И все же, оптимистично оценивая потенциал европейской интеграции, Калхун с пессимизмом смотрит на ее действительные достижения в деле создания общеевропейской публичной сферы, которая до сих пор остается проектом, а не реальностью и без которой «конституционный патриотизм», предлагаемый Хабермасом в качестве основы политической идентичности новой Европы, останется (Calhoun 2003b: 245, 249). Процесс объединения Европы делает зримым основной недостаток всей космополитической социальной теории — «конституционный патриотизм» служит здесь «важной конкретизацией более общего и получающего все более широкое распространение, но не бесспорного космополитизма» (Calhoun 2002b: 149), а именно: неспособность объяснить возникновение и воспроизводство сильной социальной солидарности без обращения к дополитической культурной основе.
Впервые абстрактная формула «конституционного патриотизма» появилась во вполне конкретных немецких дебатах о воссоединении Германии, наследии Третьего рейха и изменении законодательства о гражданстве (Calhoun 2002a: 307) и означала верность либерально-демократическим принципам послевоенной конституции в качестве основы немецкой идентичности. Возможно, обращение к идее «конституционного патриотизма», близкой к идее «гражданского национализма» и противопоставляемой возможному «этническому национализму», имело смысл в контексте развитой немецкой публичной сферы и уже существующей национальной солидарности. Но в отсутствие европейской публичной сферы формальная процедура принятия конституции, которая, по Хабермасу, должна стать основой для зарождения постнационального «конституционного патриотизма» единой Европы, вряд ли сможет обеспечить создание общей политической идентичности. Чтобы быть сколько-нибудь действенной, концепция «конституционного патриотизма» нуждается в глубоком пересмотре: «идея конституции как правовых рамок, таким образом, должна быть дополнена идеей конституции как конкретных социальных отношений — уз взаимных обязательств, созданных совместным действием, институтов и общих форм практического действия» (Calhoun 2002b: 152–153). В то же время космополитические теоретики пока не готовы к столь «радикальному» шагу, который означает всего лишь переход от идеально-типических конструкций «космополитического общества и его врагов» в духе Ульриха Бека к анализу куда более сложной и неоднозначной социальной практики создания и преобразования идентичностей.
* * *
Для одних национализм — это проявление глубокой потребности в солидарности и принадлежности, для других — необходимый, но уже пройденный этап истории. Работы Крэйга Калхуна помогают понять, почему, несмотря на постоянно повторяющиеся заявления о «конце» нации и национализма, эта дискурсивная формация продолжает не просто воспроизводиться, но и набирать влияние. Национализм не существует сам по себе; он таков, каким его делают публики, влияющие на определение границ политического сообщества и содержания политических идентичностей. Этим и объясняется необычайная пластичность и многозначность националистического дискурса.
Артем Смирнов
Литература
Фуко 1996 — Фуко М. Археология знания. Киев: Ника-Центр, 1996.
Brennan 1990 — Brennan T. The National Longing for Form // Nation and Narration: Post-Structuralism and the Culture of National Identity / Ed. H. Bhabha. London: Routledge, 1990. P. 44–70.
Calhoun 1993 — Calhoun C. Nationalism and Ethnicity // Annual Review of Sociology. 1993. Vol. 19. P. 211–239.
Calhoun 1994 — Calhoun C. Nationalism and Civil Society: Democracy, Diversity and Self-Determination // Social Theory and the Politics of Identity / Ed. C. Calhoun. Oxford: Basil Blackwell, 199 4. P. 304–335.
Calhoun 1995a — Calhoun C. Critical Social Theory: Culture, History and the Challenge of Difference. Oxford and Cambridge, MA: Basil Blackwell, 1995.
Calhoun 1995 b — Calhoun C. Nationa l ism and Social Change // Understanding Social Change in the Nineties: Theoretical Approaches and Historiographical Perspectives / Eds. V. Vázquez de Prada and I. Olábarri. Alder sho t, Ha mpshire: A shgate / Variorum, 19 95. P. 38 9 –420.
Calhoun 1997 a — Calhoun C. Nationa lism and the Public Sphere // Public and Pr ivate in Thought and Pr actice / Eds. J. Weintraub and K. Kumar. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1997. P. 75–102.
Calhoun 1997 b — Calhoun C. Pluralit y, Promises, and Public Spaces // Hannah Arendt and The Meaning of Politics / Eds. C. Calhoun and J. McGowan. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 1997. P. 232–259.
Calhoun 1998 — Calhoun C. Nationalism and the Contradictions of Modernity // Berkeley Journal of Sociolog y. 1998. Vol. 42. P. 1–30.
Calhoun 1999a — Calhoun C. Nationalism, History and Social Change // Social Change and Historical Sociolog y / Ed. F. Engelstad and R. Kalleberg. Oslo: Scandinavian University Press, 1999. P. 3–28.
Calhoun 1999b — Calhoun C. Nationalism, Political Community and the Representation of Society: Or, Why Feeling at Home Is Not a Substitute for Public Space // European Journal of Social Theory. 1999. Vol. 2. No. 2. P. 217–231.
Calhoun 2001a — Calhoun C. Nationalism, Modernism, and their Multiplicities // Identity, Culture, and Globalization / Eds. E. Ben-Rafael and Y. Sternberg. Leiden: Brill, 2001. P. 445–470.
Calhoun 2001b — Calhoun C. The Virtues of Inconsistency: Identity and Plurality in the Conceptualization of Europe // Constructing Europe’s Identity: The External Dimension / L.-E. Cederman. Boulder, CO: Lynne Reiner, 2001. P. 35–56.
Calhoun 2002a — Calhoun C. Constitutional Patriotism and the Public Sphere: Interests, Identity and Solidarity in the Integration of Europe // Global Justice and Transnational Politics / Eds. P. De Greiff and C. Cronin. Cambridge, MA: MIT Press, 2002. P. 275–312.
Calhoun 2002b — Calhoun C. Imagining Solidarity: Cosmopolitanism, Constitutional Patriotism and the Public Sphere // Public Culture. 20 02. Vol. 14. No. 1. P. 147–172.
Calhoun 2002c — Calhoun C. The Class Consciousness of Frequent Travelers: Toward a Critique of Actually Existing Cosmopolitanism // South Atlantic Quarterly. 2002. Vol. 101. No. 4. P. 869–897.
Calhoun 2003a — Calhoun C. «Belonging» in the Cosmopolitan Imaginary // Ethnicities. 2003. Vol. 3. No. 4. P. 531–553.
Calhoun 2003b — Calhoun C. The Democratic Integration of Europe: Interests, Identity and the Public Sphere // Europe without Borders: Re-Mapping Territory, Citizenship and Identity in a Tra nsnational Age / Eds. M. Berezin and M. Schain. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. P. 243–274.
Calhoun 2003c — Calhoun C. Variability in Belonging: A Response to Brubaker // Ethnicities. 2003. Vol. 3. No. 4. P. 558 –56 8.
Calhoun 2004 — Calhoun C. Is It Time to Be Postnational? // Ethnicity, Nationalism, and Minority Rights / Eds. S. May, T. Modood and J. Squires. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. P. 231–256.
Calhoun 20 05 — Calhoun C. Introduction // Kohn H. The Idea of Nationalism. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2005. P. IX–L.
Delanty, O’Mahony 2002 — Delanty G., O’Mahony P. Nationalism and Social Theory: Modernity and the Recalcitrance of the Nation. London: Sage Publications, 2002.
Eley, Suny 1996 — Eley G., Suny R. Introduction: From the Moment of Social History to the Work of Cultural Representation // Becoming National: A Reader / Eds. G. Eley and R. Suny. New York, NY: Oxford University Press, 1996. P. 3–37.
Fearon, Laitin 2000 — Fearon J., Laitin D. Violence and the Social Construction of Ethnicity // I nternational Organization. 2000. Vol. 5 4. No. 4. P. 845–887.
Hall 1993 — Hall J. Nationalisms: Classified and Explained // Daedalus. 19 93. Vol.122. No.3. P. 1–28.
Laclau, Mouffe 2001 — Laclau E., Mouffe Ch. Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Radical Democratic Politics. 2nd ed. London: Verso, 2001.
Moore 2001 — Moore M. The Ethics of Nationalism. Oxford, UK: Oxford University Press, 2001.
Özkirimli 2000 — Özkirimli U. Theories of Nationalism: A Critical Introduction. Basingstoke, UK: Palgrave Macmillan, 2000.
Smith 1999 — Smith A. Myths and Memories of the Nation. Oxford, UK: Oxford University Press, 1999.
Smith 2001 — Smith A. Nationalism: Theory, Ideology, History. Cambridge, UK: Polity Press, 2001.
КРЭИГ КАЛХУН
НАЦИОНАЛИЗМ
ТЕРРИТОРИЯ БУДУЩЕГО
УНИВЕРСИТЕТСКАЯ БИБЛИОТЕКА АЛЕКСАНДРА ПОГОРЕЛЬСКОГО
СЕРИЯ СОЦИОЛОГИЯ ПОЛИТОЛОГИЯ
ПЕРЕВОД С АНГЛИЙСКОГО А. СМИРНОВА
СОСТАВИТЕЛИ СЕРИИ:
В. В. Анашвили, А. Л. Погорельский
НАУЧНЫЙ СОВЕТ:
В. Л. Глазыче в, Г. М. Дерлугьян, Л. Г. Ионин, А. Ф. Филиппов, Р. З. Хестанов
Издание осуществлено при поддержке Отдела культуры посольства США
Редактор Л. Макарова
Оформление серии В. Коршунов
Верстка С. Зиновьев
Формат 70 х 100 1/16.
Бумага офсетная. Печать офсетная
Усл. печ. л. 23,2. Уч. изд. л. 10,3.
Тираж 3000 экз. (1-й завод 1100 экз.)
Издательский дом «Территория будущего»
125009, Москва, ул. Б. Дмитровка, 7/5
Отпечатано в ГУП ППП «Типография „Наука“»
121099 Москва, Шубинский пер., 6
Подробнее об этом можно почитать в известном австралийском журнале «Одиннадцатый тезис», чей тематический номер за февраль 2006 г. полностью посвящен разбору идей Крэйга Калхуна о роли критической социальной науки в поддержании публичной сферы. На интернете этот номер доступен по адресу: http://the.sagepub.com/content/vol84/issue1/
Ни одно определение нации (или связанных с нею терминов, таких, как «национализм» или «национальность») так и не получило общего признания (Smith 1973; 1983; Alter 1989; Motyl 1992; Connor 1994; Hall 1995).
«Словом natio в повседневной речи первоначально обозначалась группа людей, объединяемая общностью происхождения, бóльшая, чем семья, но меньшая, чем клан или народ… Особенно часто этот термин применялся к общинам иностранцев» (Kedourie 1994: 5).
