Урочищу и его имени несколько тысячелетий. Тургай – это Тур-гай, туров лес. Недалеко есть река со столь же древним и сходным именем Мочегай (Моче-гай), т. е. мокрый лес. Названия идут от росолан, от тех, кого еще звали савроматы, арии.
Тур – первородный дикий бык, дальний родственник зубра. Исчез в первой половине II тысячелетия н. э… Охоту на тура описывают летописи и русский, славянский фольклор. Тур – символ мощи, и наряду с конем, козлом, оленем являлся зооморфным символом солнца. Считалось, что на рогах большого тура покоится солнце. Крест – символ солнца и рога – символ месяца образуют древний ведический знак – солунь. Профессор Б. А. Успенский («Крест и круг». М., 2006 г., см. иллюстрации) приводит изображение быка с крестом как раннехристианский символ.
В первые века христианства ведические символы активно использовались. Многие из них и сейчас используются.
Тура почитали. Тура и в жертву приносили, поклонялись древним богам.
Вообще в России очень много рек, урочищ и селений с культовым именем Тур. Что исключает всякие инородные толкования. Быка-тура, зооморфного символа солнца, на земле уже нет, а память осталась. Автору известны многие десятки топонимов с корнем «тур» по всем славянским землям: Туроверово (в Ростовской области), Турбанка, Турань, Туркуим, Турпатка, Турусиново, Турша (в Нижегородской области), Тургай (в Самарской обл. и Северном Казахстане), Туренев, Турищево, Туросна (в Брянской области), Турабьево, Тураево, Тураково, Турбичево, Тургиново, Турино, Турлатово, Турово (в Московской области), Тура и Туринск (в Свердловской области). Этот список можно пополнять и пополнять российскими, польскими, чешскими, украинскими, сербскими и т. д. топонимами.
Особо выделим ведическую форму имени, образованную путем наложения двух культовых слов: Турусинов (тур-русин), Туросна (тур-рос). Имена Туроверово и Турай (тур-рай) тоже говорят сами за себя. В них и самоназвание именователей, и их вероисповедание, и язык. Причем язык чистый, прямой, не требующий особой расшифровки.
Отметим и Тургай. Данный топоним – река Тургай – есть отражение россо-арийской лесостепной культуры и природы. В Казахстане данное имя пытаются подогнать под свою лексику, изменяя буквы в историческом имени. Тур – не тор. Тургай – он и есть туров лес. Иргиз – восточное. И никто на это не покушается.
Рядом с Тургаем другая река, поименованная россо-ариями Аркалык, то есть Арко – солнце.
За тысячи километров от «казахского» Тургая, в междуречье Сока и Самары (Кинеля), в дремучих лесах в XIX веке мои прадеды Михаил и Максим рубили непроходимый сокско-самарский тургай. Никаких казахов тут не было. А святые криницы волхвов были.
Где Тургай, там земля россо-ариев. России совершенно не нужно претендовать на далекие земли. С казахами надо иметь добрые отношения. А вот на свою историю плевать россам тоже не надо.
Ведический символ со времен неолита превратился в распространенное русское имя:
«Тур, Тура, Тураш, Турашин, Турба, Турбалин, Турбен, Турберн, Турбид, Турбик, Турд, Турена, Туренок, Туреня, Турин, Турица, Туриша, Турище, Турл, Турлин, Туробид, Туровец, Туровой, Турубид, Турубодан, Турыга, Турыш, Турьяк, Турьян, Турьянец, Туряк, Турян – от «тур»: «буйвол, бык». В «Слове о полку Игореве» уп. как символ мужской силы, воинской мощи. Уп. в IX–X вв. (Тур), князь в Турове; 944: (Тур – с этим именем два князя) князья русских земель, имели своих послов (Прастена и Каршева) в посольстве князя Игоря в Византию, (Турберн, Туробид) купцы русские в этом же посольстве; 980 (Тур), лучанский князь; 1097 (Турьяк, Туряк) во Владимире-Волынском в Софийской 1 летописи; 1211, 1240, 1248, 1433 (Тура, Турашин, Турба, Турбик, Турица, Турлич), сербы; 1484 (Турена), боярин московский; 1492 (Турьян), посол русский в Рим; XV–XVII вв. (Туренок, Турище, «на Турыша Курьянова сына») на Руси Великой; 1495 (Турыга) в Новгороде; 1565 (Тур) в Каменце; 1607 (Турьянец), отчинник кольский; 1614 (Турин), черкасский сотник; 1639 (Турбалин), болгарин; 1664 (Туровец) в войске Запорожском; 1684 (Туровой), опочский стрелец и др.» (А. Баженова. «Исторические родокорневые имена», стр. 466).
Вполне естественно, что Тур в разных вариантах стал топонимом по всей России и за ее пределами, там, где проживали россы в незапамятные времена.
Недалече, в соседней Башкирии, на границе с Оренбургской областью есть село Самарцево и рядом древний ведический гидроним росолан река Большой Турай. В основе имени Турай опять видим архаичный, ведический прием словообразования путем наложения двух священных слов: «тур-рай». И одно это ставит значимость Турая выше Тургая. Россы – солнце– и рекопоклонники. В их стиле дать реке (воде) имя солнца (его символа – тура). Что видим в разных вариантах по всей России (Арко, Сура, Яро и т. д.).
У О. Н. Трубачева (с которым можно спорить по ряду позиций) есть вывод, принимаемый без возражений: «Рай – место за текущей водой, заречное пространство». В исполнении волхвов-брахманов, создателей вед, все даже глубже и интереснее. Турай – солнечный рай, рай солнечного Тура.
Недалеко, на берегу священной, особо священной Сакмары есть гора – Кабан-Турай. И тут два зооморфных символа солнца и три русских слова (у восточных народов кабан зовется «чушка»).
В русских былинах: «Тур ходит по горам, а турица по долам». Тут приносили жертвы Огнебогу, Маре, Солнцу. И этот топоним нужно отнести ко временам как минимум до гуннского нашествия. Но скорее всего, и этот топоним времен строительства Аркаима и создания Ригведы и Авесты. И этот корень, этот солярный символ найдем в гимнах Ригведы. Но в отличие от Индии именно в России эти символы превращены в гидронимы и до сего дня живут в разговорном языке русского народа.
И в этом нас убеждает еще один уникальный гидронимический памятник, который имеет прямое отношение к образу трехуровневого мира и к образу мирового древа с его тремя мирами: Навью (подземным миром мертвых), Явью (земным миром живых) и Правью (миром небесным). Нам не хватает только таблички, прибитой волхвами, с надписью «Правь». Да вот же она, табличка – карта с именем «река Правюл», приток Касмары (Космары). Это и есть Правь. Причем Правь, объединенная (стоящая выше) с Космарой, с Космосом и Марой. Стоит только переправиться через воды Космары, тут и Правь. Тут верхний мир, Правь, рай. Видим целый куст райских рек. Параллельно Правюлу в Касмару течет Бужан. Еще одно архаичное имя. В. Даль в словаре дает пояснение слову «бужать»: будить. Еще дополнение с вопросом: бужва – биение жил, пульс (?). У слова «бужан» есть и другие близкие слова-родственники, ведущие нас к ведическому миру. Гидронимы лесостепного региона дают нам достаточно обширную и недвусмысленную картину исторического прошлого россо-ариев.
В главе «Священная река Раса (Волга) и символ Лабарум» рассмотрено происхождение имен рек Ростошь, Росташи, состоящих из двух русских слов – «рос» и «таши». Таких рек немало. Есть Ростоши и в кусте космогонических имен Южного Урала и Среднего Поволжья.
Ещё Ростоши, приток Яика (Урала). Тут корень «рос» лишний раз отчетливо указывает, что самоназвание народа, поименовавшего здешние реки, было россы. Есть селение Ростошь в бассейне Самары, около реки Кувай. Букет священных рек, многие из которых имеют подчеркнуто русские имена, не дают нам свернуть ни влево, ни вправо.
Продолжим собирать букет россо-арийских рек. Посмотрим на реку Орь (приток Яика), давшую название двум крупным городам – Орску и Оренбургу. Вначале центр крупного региона (Оренбургской экспедиции) был построен на стрелке рек Яик и Орь. Однако потом Оренбург перенесли достаточно далеко, на стрелку рек Яик и Сакмара, притом имя города Оренбург сохранилось. А на стрелке Яика и Ори остался город Орск.
Река Орь заслуживает внимания лингвистов и космологов. Академик А. Фаминцын в труде «Божества древних славян» немало места уделил Хорсу, одному из имен солнца, богу Света (Солнцу полуденному. – Прим. Бажанова). Академик существенно проясняет историю имени реки Орь.
От Хорса выстраивается цепочка знаковых слов: хорваты, хорохориться, хоровод, хорошо. А. Фаминцын присматривается к урочищам, но больше к городам и селениям в местах древнего проживания славяно-россов: «от Адриатического моря на Север, к Скандинавии, встречаем многочисленные названия деревень, местечек, округов, рек, гор, произведенные от Hors, Hrus».
Действительно, видим Horschowitz, Hrassani (Rassane), Hrusova, Hrosinkau, Horsdorf, Horsmar…
Далее А. Фаминцын делает два интересных вывода (в том числе со ссылкой на «Географический словарь» Головацкого):
«Сюда (к Хорсу. – Прим. Бажанова) следует причислить и немногочисленные, впрочем, местности, названия которых происходят (без начальных букв), каковы города Орс или Орск (Оренбургская губ.), Орса и Орша в Могилевской губ., последняя при впадении Оршицы в Днепр…»
«Орсова (=Херсова) у сербов называется Ржава, а река Русь в России в старину называлась Рша: по аналогии названию Rsali соответствовало бы Орсали и Русалии, т. е. названия, каким пятидесятница ныне именуется в Румынии».
