруг собственной оси позволяет нам различать фазы ночи и дня. Но как древние без соответствующих приборов и измерений могли догадаться, что земная ось наклонена к плоскости вращения земной орбиты вокруг Солнца (эклиптике) и что смена четырех времен года этим и вызвана? Люди ранних цивилизаций путем наблюдений в момент восхода и заката Солнца за линию горизонта установили четыре ключевые позиции: летнее и зимнее солнцестояние, когда Солнце, достигнув своего крайнего положения к северу и югу, как будто на мгновение задерживается, а затем поворачивается обратно; весеннее и осеннее равноденствие (когда время дня и ночи одинаковы) — те два положения в году, когда Солнце проходит над земным экватором.
Кроме того, земная ось совершает колебательные движения, подобные движению оси волчка. Через очень длительные отрезки времени (приблизительно 25 920 лет) в результате движения земной оси точка ее пересечения с небесной сферой описывает полную окружность.
