Но на этом открытия ученых не закончились. Найденная на беломорском яйце-мегалите птица Феникс (египетская Бену) дала возможность исследователям из «Северной Традиции» приподнять завесу над тайной древнейшего умирающего и воскресающего бога Осириса. В египетской «Книге мертвых» есть такое утверждение: «Я птица Бену, которая в Гелиополисе, и я хранитель книги, в которую записано все сущее и все, что будет сущим. Кто же это? Это Осирис…»
В египетской мифологии Осирис — один из главных богов, царствовавший на земле, унаследовавший власть от Ра — бога Солнца. Царствуя в Египте, Осирис отучил людей от дикого образа жизни, научил сеять ячмень, сажать виноградники, выпекать хлеб, изготовлять пиво и вино (вероятно, в связи с этим, по Геродоту, эллины отождествляли его с Дионисом), а также добывать и обрабатывать медную и золотую руду. Он обучил людей врачебному искусству, строительству городов, учредил культ богов. Геродот говорит о нем как о самом могущественном боге, жившем совместно с людьми. И приводит любопытный факт: последним из этих царей был его сын по имени Ор, которого эллины называли Аполлоном (История, II, 144). Поначалу египетская традиция относила Осириса к царству мертвых, сделав его богом преисподней и загробным судьей. Весьма часты его изображения, заимствованные из 125-ей главы «Книги мертвых» и представляющие Осириса на троне в виде загробного судьи. Как бог Луны, Осирис изображался иногда с ее диском на голове и назывался в таком случае Осирис-Иах (месяц). Позднее, с конца Нового царства (XVI–XI вв. до н. э.) Осириса связывали с богом Солнца Ра и стали изображать с солнечным диском на голове.
В период Древнего царства (3 тыс. до н. э.) египтяне полагали, что душу (Ба) имеют только боги и фараоны. Ба считалась воплощением жизненной силы всех людей, продолжающей существовать и после их смерти. Изображалась она обычно в виде птицы, иногда могла быть и священным животным. Как и у солнечного божества Ра, душой Осириса считалась птица Феникс (Бену).
Так вот, в непосредственной близости от яйца-мегалита учеными был обнаружен другой артефакт — гигантский, еще больший, чем каменное яйцо, черный по цвету монолит, который по форме одновременно напоминал пентаграмму, голову собаки и гипертрофированно большой глаз. Но, что удивило пытливых поисковиков, при внимательном обследовании мегалита было обнаружено, что на этом камне явно искусственным образом объемно сформировано изображение трона с подножием, а под ним — коленопреклоненный человек в головном уборе, напоминающем корону фараонов Верхнего Египта. Это значило, сообщает И. В. Прохорцев, что на мегалите, находящемся на одной из вершин беломорского острова, ясно прочитываются древнеегипетские иероглифы: «УС» (трон) + «ИР» (глаз), а если их соединить, получается УСИР, или на древнеегипетском — ОСИРИС. Это действительно сенсационное открытие ученых — Осирис вновь воскрес из небытия, и воскрес он не в Египте, а на Русском Севере, в Белом море, на Соловецких островах197.
Стоит отметить, что это не единственная находка древнеегипетских иероглифов. На других островах Белого моря ученые тоже их обнаружили, при этом, как удалось выяснить, они образуют законченные тексты, по смыслу тесным образом связанные с «сакральным содержанием» того или иного священного места.
Хочется добавить к вышесказанному следующее: как упоминалось, предыдущими экспедициями на Соловках был обнаружен мегалит в виде огромного каменного трона, получивший название Трон Одина. Может быть, ему стоит дать еще одно название — Трон Осириса, потому что египетского бога часто изображали сидящим на высоком троне в царском облачении. Позже этот трон был передан по наследству сыну Ору, которого, хотим еще раз подчеркнуть, древние эллины называли Аполлоном Гиперборейским.
Одним из научных открывателей Гипербореи на Русском Севере, помимо В. Н. Дёмина, С. В. Голубева, признана кандидат исторических наук, искусствовед и этнолог С. В. Жарникова, проработавшая долгое время на Вологодчине. Она внесла, как и упомянутые ученые, существенный вклад в дальнейшее определение местонахождения Северной прародины.
С. В. Жарникова, одна из первых, не ошибемся в этом утверждении, начиная еще с 80-х годов прошлого столетия, стала заниматься гиперборейской темой и особенно северной топонимикой, как выяснилось, тесно связанной с индийской древней культурой. На основе анализа собранного этнографического и исторического материала, изучения античного, арийско-славянского и древнеиндийского эпоса, сопоставления современной топонимики северо-запада России с топонимикой старинных преданий и древних картографов, Жарникова указала точные координаты Гипербореи — это район, ограниченный с запада Скандинавией и горами Кольского полуострова, с юга — Северными Увалами, с востока — Уральскими горами.
Что касается гиперборейских границ по Уралу, со Скандинавией и горами Кольского полуострова, то с таким утверждением сразу можно согласиться, и вопросов будто бы не возникает. Но откуда же появилась у исследователя такая своеобразная южная граница легендарной земли.
У древних писателей часто упоминаются Гиперборейские и Рипейские (Рифейские) горы, протянувшиеся на большое расстояние с запада на восток, за которыми и находилась Блаженная страна — Гиперборея. Большинство ученых отождествляли их с Уральскими горами (летописным Каменным поясом). Только всегда смущало одно обстоятельство (не стали исключением и авторы этой книги): ведь Рипейские горы, по сведениям древних, лежали в направлении запад — восток (посмотрите на карту Птолемея), хотя, как известно, Урал простирается с севера на юг. Жарникова тоже обратила внимание на такую нестыковку и путем анализа сведений о географии и рельефе северо-восточной части России, почерпнутых из трудов уже современных ученых, пришла к оригинальному решению этого спорного вопроса, убедительно доказав свою гипотезу.
Мы не будем подробно останавливаться на аргументах ученой. Оказывается, такие горы на Русской равнине есть. Это находящиеся на северо-востоке европейской части России, объединяющиеся при посредстве Тиманского кряжа в единую систему с Северным Уралом и протянувшиеся с запада на восток на 1700 км Северные Увалы. Причем именно эта возвышенность, достигающая в высоту 500 метров, является также главным водоразделом рек Севера и Юга, бассейнов Белого и Каспийского морей и находится именно там, где на карте Птолемея помещены Гиперборейские (или Рипейские) горы. Если вспомнить путешествия арабских купцов, то одной из причин ограничения их продвижения на север, вероятно, и явились эти горы. В древности именно Увалы преграждали путь дальше, на побережье Белого и Баренцева морей; не исключено, что именно с этим обстоятельством связаны легенды о непроходимости Северных гор.
Поиски легендарной Гипербореи продолжаются и, надеемся, будут продолжены теми энтузиастами, которые верят, что история Русского государства не начинается со времен прихода Рюрика в 862 году на Ладогу и не с Киевской Руси, а имеет значительно более глубокие корни. Русский Север до сих пор остается огромной загадкой для всех. Здесь находится огромное количество так называемых городищ, выстроенных нашими предками — неведомыми племенами чуди заволоцкой, о которой по сей день ходят легенды и предания (может быть, они и есть те остатки «блаженного» народа — гиперборейцев). Большое число этих древних сооружений остались так и не изученными, они по сей день хранят свою тайну. И, наверное, надо согласиться с одним хорошо известным на Севере исследователем старины, ныне покойным археологом Вячеславом Ивановичем Канивцем. А суть в следующем.
Рассказал об этом В. Мещеряков. В 1964 году ему пришлось побывать на севере Большеземельской тундры, в одном исследуемом археологами месте, где-то между Нарьян-Маром и Воркутой, под характерным названием Священный лес. Возглавлял экспедицию как раз Канивец. В 40-х годах прошлого столетия, перед самой Великой Отечественной войной, при геологической съемке Большеземельской тундры геологи здесь обнаружили самое крупное святилище на Севере. Канивец не сразу оказался в Священном лесу, до этого было много громких открытий, особенно потрясло ученый мир найденное им древнейшее поселение. В 175 км южнее Полярного круга на глубине 9,5 м Канивец раскопал поселение древнейшего человека на Севере, возраст которого оценивается в 70–100 тысяч лет. Это северное племя оказалось современником считавшейся древнейшей в Европе мустьерской культуры из Франции. Несмотря на предубеждение относительно перспективы археологического изучения Русского Севера, существовавшее тогда в исторической науке, продвигаясь все дальше на север, он обнаружил жертвенники, святилища и культовые сооружения неизвестных народов 3–2-го тысячелетий до н. э. Особенно вызвал интерес храм в виде шестиугольника, длиной 13 метров, ориентированный по линии север — юг, с двухскатной крышей и полом, покрытым ярко-красной минеральной краской, сохранившей свою свежесть до наших дней.
