Руководитель русско-славянской общины «Родолюбие» Велеслав: «Роженица считалась ритуально нечистой после родов. Обычно говорят: ну как же так, ведь рождение – это святое, особенно для язычества. Что же в ней такого грязного? Вот здесь совершается некоторая ошибка. Речь идет о ритуальной нечистоте. Женщина выступает как врата иного мира, через которые прошел новый человек, вот эти врата какое-то время, грубо говоря, открыты. И кто пройдет за ним, с точки зрения традиционного сознания, неизвестно, поэтому считается, что в этот период женщина опасна».
Но почему славяне видели опасность в женщине, вынашивающей в себе второе тело? Если верить преданиям, в этот период будущая мать находилась на границе двух миров – светлого, где живут боги, и темного, в котором обитают злые духи. Славяне считали, что роженицы наряду с ведьмами обладали несколькими телами, что позволяло им существовать в двух местах одновременно. Поэтому беременным девушкам не разрешалось участвовать в обрядовых действиях. Более того, другие девушки старались ограничить общение с ними.
Велеслав: «Надо различать загрязнение физическое, то есть, например, грязный пол, и загрязнение ритуальное, которое может быть связано с контактом с иным миром. И вот касательно бани это особенно заметно. Ну, скажем, большая части родов происходила именно в бане. Женщины рожали в бане. То есть не в избе, не под красным углом там, не под иконами или не под чурами, так сказать, языческих божеств, а в бане, в месте, которое считалось как раз вот этой самой гранью между двумя мирами».
Считалось, что женщина настолько тесно связана с миром нави, где обитают духи, что, желая сохранить свою красоту навеки, она легко может стать частью этого таинственного мира. Однако существовала опасность, что, оказавшись по другую сторону реальности, она останется там навеки. И тогда, если верить преданиям, она превратится в русалку и станет заманивать мужчин в свой мир, вернуться из которого невозможно.
Михаил Алексеевский, ведущий научный сотрудник Центра русского фольклора: «Русалки достаточно опасны для простого человека. Главное их оружие – это щекотка: они могут защекотать до смерти. Иногда встречаются упоминания о том, что они могут как-то и в эротическом ключе приставать к людям, но это скорее все-таки исключение из правил. Но тем не менее в основном, конечно, их интересуют молодые мужчины, они в наибольшей опасности».
Упоминания о прекрасных русалках или сиренах сохранились не только в славянских мифах. Если верить легендам древних греков, эти полуженщины-полурыбы погубили немало героев. Своим чарующим пением они заманивали мужчин, и у оказавшихся в ласковых объятиях русалки мужчин не было шансов вернуться обратно.
Дмитрий Громов, ведущий научный сотрудник Центра русского фольклора: «Русалка – это такое существо, которое чаще всего сидит на берегу реки и почему-то постоянно расчесывает волосы или моет их. То есть вот такая странная особенность русалки – она вечно с гребешком. Видимо, в воде не удается ей это сделать».
Древние легенды рассказывают о том, как, призывая силы из темного мира нави, девы-русалки напускали на путников свои чары и поили их любовными зельями. Обращаясь за помощью к богам, славянские девы добивались любви князей и богатырей.
Под покровом любви
Эротические традиции древних славян не ограничивались только супружеской спальней. Наши предки верили, что вся природа была наполнена любовью. Византийский историк шестого века Маврикий Стратег был поражен славянской традицией заниматься любовью… в воде. Мужчины и женщины купались в речке или озере все вместе, нагишом, а затем разбивались на пары… Однако это не походило на групповой блуд, как в римских термах. Наши предки совершали мистическое очищение и слияние со стихией.
…Девица в тонкой белоснежной рубахе с распущенными, черными, как уголь, волосами склонилась над водой. В ее руках венок, в который еще утром она вплела душистые травы: полынь, зверобой и даже крапиву. Она намочила босые ноги и край рубахи, стараясь как можно дальше пустить венок по воде. Ведь если на другом берегу его поймает юноша, то этот год славянка не будет «ходить в девках». Но не успел венок отплыть, как красавица почувствовала, что ее плеча коснулась мужская рука. Белокурый юноша провел рукой по телу девы и стал страстно целовать ее алые губы.
Историк Андрей Тюняев считает: «Этот месяц считался на Руси лучшим для зачатия детей. Плюс то, что был такой мощный праздник, как Купала, и в этот праздник происходило массовое зачатие детей, поскольку массово занимались сексом».
Фото 19. Празднование Ивана Купалы
День Купалы издревле был привязан к летнему солнцевороту, то есть к празднику, когда светило находится в своей максимальной силе. И считалось, что именно в этот день земля и небо, огонь и вода, иными словами, все стихии природы соединяются в любовном союзе.
Руководитель русско-славянской общины «Родолюбие» Велеслав: «И человек, следуя природе, точно так же проживал эту мистерию соединения неба и земли, поэтому соединение мужа и жены естественно поощрялось. И было замечательно, когда на протяжении поколений люди жили, настраиваясь на определенные ритмы. Они знали эти ритмы и в зависимости от этого строили свою жизнь».
Наши предки верили, что в день Купалы, согласно легенде, могут происходить всякие чудеса, главное из которых – возможность найти цветущий папоротник. Однако отыскать этот цветок не так просто. Ведь, согласно легенде, сами силы природы его прячут. Исследователи языческой культуры утверждают – за поисками цветущего папоротника скрывалось что-то совершенно иное, но что? Ведь известно, что это растение никогда не цветет.
Именно в день летнего солнцестояния большинство юношей и девушек находили себе пару и соединялись в любовном порыве. Славяне верили, что в это время магические силы природы и сами боги покровительствуют счастливым союзам.
Андрей Тюняев: «Нам очень много говорили, что цветок папоротника – это якобы реальный цветок, который где-то цветет. Но мы взрослые люди, мы должны понимать, что если молодежь, если пара уединялась куда-то в лес якобы в поисках цветка папоротника, то это просто было сказано в переносном смысле, мол, не ходите за нами, мы идем заниматься любовью.
В результате это приводило к одному интересному явлению. все женщины, естественно, которые участвовали в этом празднике, беременели и через известное количество дней и месяцев приносили потомство. Это потомство приходилось все время на февраль. То есть в самый лютый месяц, в те времена, когда снега были глубокие и дом был практически под крышу занесен, вот в этих условиях рождались маленькие русские дети».
Исследователи убеждены – наши предки неслучайно устраивали праздник любви именно в день Ивана Купалы. Ведь считалось, что все рожденные после этого дети унаследовали частицу солнечного бога Ярилы.
Есть выражение «родиться под одной звездой». Что в буквальном смысле означает «под одним знаком зодиака». А на февраль, согласно современному астрологическому календарю, приходится знак Водолея. Считается, что люди, рожденные под этим знаком, испытывают непреодолимую тягу к прекрасному. Согласно версии историка Андрея Тюняева, именно это чувство стало толчком для неосознанного генетического отбора и помогло славянам сохранить в их роду только самое лучшее: «У Водолеев главное – объект. Девушка должна быть безумно красивой. Каждая линия проверяется по тысяче раз. Но если девушка не соответствует какому-то идеалу, то ни о какой любви просто не может быть и речи. Именно поэтому на Руси произошел, так скажем, генетический отбор. И в результате этого девушки становились все более красивыми».
А совсем недавно российские археологи сделали сенсационное открытие. В непосредственной близи от городища Старой Рязани в местечке Спасская Лука было найдено древнее сооружение, схожее по строению со знаменитым английским Стоунхенджем. Однако в отличие от своего британского собрата Рязанский Стоунхендж оказался меньшим в размерах, к тому же не каменным, а деревянным. Но каково назначение этого древнего сооружения? Историки утверждают, что Рязанский стоунхендж – не что иное, как древняя славянская астрономическая обсерватория!
Андрей Тюняев: «На месте старой Рязани, на южной окраине, была открыта астрономическая обсерватория. Возраст ее примерно 2–3 тысячи лет до нашей эры. Она представляет собой пригоризонтную обсерваторию. То есть та обсерватория, на которой звезды исследовались по каким-то визирам, которые расположены были на горизонте, поэтому она называется пригоризонтной. Обсерватория работала долгое время. По ней изучались звезды и вычислялись какие-то календарные праздники».
