id="id281">
Goethe J. W. Werke. Berlin, Aufbau-Verlag, 1970. Bd. 17. S. 298.
В англ. переводе наоборот, и скорее всего это правильнее.
Об этом см.: Рижский М. И. Книга Иова. Новосибирск, 1991. С. 22–23, 130–131.
Грандиозные раскопки в Западном Китае, проводившиеся в первые два десятилетия XX в. под руководством германо-венгерского археолога А. Штайна, привели к ряду сенсационных открытий (в частности, рукописей, датируемых 1-м тысячелетием по Р. X., в Пещере Тысячи будд) сопоставимых с открытием «Кумранских рукописей», однако объем текстов, найденных в итоге, оказался не столь значительным.
Генза – «сокровище», основная вероучительная книга мандаитов, состоит из двух половин: направо, предназначавшейся живым, и налево – для умерших.
Как составителю «Деяний».
Т. е. община, см. 16: 18; 18: 17.
См.: Апокрифы древних христиан. М., 1989. С. 50–54.
Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 1. С. 655–656.
Воху-Мана – «Благой помысел», один из «Семи богов» (Амэша-Спэнта) зороастризма, см.: Бойс М. Указ. соч. С. 32.
Т. 1, с. 455.
«Велуспа» (Völuspa), или «Прорицание вельвы», часть «Старшей Эдды», повествующая о происхождении и гибели мира (Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975. С. 183–190; коммент.). «Муспилли» – написанное на древневерхненемецком языке аллитерированное стихотворение начала IX в., повествующее о конце света и Страшном суде. Автор его, вероятно, баварский монах из монастыря Св. Эммермана. Стихотворение отличается красочностью апокалиптических видений, конец и начало в рукописях отсутствуют. Само слово Muspilli – из круга языческих представлений и означает «мировой пожар, разрушение Земли». Относящийся примерно к тому же времени «Спаситель» (Heliand) изображает Иисуса Христа на манер феодального государя. Ср., что пишет О. Шпенглер о «Прорицании вельвы» и «Муспилли».
Краткая характеристика учения Афрагата имеется в кн.: Флоровский Г. В. Восточные отцы IV в. Париж, 1931. С. 224–227 (Репринт. М., 1992).
Если же я и подвластен ошибкам, как в жизни бывает,
Ведаю сам, что терзают меня прегрешенья, проступки,
Все, что не должно свершать, но свершаю, душой неразумный,
Смилуйся, кроткая духом, не дай мне, простертому в прахе,
Стать для недугов готовой добычей, о смертных спасенье!
Я ведь молю об одном – дабы был, о богиня, твоим я!
(Пер. О. В. Смыки, в кн.: Античные гимны. С. 279.)
См.: Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 86–87; Он же. Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. М., 1965. С. 390.
По-видимому, фантастическая этимология. Русское слово «небо» скорее всего связано с «туманом, облаком». Так, по-немецки Nebel – «туман», то же – греч. νέφος, лат. nebula, др. – инд. nabhas, авест. nabah. Впрочем, говоря это, мы вовсе не спорим с О. Шпенглером по существу звучания слова.
См.: Числ. 19.
См.: Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 2. М., 1965. С. 192.
Полное название памятника – «Notitia dignitatum utriusque imperii», т. е. «Реестр административных должностей Западной и Восточной империи» (лат.).
Нем. герцог, Herzog – «полководец», от Heer – «войско» и ziehen – «вести» – калька с греч. στρατηλάτης. Dinggraf – судья на тинге (народном собрании). Нем. герцог, Herzog – «полководец», от Heer – «войско» и ziehen – «вести» – калька с греч. στρατηλάτης. Dinggraf – судья на тинге (народном собрании).
Этимология слова неясна и не связана с consulo – «советовать, обдумывать».
Конрадин, называемый также Конрад V или Конрад Младший (1252–1268), последний представитель династии Гогенштауфенов, герцог швабский, король римлян, претендент на сицилийский трон. Сын императора Конрада IV и внук императора Фридриха II, Конрадин предъявил претензии на Сицилийское королевство и на престол короля Иерусалимского. Однако его дядя Манфред, незаконный сын Фридриха II, захватил сицилийский трон в 1258 г., и Конрадин удовольствовался своими владениями в Швабии. Но когда Манфред погиб в сражении при Беневенто (1266) с Карлом Анжуйским, которому его соотечественник-француз папа Климент IV только что передал Сицилийское королевство, обеспокоенные этим гибеллины пригласили Конрадина в Италию, с тем чтобы отобрать Сицилию у Карла. Войдя в Италию со значительными силами в сентябре 1267 г., Конрадин встретил у итальянцев воодушевленный прием. Пройдя по гибеллинским городам Вероне, Павии, Пизе и Сиене, в июле 1268 г. он триумфально вошел в Рим, хотя папа его и отлучил. Уверенный в победе, Конрадин отправился на Сицилию, от избытка радужных ожиданий уже поделив сицилийские владения между своими сторонниками. Однако в состоявшемся 23 августа сражении при Тальякоцце Карл неожиданно взял верх. Вначале Конрадин бежал в Рим, однако пришедшие там к власти поддерживавшие папу гвельфы его не приветили, а после в Астуру, откуда он надеялся отплыть на Сицилию. Его арестовали и выдали Карлу, который подверг его суду в Неаполе. Приговоренный к смерти за заговор против папы и короля, 29 октября Конрадин был обезглавлен на рыночной площади в Неаполе.
Генрих III – глава роялистов, Генрих де Гиз – глава Лиги и Генрих Наваррский, будущий Генрих IV, во главе протестантов.
См. сноска 837 О. Шпенглера.
Русский перевод: Шпенглер О. Пруссачество и социализм. Пб., 1922.
Т. е. тому же самому Аппию Клавдию Слепому.
Букв. «новый человек» (лат.), т. е. выскочка.
16 августа 1780 г.
По-другому Чжи-ли, нынешняя провинция Хэбэй.
Гуй Гу-цзы – «легенды о духах». Возможно, О. Шпенглер имеет в виду автора сборника. Об искусстве вертикального и горизонтального см.: Китайская философия. Энциклопедический словарь. С. 422 (статья «Цзун-хэн цзя»).
Эпизод относится к декабрю 814 г. См.: Успенский Ф. И. История Византийской империи. VI–IX вв. М., 1996. С. 736–737.
Георгий Маниак, талантливый византийский военачальник, в 1042 г. едва не преуспел в отвоевании у арабов
