Этот факт говорит о немалом фехтовальном мастерстве упомянутых центу– рионов, которые вдвоем смогли отбиться от целой толпы кельтов. Конечно, центурионы имели другое оружие для рукопашного боя: обычно небольшой круглый щит и меч с более длинным клинком, удобные для фехтования, но наверняка и своих воинов они тренировали для действий в рассыпном бою с имевшимся у тех оружием, на случай, если когорта будет рассеяна. В этом случае ввиду того, что вооружение легионера не позволяло ему вести за– тяжной индивидуальный бой, фалангистов, скорее всего, старались обучать схватке, основанной на взаимном прикрытии; то есть воины образовывали тактические единицы по нескольку человек (минимум двое), и отбивались от врагов, прикрывая спины друг друга. Таким образом они пробивались к сво– им основным силам, где была возможность вновь построиться в боевой поря– док.
Описывая поединки, средневековые авторы часто идут на явный вымысел, преувеличивая мастерство героя и приписывая ему подвиги, маловероятные в реальном бою. Например, Лев Диакон сообщает:
«Вард Склир, заметив этого человека (военачальника руссов – В. Т.), подъехал к нему и разрубил его надвое по самый пояс, так что ни шлем, ни броня не защитили скифа от неизбежной гибели» (JOJ).
Или повествование о том, что Евпатий Коловрат рассек Хоставрула «на-полы до седла». В скандинавских сагах часто встречаются моменты, когда противника разрубают от плеча до бока – наискось, но при этом уби– тый воин никогда не одет в броню. Описываются удары, рассекающие шлем и голову, но не более, а тут – до седла! Хоставрул, являясь командиров «тумена», вряд ли стал бы вступать в бой без надежных доспехов. А удары, «распарывающие» всю броню от головы и до седла не могли наносить даже японские самураи с их великолепно закаленными и отточенными мечами.
Рубящий удар, направленный строго по вертикали нехарактерен для кон– ного воина. Чтобы разрубить противника, удар обычно направляют по косой линии и, в момент, когда клинок входит в плоть, «доводят» немного на се– бя, чтобы придать удару режущий эффект. В сочетании с инерцией скачущего коня, такие удары имели страшную силу и позволяли разрубить противника наискось, но не до седла.
Начиная с XIV в. большой популярностью в Европе стало пользоваться длиннодревковое оружие. Стоя в строю, воин не имел возможности использо– вать его в полной мере – этому мешала теснота. Бойцу приходилось нано– сить, в основном, уколы или элементарные рубящие удары сверху вниз. Спе– цифика боя в строю основывалась на том, что удары надо было проводить в плоскости, перпендикулярной шеренге воинов. Держать оружие под другим углом, не мешая рядом стоящим бойцам, не представлялось возможным.
Если же строй бывал рассеян и битва распадалась на отдельные поедин– ки, то владельцы длиннодревкового оружия имели большую свободу манипули– рования им. Не стоит сравнивать технику боя, скажем, на алебарде с тех– никой поединка на двуручном мече; разница между ними существенная. Она может быть похожа только в способах перехвата оружия руками, но в ос– тальном меч дает гораздо больше возможностей для поражения неприятеля за счет длины лезвия. Например, им можно проводить скользящие удары по древку или лезвию с целью покалечить кисти рук врага. Древковое оружие к таким действиям приспособлено гораздо хуже: поражающая плоскость меча намного больше.
Типичный способ удержания алебарды, гвизармы, глефы, кузы, рунки и им подобных предметов – обоеручный хват за древко оружия, ближе к его цент– ру, дающий возможность воину использовать для парирования ударов сразу три плоскости:
– верхнюю – от руки к боевому наконечнику;
– среднюю – часть древка, находящуюся между рук;
– нижнюю – от руки к «пятке» оружия, часто заостренной и использовав– шейся для уколов.
Опасность такого захвата состояла в том, что противник намеренно на– носил удары по кистям рук, поэтому для их парирования старались подстав– лять древко оружия под углом таким образом, чтобы наносимый удар шел по касательной и по инерции «уходил в землю», не задевая пальцев. Часто, чтобы древко не пострадало в схватке, его оковывали листовым железом или снабжали металлическими прожилками. Наносить удары можно было тоже тремя плоскостями. Особенно были опасны серии, сочетающие одновременно верхнюю и нижнюю плоскости, когда возможны комбинации обманных и «направленных» ударов. Средней частью древка можно было бить либо прямо – по лицу про– тивника или его корпусу, с целью вывести из равновесия; либо сверху вниз
– по голове или снизу вверх – в подбородок и шею. Длина древка позволяла совершать мощные удары по ногам врага, не наклоняясь при этом. Наконеч– ником, часто для этой цели снабженным крюками, было удобно проводить за– цепы за ноги, руки, голову… Длиннодревковое оружие к тому же удобно для боя против всадников. Даже хорошо защищенный броней конь имел незак– рытые ноги: удар по ним можно было нанести на относительно безопасном расстоянии.
Вообще, главным достоинством любого длиннодревкового оружия являлось то, что с его помощью можно было удерживать даже опытного фехтовальщика, но вооруженного коротким клинковым или ударным оружием, на безопасном для себя расстоянии. При этом нельзя было позволить врагу перехватить древко свободной рукой или отбить его щитом – это повлекло бы немедлен– ное сближение и завершающий удар. В строю, как правило, такой маневр за– канчивался трагически для воина, вооруженного пикой или другим оружием на длинном древке. Если же поединок происходил один на один, то у того оставалась еще возможность задействовать для обороны и нападения среднюю и нижнюю часть древка. Разумеется, для опытного бойца дело не ограничи– валось использованием только оружия. В ход пускались любые средства: врага можно было оглушить или обескуражить ударом ноги, руки, головы…
Особенно хорошо такие моменты показаны в атласе Таллхоффера, изданном в 1467 г. в Германии – одной из первых книг, передающих возможные пере– петии поединков и способы, применимые для достижения победы. Рассматри– вая рисунки из этого издания, можно убедиться, что боевое фехтование это не только тонкое искусство, иногда оно похоже на грубую драку, где важен лишь конечный результат. Каким способом боец добьется победы – зависело от его выучки и фантазии. На первый взгляд неискушенному человеку они могут показаться грубыми и примитивными. Такое фехтование, действи– тельно, мало похоже на искусство, но реалии настоящего боя полностью оп– равдывают эти приемы.
29. ФЕХТОВАНИЕ НА ШПАГАХ И САБЛЯХ
С конца XV в. в вооружение западной Европы прочно входит шпага. Имен– но с этого времени о фехтовании стали говорить как о роде искусства, имеющем свою философию. В этот период в Европе стала издаваться всевоз– можная литература – плохая и хорошая. Вот некоторые из этих изданий:
1. 1474 г. Жак Понс и Петр Торрес издали руководство по фехтованию.
2. 1509 г. Петр Манчио издал подобную же книгу.
3. 1513 г. Антонио Манзолини издал книгу о фехтовании, название кото– рой неизвестно.
4. 1517 г. Ахилло Мороццо, ученик Антонио Гвидо-де-Лукко, в Венеции издал книгу «Искусство оружия», признанную лучшим сочинением XVI в. на эту тему. Позже его сын Ахилл Мороццо переиздал сочинение отца с иллюст– рациями. Это издание было исправлено и дополнено и также называлось «Ис– кусство оружия». Книга издавалась в Венеции Антонио Пинарчентив1568г.
5. 1553 г. Камил Агриппа написал книгу, напечатанную Антонио Блабо в Риме, а затем ее переиздали в 1604 г. Это сделал Роберто Маллиетти, На– зывалась она «Трактат об искусстве владения оружием с философскими диа– логами», 6. 1553 г. Марк Антонио Пагано «Дисциплина оружия», Издана в Неаполе.
7. 1570 г. Иохим Майер (Название неизвестно).
8. 1570 г. Жак Гросси из Кореджио в Венеции издал сочинение о фехто– вании, а спустя три года уроженец Прованса Сан-Дидье напечатал то же со– чинение с придачей к нему гравюр. Эта книга была посвящена Карлу IX и называлась «Трактат об единой шпаге».
9. 1572 г. Жан-дель-Агокие, «Искусство фехтования». Венеция.
10. 1578 г. Анже Визани издал сочинение, где впервые была описана ис– тория фехтования. Автор относит его зарождение к библейским временам. Вторая книга этого же автора вышла в 1588 г. в Болонье.
11. 1601 г. Марк Доччислини из Флоренции опубликовал сочинение, пос– вященное герцогу Иоанну Медичи.
12. 1606 г. Николло Гиганти из Венеции (название книги неизвестно).
13. 1609 г. Тарквадо д'Алесандри «Рыцарь в полном смысле».
14. 1610 г. Кавалькабо (название книги неизвестно).
15. 1610 г. Рудольф Капоферро де Кальи издал в Сиенне книгу под наз– ванием «Большое писание об искусстве и применении фехтования». В этой работе было уделено внимание и истории фехтования.
