Птоломей и Плиний знали в Вифинии город Любуша (Ламанский, стр. 152). Русизм данного имени и доказывать не надо.
«Некогда (идет ссылка на греческую рукопись о житии св. Климента, найденную В. И. Григоровичем, которая повествует и о славянах. – Прим. Бажанова) рукою и властью Александра с Олимпа, что подле Бруссы, они (россы-руссы. – Прим. Бажанова) были отодвинуты к Северному океану и Мертвому морю, потом, через продолжительное время, вооруженною силою они перешли Истр (Дунай) и заняли все соседние земли, Паннонию и Далмацию, Фракию и Иллирию и большую часть Македонии и Фессалии» (стр. 153).
В Фессалии порт Волос носит имя древнерусского бога Волоса-Велеса. Сюда еще и еще можно прибавить, но и так все на месте и все ясно. Россы живут на Балканах и в Малой Азии (Турции) и у россов есть Акадия и Сурия. Что вполне очевидно.
Греки восприняли значительную часть русской мифологии, о чем свидетельствуют и греческие историки, и греческие легенды, где есть Аркас – царь Аркадии, сын Зевса и нимфы Каллиосто. К имени Аркас еще вернемся, отметив наличие у русских имени, связанного с богом солнца. Имя Арко Аркович присутствует не только в русских былинах, но и как имя обычных россов, знаемое по старинным письменным источникам, что указывает на его этническое происхождение.
Не только древнегреческие писатели отмечали заимствование ведических таинств у венедо-фрако-россов. По сути, к тем же выводам приходят и современные зарубежные историки.
Исследуя греческие мифы, Роберт Грейвс пишет об аборигенах Балканского полуострова и окружающих территорий, об Аркадии и населяющих ее пеласгах. Грейвс не определяет этническую принадлежность так называемых пеласгов (древнегреческие авторы в этом более продвинуты). Однако мы знаем не только о русском имени Арко и Аркадий, но и видим в данном регионе реки Быстрицу (как во Фракии, ныне Румынии), Ладон, город Триполицу, Пруссию и другое – названия, чья этническая принадлежность не вызывает сомнений. Здесь присутствует наследие россов, которое ни с каким другим спутать невозможно. Тот же вывод можно сделать и по трудам зарубежных исследователей.
Процитируем Р. Грейвса, его труд «Мифы древней Греции» (1992 г., М.):
«Первым человеком стал Пеласг, предок всех пеласгов; он вышел из земли Аркадии, а за ним пошли другие, которых он научил делать хижины и питаться желудями, а также делать одежды из свиных шкур, в которых до сих пор еще ходят бедняки Эвбеи и Фокиды» (ссылка на Павсания, VIII, 1, 2) (Грейвс, стр. 16).
«Утверждение Павсания о том, что Пеласг был первым человеком, свидетельствует о преемственности традиции неолитической культуры в Аркадии вплоть до классического периода» (Грейвс, стр. 17).
Видим, что пеласги в Аркадии – древнейшие аборигены, чья культура облагораживала дикие горы Балканского полуострова и ближайших островов с неолита, с каменного века, за пять тысячелетий до нашей эры. Греки – позднейшие пришельцы из глубин Азии.
Только после победы греков в Малой Азии над Троей, видимо, над крупнейшим княжеством россов или союзников россов, появилось сильное давление и на Аркадию, и на пеласго-россов.
Одновременно шла борьба и за религиозно-культурную самобытность. Греки испытали сильнейшее влияние русской ведической культуры, но старались придать своим таинствам греческие названия, придать богам греческие имена. Вместо Перуна появился Зевс, вместо русалок – нимфы и т. д.
И все же сквозь тысячелетия в греческих мифах проступают и Аркадия, и Марсий (Мара), и Пан.
«Победу Аполлона над Марсием и Паном увековечили завоевания эллинами Фригии и Аркадии и последующее вытеснение в этих районах духовых инструментов струнными, везде, кроме сельской местности» (Грейвс, стр. 57). Тут же читаем:
«Соединение Аполлона с Дриокой на горе Эта, возможно, свидетельствует о вытеснении культа дуба культом Аполлона, священным деревом которого был тополь».
Шло вытеснение, подмена культов дуба, красной и белой лошади (савра и сивки-бурки), вытеснение духовых инструментов (самары, свирели). Но даже в положении сплоченных победителей Трои греки, бедные культурой, продолжали заимствования у разрозненных пеласго-россов, о чем свидетельствуют мифы об Аполлоне.
Грейвс по греческим источникам утверждает: «Вернувшись в Грецию, Аполлон разыскал Пана – козлоногого аркадского бога, пользовавшегося дурной репутацией, и уговорил его научить искусству прорицания. После чего он захватил Дельфийский оракул, оставив у себя на службе его жрицу Пифею».
Косвенно данную тему затрагивает российский профессор Б. А. Успенский, который заметил, что в Аркадии до н. э. был символ из соединенного креста и полумесяца. Соединение солнца и полумесяца в русском языке называется солунь.
И топоним, и город Солунь тоже в Греции – ныне называется Салоники. Истинно русские земли. «Равноапостольные Мефодий и Константин (Кирилл), учителя словенские, родившиеся в этом городе, традиционно именуются как «солунские братья». И таких свидетельств немало.
Итак, в славянских землях имеем Аркаим (Аркаин) и Аркадию. Что еще имеем? Имеем селение Арколе в Северной Италии, на стрелке рек Адиджа и Альконе. О Северной Италии как месте проживания славян писал В. Ламанский со ссылкой на древнего историка Страбона. Сам Страбон оставил следующие строки о Северной Италии: «После Троянской войны с Антинором часть венетов (россов. – Прим. Бажанова) Пафлагонских бежала сюда». «У греков пользовались славою лошади венетские». «Венетия – родина диких лошадей».
Напомним, что на реке Самара еще в XVIII веке водились дикие тарпаны, и приток Таволжанка имеет втекающую речушку Тарпановка.
Имеем и город Арко, и реку Арко в Альпах, в Тироле, около города Рива. Почти два века назад австрийско-немецкий профессор Бидерман («Slavenreste in Tirol») доказал, что Тироль «первоначально был населен ретийцами», славянами. Этот город лежит «в бассейне реки Сарки» (Сарка), что, видимо, означает Святая Арка, Солнечная Арка. То есть имеем и гидроним, в основе которого имя бога солнца Арко (Арка), а это тоже чисто русская традиция обожествления рек. Государство россов в Альпах (ныне Тироль) называлось Ретия. Здешний Арко и Ретия выводят нас на историю за тысячелетие до нашей эры. Не только арканы, но ретры вошли в культуру средиземноморской цивилизации.
В. Ламанский определяет: «pеtra (ретра) – изречения (оракул), договор (более позднее «рота»)» (стр. 551).
У древних греков ретра – изречение оракула, договор; арета – добродетель; это договоры, освященные божественной волей. Ликургова Рета – закон Спарты, датируемый концом VIII века до н. э.
То, что россы проживали на Балканах и в Альпах, по Дунаю, до VIII в. до н. э., вполне очевидно. И образы арка (арко), рета, дий (Арка-дия) уже тогда определяли бытие россов. И во всех этих регионах есть топонимы, урочища и селения, горы с корнем из данных слов-образов.
Греческие источники отправляют россов на берега «Северного океана» «рукою и властью Александра» Македонского (356–353 гг. до н. э.), т. е. дают нам достаточно определенный период исхода россов на берега Балтийского моря. Полагаем, что отступление Балканского анклава на север было не в пустыню, а к своим сородичам. Но тем не менее и тут волхвы россов строили храмы очень давно. Чуть ниже коснемся этого.
По средневековым германским, датским источникам хорошо известно о полабских славянах, о Поруссии (Пруссии), об острове Рюген с его мысом Аркон. Тут был город Аркон и грандиозный храм, следы которого видны и поныне («Священные реки России», стр. 62–63). К уже длинной цепочке прибавляем еще одно звено – Аркон.
Древние россы часто называли свои реки именами своих богов. Мы уже упоминали реку Сарки (Сарка). Знаем и о повторяемости священных гидронимов.
В той же лесостепной зоне, что и Аркаим, но за полторы тысячи километров, в Саратовской области, в междуречье Волги и Дона есть еще один памятник гидронимии – река Аркадак (Арка-дак) приток Хопра, приток Дона. Есть тут и селение, районный центр Аркадак, поименованный по имени реки.
Имеем четко видимый корень «арка». Вторая составляющая – «дак», вполне вероятно, обозначала «даки» – одно из названий россов иноземцами. Именовать реки именами солнца (Яро, Сура, Савр и т. д.) – известный древнерусский культ. И тут имя Арка-Арко дано реке, то есть воде. Очень русская традиция. Неповторяемая у других европейских народов.
Рядом с Аркадаком крупный могильник Крутец. Близко и легендарная стрелка Дона и Донца с целым кустом культовых гидронимов, таких, как Богучар… (см. гл. XV «Божественные реки…»).
Да и на левом берегу Рось-Волги, на одной широте с Аркадак течет река Еруслан. В древнем написании Яруслан (Ярослан). В старых приказах и имя атамана Ермака писали Ярмак, а Ерему писали Ярема.
При реставрации старого имени Ярослан получается не два, а даже три русских слова в одном. Древнейший гидроним состоит из имени бога солнца (Яро), национальности его поклонников (рос) и промысла, которым они занимались (лан – обработанное, вспаханное поле).
