Генетическая вражда, о которой говорит Николай Козлов, лежит по ту сторону известной в истории вражды, во-первых, расовой, во-вторых, классовой, но её же в конечном счёте и определяет. Исцеляется она двояко: сотериологически — таинством Тела и Крови Христовых, исторически — Престолом Православных Царей. При этом, как далее указывает Николай Козлов, «сотериологическое значение червленицы (красной нити, митохондрии ДНК — митос, греч. — нить, хондрион — гранула) в роде Спасителя (курсив наш. — В.К.) уясняется из понимания Тела Христова как генотипического змия, вознесённого на крест и умерщвленного Богочеловеком»[362].
В отличие, с одной стороны, от римско-католической установки на виновность змея и Евы и понимание «первородного греха» как физического соития (и, соответственно, установки на безбрачную Церковь, «делающую королей»), и как бы противостоящего ей, с другой стороны, «вавилонского пансексуализма» Лоренса Гарднера, Православие здесь, как и во всём остальном, ориентировано на третий путь: сам по себе змей не является противником рода человеческого; истинный противник, провокатор прародительского греха, приходит в образе змея, не являющегося изначально проклятым. Кроме того, вознесённый змей сам есть образ Спасителя мира. Николай Козлов говорит о «генеалогической загадке русского княжеского дома», заключающейся в преодолении эндогамии[363]. Такая практика существовала и у Меровингов, и у Рюриковичей (в отличие от Европы), и у первых Романовых (знаменитые царские «смотрины невест»), т. е. именно у истинного царского рода, и только после Петра I (который сам в обоих своих браках придерживался старой традиции) вводится принцип так называемой «равнородности», окончательно закреплённый Именным указом Александра I от 1821 г. Принцип «равнородности» привносил в жизнь европейских династий кровосмесительные законы — в противовес освящающей вседоступности царской крови, по сути, доступной всем (именно так надо толковать старинные предания — от сказки о Золушке до «Повести о Петре и Февронии»).
Николай Козлов ссылается на глубокое исследование И.Я. Фроянова и Ю.И. Юдина «Былинная история», в котором они пишут: «В былине Змей выступает и как родоначальник княжеского рода, его продолжатель и как своего рода хранитель его чистоты, беспримесности (он в своем новом потомстве возрождает княжеского предка). При этом важно, что Змей становится не предком вообще, но предком княжеского рода, рода вождя. Связь с ним по женской линии в таком случае особенно желанна»[364]. Природа владетельного рода изначально двойственна, и о борьбе внутри этой двойственности свидетельствует «династическое предание о смерти Олега Вещего, которая наступила, по предсказанию кудесника, от его собственного коня, т. е. от укуса скрывающейся в конском черепе ядовитой змеи: змея от змея»[365]. Принципиальное значение в «историческом переплетении двух змеиных родов в генетической борьбе за мировую власть»[366] имеет в связи с этим фигура Великого князя русского Святослава Хороброго, Рюриковича, победителя Хазарского каганата, история которого сильно и намеренно извращена. Приведём хотя бы такой никем не объяснённый и даже не прокомментированный факт: по свидетельству Рагузского архимандрита Мавро Орбини, автора уникального в своем роде исследования по славянской истории, этот князь, с которого берёт свое начало Русский каганат в Киеве, был не язычником, как это принято считать, а христианином[367].
С учётом всего сказанного возникает и ещё один крайне важный вопрос: что в связи со всем этим означает «иудаизация Меровингов», о которой весьма недвусмысленно говорит Жан Робен? Корни её — опять-таки на Британских островах. На пороге Второй мировой войны профессор Джон Макмуррей написал книгу «Ключ к истории»[368], где развивал теорию «позитивного еврейского заговора». Я знаю об этой книге только из рецензии Оруэлла (George Orwell, Review of The Clue of History by John Macmurray, The Adelphi, February 1939; In George Orwell, Essays, Everyman’s Library, 2002, p. 114–117). Профессор Макмуррей согласен с тем, что евреи — это «малый народ» и его цивилизация в корне отлична от цивилизации арийских народов. Он полагает, что это единственный религиозный народ и что это единственный народ, чья религия свободна от «дуализма» (из рецензии Оруэлла я не совсем понял, что тут имеется в виду). Вся история по Макмуррею — это история подготовки торжества еврейского народа и еврейских идей, и он (Макмуррей) с нетерпением ждёт момента, когда человечество войдёт в еврейское Царство Божие на Земле. <…> Интересно отношение Макмуррея к Гитлеру. В книге «Ключ к истории» Гитлер нарисован гением, понявшим опасность еврейства для арийцев. «Его предназначение — подняться на последний решительный бой против еврейского влияния. Этот бой он неизбежно проиграет, но в ходе битвы он разрушит последние бастионы западной цивилизации (sic! — В.К.), чем и приведёт человечество в еврейский рай на земле. <…> Можно увидеть, что профессор Макмуррей считает, что Гитлер прав. Это он охотно признаёт. «Еврейское сознание» есть «яд» для арийских рас, и понимание этого Гитлером является «доказательством его гениальности». Единственное различие в том, что если Гитлеру не нравится происходящее, профессору Макмуррею оно нравится».
«Глядя из Лондона», разрабатываются геополитические и эсхатологические схемы, фабрикуются и рушатся пророчества и предсказания. Это становится всё более и более ясно.
Ещё одно важнейшее обстоятельство, на которое указывает Дэвид Айк (вне зависимости от буквального или политико-символического, на котором мы всё же должны настаивать, истолкование текста), — Кавказ как прародина тех родов, которые мы вполне может характеризовать как «антимеровингов» и выдаванию каковых за Меровингов и посвящают значительную часть своих трудов М. Байджент, Р. Ли и Г. Линкольн. Это ещё более приближает всю проблематику к актуальной политике. В своё время автор этих строк посвятил ей свою работу в двух частях под названием «Четвёртое измерение Русского Кавказа»[369]. М. Байджент и другие в ней не упоминаются, но некоторые её положения стоит напомнить.
Важнейшим государствообразующими событиями так называемой «начальной» (будет точны — по сохранившимся летописям) русской истории было призвание Рюрика (862 г.), присоединение к Русской (Рюриковой — rur = rus) державе принадлежавшего тогда Хазарскому каганату «города Киева — логова Змиева» (Н. Гумилев — чрезвычайно важно!) в 882 г. Олегом Вещим и, наконец, разгром внуком Рюрика Святославом Хоробрым тогдашнего политического центра Евразии — Хазарского каганата — в 965 г. Этот ряд событий способствовал особому почитанию на Руси св. Георгия (Юрия-Гюрги — анаграмма имени Рюрик-Рарог) как змееборца и освободителя от дани «змию», «дракону» человеческими жертвами, а затем символическому уподоблению на московском гербе всех русских царей этому святому, поражающему древнюю мистическую рептилию. Царь-«ездец» на московском гербе в известном смысле параллелен европейскому Зигфриду, хотя, как мы уже говорили, речь идёт об одной сверхвременной сущности и едином Царском роде, духовно-генеалогически восходящем к пролитию святой Крови Христовой (Sang Royal или Sangreal) на Голгофе, и к тем, кто стоял у Креста, созерцая и принимая внутрь себя эту жертву. Народное предание о том, что в день Воздвижения Креста Господня змеи уходят в норы, — также тому подтверждение.
Основой евразийской геополитики и геоэкономики всегда был контроль над торговыми (сегодня ещё и энергетическими) путями между Европой и Центральной Азией — heartland'ом сэра Хэлфорда Макиндера, исключительное место в этом контроле всегда занимал Северный Кавказ. В VI в., когда тюрки (тюркуты) заняли его территорию, Северный Кавказ контролировали пришедшие вместе с гуннами Атиллы алтайские народы — савиры (Σαβιρος) и хазары (Χαςαρος). В то же время в Хронографии Феофана[370] указывается, что решающую роль на торговых путях играли евреи Фанагории, Керчи и Северного Кавказа. Именно они и принесли на Кавказ иудаизм. В свою очередь сама хазарская аристократия Кавказа, как считает Дэвид Айк, происходит от магов Вавилона.
Артур Кестлер[371] указывает, что хазарское государство, потерпев военное и политическое поражение от Святослава Хороброго, тем не менее не исчезло полностью, а в очень сжатых границах существовало до середины XII в. и, быть может, даже до середины XIII в. В то же время именно хазары, в большом количестве бежавшие в Европу, дали начало так называемому «европейскому еврейству» (ashkenazim), не связанному с ветхозаветным Израилем. Они же, по мнению некоторых исследователей, породили и значительную часть европейской (и евразийской) аристократии, наполнив её ряды в XI–XII вв. (кроме Меровингов, вестготов, Рюриковичей и Чингизидов): разница лишь в вероисповедании и, соответственно, социальном статусе. По Дэвиду Айку, и Ротшильды (Бауэры) происходят из хазарской аристократии, обращённой в иудаизм ещё в VIII в. Сама же последняя происходит от магов Вавилона — халдеев (khld), этимологически (а следовательно, и кровно) родственных кельтам (klt), с их культами, основанными на человеческих жертвоприношениях друидам (дравидам), покорённым ариями (благородными) Индии (Вендии), франками и русью. Эта же «халдейская» «чёрная» (в герметическом смысле) аристократия (уже не в герметическом, а в самом прямом), имевшая в Европе свои центры в Венеции, Амстердаме, а затем Лондоне, породила в XI–XII вв. целый ряд знатных и королевских семейств, в частности Сен-Клеров (Синклеров), Медичи, Заксен — предков таких династий, как Кобургская, Оранская, Глюксбургская (Датская) и Ганноверская, часть которых, прежде всего Сен-Клеры упоминаются в «Документах Общины» (в том виде, в каком они излагаются М. Байджентом и др.[372]). Нынешние банкирские семейства, такие, как Дюпоны, Рокфеллеры, те же Ротшильды, Варбурги, Аньелли и многие другие, — как считающиеся еврейскими, так и не считающиеся — происходят из одного гнезда. К периоду правления в Шотландии Давида I и Малькольма IV (1124–1165) складываются аристократиические семейства Стюартов, Сетонов, Гамильтонов, Монтгомери и т. д., все, по словам Дэвида Айка, — «выходцы из Шумера, Вавилона, Малой Азии и Кавказа»; он подчеркивает, что нынешняя британская королевская семья, Виндзоры, несёт в себе кровь Роберта Брюса, шотландской, ирландской и валлийской элит, так же как и некоторых "рептильных" родов Германии». В центре всего «круга» — британская королевская семья, к которой примыкает и «ашкеназийская аристократия» — не только Ротшильды, но и, например, Генри Киссинджер, — причём наряду с «арийцами» Бушами (причисляющими себя к прямым потомкам Карла Великого) и такими американскими генералами, как Норманн Шварцкопф и Колин Пауэлл. Все эти лица вне зависимости от происхождения возведены Виндзорами в рыцарское достоинство. Они временно ушли в тень, но они по-прежнему рядом.
