Как и раньше, был широко развит культ животных, однако уже в несколько иной форме. Рядом с культом диких животных, имевшим тотемный характер, начинается почитание прирученных животных — коровы, собаки, овцы, козы.
Своих умерших бадарийцы клали в могилу в позе спящего человека — в скорченном положении, лежащим на боку, головой на восток. Рядом с покойником клали необходимые для него «будущей жизни» личные вещи, а также домашнюю утварь и пищу.
Необходимо заметить, что бадарийцы не являлись единственными древнейшими земледельцами в Египте и в соседних с ним областях. Родственные им по культуре и общему уровню развития неолитические племена жили в V–IV тысячелетиях до н. э. и выше по течению Нила.
Кроме того, во многом похожие по своей культуре земледельцы каменного века обитали и в Фаюмской котловине, на берегу позже высохшего озера. Они также обрабатывали камень и кость типично неолитическими приемами, выделывая шлифованные каменные топоры, двусторонне ретушированные наконечники стрел из кремня, в том числе с черешком для насадки на древко. Они пользовались дисковидными палицами, бумерангами, костяными гарпунами и другими изделиями, которые служили для охоты и рыбной ловли.
Глиняные сосуды жителей Фаюмской котловины были схожи с сосудами бадарийцев, но они получались несколько грубее, проще их по форме и орнаменту.
Как и бадарийцы, жители неолитического Фаюма носили украшения в виде диковинных бус, которые вырезали из скорлупы яиц страуса. Особенно они ценили блестящие раковины, добытые в Индийском океане, Средиземном и Красном морях и, кроме того, бусы из амазонита, добывавшегося в Центральной Сахаре и в Восточной пустыне.
Как и бадарийцы, жители Фаюмского оазиса наряду с охотой и рыболовством занимались разведением скота и земледелием. Они сеяли просо и пшеницу. Так же как и для бадарийцев, земледелие в их жизни играло главную роль. Они жали хлеб деревянными серпами с вкладными кремневыми лезвиями из ножевидных пластин. Собранное зерно хранилось в больших ямах, которые выкладывали травой и циновками. Затем на каменных зернотерках зерно растиралось в муку и крупу.
Домашний скот составляли коровы, овцы, козы и свиньи.
Также неолитическое земледельческое поселение было обнаружено в западной части Нильской дельты, в двух километрах западнее Розеттского рукава Нила, в Меримде Бени-Саламе.
Это поселение существовало длительный период и занимало площадь около 30 га. В нем были обнаружены жилища двух типов. Часть жилищ имела в плане овальные очертания. Вокруг основания жилищ стояли столбы, прикрытые тростниковыми циновками, возможно, обмазанными глиной или илом и заменявшими стены. Циновки также покрывали жилища сверху и служили им крышей. В глинобитном полу иногда имелся глиняный сосуд, который, вполне возможно, предназначался для хранения воды. Недалеко от хижины находился очаг, на котором готовили пищу. Своими размерами эти жилища особенно не выделялись, площадь их не превышала 3–4 кв. м. Очевидно, они использовались только во время сна или плохой погоды.
Правда, существовали и более обширные жилища, стены которых точно так же были устроены из плетенок, наверное, обмазанных глиной, а иногда выложенные из комков глины или ила.
Как правило, эти постройки располагались в определенном порядке, на некотором расстоянии друг от друга, рядами, образуя что-то похожее на улицы.
Таким образом, это уже было не простое стойбище, не сезонный поселок бродячих племен, а своего рода деревня, постоянный поселок оседлых земледельцев.
Жители поселения в Бени-Саламе выделывали многочисленные кремневые орудия в виде ножевидных пластин, наконечников стрел, дротиков, пилообразных лезвий для серпов. Они пользовались шлифованными топорами, палицами, кинжалами. Кроме того, жители этого поселения также изготовляли различные костяные орудия в виде игл, шильев, лопаточек, гарпунов.
Они выделывали глиняные сосуды, разнообразные по форме, которые однако были значительно грубее чем те, которые изготовляли бадарийцы.
Неолитические обитатели поселения в Бени-Саламе, как и другие их современники в Египте, имели тех же домашних животных и занимались земледелием, сеяли пшеницу-двузернянку. Около их жилища археологи обнаружили каменные зернотерки обычного типа. Кроме того, там были найдены утрамбованные площадки, где производилось обмолачивание хлеба, зернохранилища, сначала в виде корзин, которые обмазывались глиной, простых ям, выкопанных в песке, а потом в виде больших глиняных сосудов.
О мировоззрении жителей земледельческого поселка в Бени-Саламе можно судить по их погребениям. Они хоронили своих женщин в самом поселке, причем внутри жилищ. Таким образом, женщина и после смерти как бы была связанной с жилищем и своими сородичами.
По мнению некоторых исследователей, отсутствие в погребениях сосудов для пищи можно объяснить тем, что, по верованиям людей того времени, душа умершего человека должна была питаться вместе с живыми у своего домашнего очага.
Все это — черты, которые были характерны для мировоззрения людей периода матриархата, который, по всей вероятности, и тогда еще существовал в долине Нила.
Историческое значение возникновения земледелия в нильской долине
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что еще в неолитическое время, когда древним людям ничего не было известно о металле или же он еще не играл какой-либо существенной роли в жизни человека, на обширных пространствах долины Нила, а также в соседних с ним оазисах возникли первые очаги земледелия и скотоводства.
В это далекое время складывается новая культура, которая наибольшего расцвета достигает у земледельцев Бадари. Сквозь резко выраженные черты первобытности в ней уже проступают многие характерные черты жизни и культуры позднейших египтян — создателей одной из самых великих и самобытных культур в глубокой древности.
В последующий период продолжает развиваться техника обработки кремня. Оформленные отжимной ретушью большие клинки становятся настолько совершенными по технике исполнения, что ни в чем не уступают своим художественно выполненным рукоятям из золота и слоновой кости. Несмотря на то, что каменные изделия все еще составляют основу производственного инвентаря египетских земледельцев, в это время все чаще появляются металлические орудия труда, а также оружие.
Неизмеримо разрастается и обогащается материальная культура в целом. Все больше расширяется и крепнет обмен. Усложняются общественные отношения. Изолированные родовые общины постепенно начинают превращаться в первые территориально-племенные объединения.
Возникновение земледелия в южном Прикаспии
В других местах земного шара также обнаруживаются зачатки новой культуры, выраставшей из мезолита. Подобные процессы происходили в Иране и в Средней Азии.
На протяжении многих столетий в пещере Гари Камарбанд (район Бехшехра, недалеко от южного берега Каспийского моря) жили мезолитические охотники, которые согласно результатам анализа органических остатков углеродным методом (то есть методом определения возраста археологических остатков на основе радиоактивного превращения изотопа углерода, который содержится в тканях живого существа) впервые пришли сюда около 11 тыс. лет тому назад.
В то далекое время вблизи пещеры росли леса, а рядом простиралась степь. Море окружали болота.
Мезолитические охотники убивали диких быков крупной породы, кости которых обнаружены в особенно большом количестве, а также оленей, газелей, диких баранов и козлов.
На берегу моря их добычей становились тюлени и птицы.
Основным оружием охотников являлся лук. Стрелы они снабжали каменными наконечниками в виде микролитов геометрической формы.
В мезолитических слоях пещеры археологи обнаружили много рогов газели. Концы их оббиты, затуплены и имеют шрамы, которые показывают, что эти рога служили наконечниками примитивных мотыг или кирок, употреблявшихся, наверное, для выкапывания съедобных корней дикорастущих растений.
В это время здесь еще не были известны керамика и шлифованные орудия.
Единственным прирученным животным была собака.
На том же уровне культуры находились племена туркменистанской части Прикаспия, которые оставили свои следы в нижних слоях пещер у Красноводска (Кайлю, Джебел) и Небит-Дага (гроты Дам-Дам-Чешме I и II).
Однако в VI–V тысячелетиях до н. э. в жизни прикаспийских племен наступают очень важные перемены. Они связаны с началом неолитического времени. Появляются первые глиняные сосуды с острым дном, правда, вначале еще очень плохо сделанные и слабо обожженные, рыхлые и легко рассыпающиеся при длительном лежании в земле.
