Апис… начинает быть, когда оплодотворяющий луч исходит от Луны и падает на корову, если она готова к случке… кроме того, они именуют Луну Матерью мира, и она обладает естеством как мужским, так и женским, ибо беременеет от Солнца, но оплодотворяет воздух…»
Маршек утверждает, что знаки в пещерах связаны с исходной легендой, то есть вовсе не обязательно с мифом об Осирисе и Исиде, но с лунным сказанием, с сагой ледникового периода, стоящей у истоков цивилизации. Направление цепи точек толковалось в устном рассказе; разрывы и повороты отмечают важнейшие события цикла.
В Абрис-де-лас-Виньяс есть еще один наскальный рисунок, сделанный красной охрой. Хотя, по-видимому, он сделан с большим тщанием, чем тот, который мы рассматривали, но принадлежит к той же эпохе – азильской. Датировка пещерных рисунков, разумеется, задача крайне сложная. Прямой радиоуглеродный метод тут неприменим, и приходится исходить из предположения, что возраст рисунков совпадает с возрастом древесного угля и других следов пребывания людей, которые обнаруживаются в полу пещеры. Культура азиль, получившая свое название от Мас-д'Азиль во Франции, где впервые были обнаружены ее памятники, существовала примерно в 8000–6000 гг. до и. э. Ее культурная линза охватывает Францию и Испанию.
Изображение в центре виньянского рисунка имеет, несомненно, антропоморфический характер; это человек или бог. Жизненный путь Луны показан 30 знаками. Их можно читать справа налево, против часовой стрелки, как в Маоме, или же слева направо. В числовом отношении они в обе стороны читаются одинаково. Это объясняется симметричностью лунных фаз. Дни невидимости Луны были включены в схему, чтобы получить общий итог в 30 Дней. Полумесяцы отсутствуют – схема абсолютно абстрактна. Это для художника большой, уверенный шаг вперед. Схема эта может функционировать как постоянный календарь или как счетчик лунных фаз. Панорама небесных явлений навеки запечатлена на стене пещеры.
Я начинаю с нижнего правого[49] угла и читаю: «Когда встает молодой месяц, это значит, что Луна сохранит форму серпа еще шесть дней. Затем на восьмую ночь взойдет половина Луны. За этим последуют пять ночей полной фазы (почти полный диск). С четырнадцатой ночи начинаются восходы полной Луны. Так длится всего три ночи. На семнадцатую ночь (отмеченную самым верхним пятном всего узора) Луна начинает идти на ущерб. В течение семи ночей она будет убывать (уходящие вниз семь пятен), а затем за следующие семь ночей превратится в узкий утренний полумесяц и исчезнет».
Рис. 31. Лунное божество и лунный месяц, изображенный в Абрис-де-лас-Винъяс (Испания).
Однако все это ограниченное фактическое толкование, которое принадлежит ученому XX в. Так же понимал картину и художник, наблюдавший вечно меняющуюся Луну, однако для его культуры все это означало нечто гораздо большее. Глубина его восприятия далеко превосходит узко специальное научное исследование. С каждым новым шагом в развитии техники человек и приближается к Луне, и удаляется от нее. Луна уже больше не играет заметной роли в его культуре, она теряется в искусственном неоновом зареве, бледно проецируемом на свод планетария. Тем не менее богиня Диана, девственная Артемида, «царица и охотница, целомудренная и прекрасная», или Осирис, «милостивый к приплоду животных и к обновлению растений», или Хонсу… кумир мог носить любое имя, но именно Луна, обожествляемая Луна, помогла человеку ледникового периода совершить первый гигантский шаг вперед.
В космическом корабле «Аполлон» поддерживался искусственный мягкий климат. Воздух в лунных скафандрах астронавтов был кондиционированным. На протяжении жизни одного поколения наша цивилизация обрела полный температурный комфорт – зимнее отопление, летнее охлаждение, увлажнение или подсушивание воздуха в зависимости от погоды и времени года. В глубоких пещерах Ласко температура круглый год держится 10 °C; примерно в таких же температурных условиях жили обитатели богатых помещичьих домов в эпоху филдинговского Тома Джонса. Человек, обладающий свободой выбора, разумеется, предпочтет 22±0,5 °C, но если такого выбора у него нет, он приспосабливается. Англичане когда-то объявляли дорогостоящее центральное отопление упадочническим и вредным для здоровья. В настоящее время при нашем жизненном уровне «ц. о.», как указывается в объявлениях о продаже и сдаче в наем домов, является культурной необходимостью.
Палеолитический человек жил у края ледяного барьера, причем жил там по собственному выбору. Таяние льда обеспечивало буйное произрастание мхов и лишайников, которые привлекали северных оленей, а охотиться в поросшей невысоким кустарником тундре было очень удобно. Пещеры, перед входом в которые пылали костры, обеспечивали безопасный приют на зиму. Из шкур животных шилась одежда. Человек шагал по земле, неся с собой климатические условия тропиков. Охота в долине Дордони была отличной и не ограничивалась никакими законами. Дозорный, забравшись на высокий белый утес над ущельем, отлично видел далекие стада на бархатисто-зеленом фоне и знаками показывал соплеменникам внизу, откуда и как к ним подкрадываться. Кристально чистая вода бежала из провалов известняковых гротов. Карлтону Куну, автору «Истории человека», такая жизнь представляется истинным раем. «Чего еще мог пожелать человек в те дни? Да и в любые другие?»
Основой производства в ледниковом периоде был кремень и его выделанная форма – резец. Кремни, острые и легко поддававшиеся заострению, извлекались из стен пещер. Желваки добывались и экспортировались из мест вроде Грайм-Грейвс в Англии, на севере Норфолка. Резец представлял собой узкое кремневое орудие. Тысячи таких орудий были найдены в пещерных слоях начиная с 30 000 г. до и. э. Резец изготовлялся из узкой пластины, которая отбивалась от камня одним ударом. Антропологи рассматривают это как прогрессивный шаг в производительности труда. Столкнувшись с сокращением запасов сырья, а следовательно, и с повышением ценности кремня, производители наладили массовое производство нескольких пластин из одного желвака.
Резец предназначался для обработки костей и дерева. Это было главное орудие производства. Резцом изготовлялись иглы для сшивания зимней одежды, гарпуны, копья, рыболовные крючки, копьеметалки и шпильки для волос. Кроме того, он служил для вырезывания узоров. Мы можем разумно объяснить изготовление охотничьего снаряжения жизненной необходимостью, но украшение его никакой необходимостью не вызывалось. Были найдены орнаментальные копьеметалки, украшенные столь тонко вырезанными птичьими головками, что они явно не использовались для охоты. На гарпунах и копьях также находят красивые, но бесполезные украшения. Например, «палочки» с насечкой явно не предназначались для утилитарных целей и использовались, вероятно, для колдовства или в каких-то обрядах. При раскопках обнаруживают немало так тонко вырезанных узоров, что для подробного их изучения оказывается необходимым микроскоп. Резьба по кости с помощью кремневого резца составляла жизненно важную часть культуры ледникового периода в течение 25 000 лет начиная со времен кроманьонцев. Почему?
Смертельный удар скептическому отношению к искусству ледникового периода нанес покрытый резьбой мамонтовый клык, который нашел Эдуар Ларте, судебный чиновник, сменивший юриспруденцию на археологию. Он обнаружил этот клык в 1864 г. в пещерах местности Мадлен во Франции, в так называемом слое северного оленя. Ни возраст окаменелого клыка, ни его подлинность не вызывали никаких сомнений. Насечка, сделанная кремневым резцом, была удивительно четкой. Подобной обработке поддается только свежая слоновая кость. Окаменевшая кость шелушится по краю насечки, создавая микроскопические зазубрины. Другими словами, насечка была нанесена до начала длительного процесса окаменения. Мамонт был изображен реалистически, во всей своей волосатой массивности. А в 1864 г. были известны только их окаменевшие грудные клетки. Целая замерзшая туша мамонта была найдена в Сибири лишь несколько десятилетий спустя. Другими словами, мамонт на мамонтовом клыке изображен художником с натуры.
Эти косматые слоны ледникового периода обитали вдоль кромки льда в Британии, во Франции. в Чехословакии, в Польше и на территории СССР. Вместе с ними распространялась и культура мадлен, и по всей Европе человек оставил удивительную резьбу на слоновой кости. Начало этой высокоразвитой культуры приходится примерно на XV тысячелетие до и. э. Какой-то ее представитель – мужчина или женщина – покрыл резьбой еще один такой же клык, который был найден на Украине, около деревни Гонцы. На нем нет никаких фигур или орнаментальных узоров, а только насечки. Они были нанесены резцом на клык с ювелирной точностью. Значение у них чисто научное – они связаны с наблюдениями за фазами Луны.
