(Отвлекшись немного в сторону, проследим судьбу сибирской династии. Столицей ханства в Западной Сибири в то время была Тюмень. Из ханов Тюменских наиболее известным был хан Ибак. Точных сведений о времени и обстоятельствах кончины Ибака мы не имеем никаких, но после 1493 года о нем не упоминается вовсе. Под 1496 годом является уже новый царь Мамук. У Мамука был брат Агалак, а в сибирских летописях под 1505 и 1508 годами упоминается племянник последнего – не сын ли Мамука? – царевич Ак-Курд, сын которого Ак-Даулет выехал из Сибири в Россию. Известный Кучум, последний хан Сибирский, был внуком Ибака и приходился, таким образом, близким родственником хану Мамуку.)
Благодаря Кель-Ахмеду, русская партия восторжествовала в Казани, и новое правительство решило возобновить договоры с Россией и принять хана по рекомендации московского государя, как оно и предусматривалось прежними договорами. Во главе нового правительства встал сам Кель-Ахмед. Это человек пользовался в Казанском ханстве огромным влиянием: он низложил трех ханов с престола и в течение десяти лет стоял во главе государственной власти. Резкая перемена их взглядов может свидетельствовать не только о том, что личные мотивы перевешивали в нем принципиальные соображения, но и о том, что интересы страны были его главными принципами.
В итоге на престол вернулась прежняя династия; однако Кель-Ахмед и другие члены правительства совсем не желали возвращения лично Мухаммеда-Эмина, и ханом был избран его брат, царевич Абдул-Латыф. Младший сын хана Ибрагима и Нур-Салтан, он родился в Казани около 1475 года. При выходе матери замуж за крымского хана Менгли в 1480 году царевич был увезен из Казани в Бахчисарай и провел детство и юность в Крыму.
В царствование там хана Менгли Крымское ханство находилось в дружественных отношениях с Москвой, и отчим отправил Абдул-Латыфа на службу в Россию, как только тот достиг совершеннолетия.
Абдул-Латыф был в Москве ласково принят и получил в удел Звенигород, в то время как его старший брат Мухаммед-Эмин правил Коширой. Эти города принадлежали к числу коренных городов Московии. Нам кажется важным, что по завещаниям московских князей Кошира ВСЕГДА передавалась по наследству старшему, а Звенигород второму сыну Московского князя. Правда, отец Иоанна III, Василий Темный, передал своему второму сыну город Дмитров, а старший сын самого Иоанна уже соправительствовал с ним в Москве, и, возможно, Кошира и Звенигород были просто «свободны», но мы все же видим здесь противоречие, разрешить которое источники не позволяют.
Впрочем, Абдул-Латыф пробыл в своем новом уделе недолго: вскоре он был избран на казанский престол, и русское правительство дало на это согласие. Мухаммед-Эмин, конечно, был обижен тем, что его обошли, и в виде компенсации ему увеличили содержание, прибавив к Кошире Серпухов и Хотунь, что удваивало его доходы.
При вступлении на престол Абдул-Латыфу было чуть больше двадцати лет. Опять на престоле оказался хан, выросший и получивший воспитание за границей, на этот раз в Крыму. Для нового хана, хоть он и пожил какое-то время в России, все русское было чужим. Возможно, потому Кель-Ахмед и предложил его кандидатуру, – причем опять ошибся. Хорошего хана для Казани из Абдул-Латыфа не получилось. В январе 1502 года в Казань прибыло русское посольство с новым князем Звенигородским во главе, и хан был низложен. Причем со стороны казанцев не произошло никакого отпора; возможно, Кель-Ахмед в очередной раз что-то «понял».
Протест последовал лишь со стороны Крымского хана, но и тут дело ограничилось дипломатической перепиской. Получив из Москвы ответ на свой запрос о казанских событиях в следующих выражениях: «Великий князь его (Абдул-Латыфа) пожаловал, посадил на Казани, а он ему начал лгать, ни в каких делах управы не чинил, да и до Земли Казанской учал быть лих», – казанский хан успокоился. Тем более что с династической стороны положение не изменилось, ведь казанский престол получил другой пасынок крымского хана – наш старый знакомец Мухаммед-Эмин.
Низложенного Абдул-Латыфа отправили в ссылку в г. Белоозеро. Лишь в январе 1508 года русское правительство освободило его из-под ареста («из нятства») и дало ему в управление город Юрьев Польский, хотя Крымское правительство настаивало на том, чтобы Абдул-Латыф получил в управление г. Коширу. Зато Великий князь «в братство и в любовь его себе учинил», правда, потребовав соблюдения целого ряда формальностей. Например, крымский хан Менгли-Гирей, царица Нур-Салтан и старший сын Менгли-Гирея царевич Мухаммед должны были дать поручительство в том, что Абдул-Латыф не изменит Великому князю. С этих пор Абдул-Латыфа, как полноправный суверенный государь в своем уделе, получил право войны и мира, ведения дипломатических договоров, в официальных документах с Великим князем оба государя называли друг друга братьями, то есть считались равными между собою. В распоряжении хана было войско – огланы, князья и «казаки» = простые татары.
27 октября 1505 года, на 67-м году жизни, после 44 лет правления государством умер Иоанн III Васильевич.
1505. – Великим князем Московским становится Василий III Иванович (1479–1533). Он лично унаследовал три четверти владений государства и получил исключительное право на власть в стране.
Новый государь продолжил расширение владений Москвы.
Однако ему пришлось еще раз ввязаться в кровопролитную войну с Казанью (1505–1507), затеянную самими казанцами во главе с их новым ханом, вчерашним князем Звенигородским, Мухаммед-Эмином. Война не изменила положения сторон, они в итоге вернулись к исходному состоянию своих отношений, но она окружила хана ореолом победителя, укрепила его на престоле, прославила казанское войско и обогатила граждан добычей, а русские понесли огромный материальный и немалый моральный ущерб. А ведь в 1507 году началась еще и русско-польская война из-за Смоленска, – она длилась затем до 1522 года.
Оправившись от поражений, нанесенных казанцами, русское правительство укрепило границу и в 1508-1510-х годах построило каменную крепость в Нижнем Новгороде. В Казани же все более или менее успокоилось; происходили оживленные дипломатические сношения с крымским и московским правительствами, укреплялись коммерческие связи. Россия путем переговоров добилось в январе 1508 года освобождения из Казани своих военнопленных, взятых в 1506 году. А Мухаммед-Эмин решил вернуться к своей прежней дружелюбной политике, понимая, что рискует не только престолом, но ему в перспективе грозит ссылка на север в качестве арестанта, если не чего похуже.
1508. – Подписание «вечного мира» с Великим княжеством Литовским. Признание Литвой присоединения к Московскому государству Северских земель.
1509. – Разгорелась борьба между игуменом Волоцкого монастыря Иосифом, сторонником сильной великокняжеской власти, и новгородским архиепископом Серапионом, утверждавшим верховенство церковной власти над светской. Конфликт закончился снятием церковным собором Серапиона с архиепископства и заточением его в Андрониковом монастыре.
1509–1510. – Поездка Василия III в Новгород, имевшая большое политическое значение. В числе прочих знатнейших лиц Великого князя сопровождал Абдул-Латыф, бывший казанский хан, бывший ссыльный. (Правда, Москва не была удовлетворена направлением взглядов Абдул-Латыфа, и он не миновал нового ареста: в мае 1512 года его обвинили в содействии набегу крымских татар на Россию, арестовали и лишили всех владений.)
1510. – Присоединение Пскова. Псковское вече уничтожено, псковские семьи переселяются в московские волости. В этом же году Филофей, инок псковского Елизарова монастыря, в послании к Василию III развивает теорию о Москве – Третьем Риме.
1512. – Король польский и великий князь литовский Сигизмунд начал войну с новым государем Москвы, но ничего не добился. Все больше литовско-русских князей, таких, как Михаил Глинский, переходили к Москве. В 1512 году, узрев нарушение мира в нападении союзных теперь уже Литве крымских татар, московские войска двинулись на Смоленск.
В то же время с казанцами отношения только улучшались. В феврале 1512 года сеид Шах-Хуссейн совершил поездку из Казани в Москву и здесь подписал от имени казанского правительства договор об установлении вечного мира между обоими государствами: «мир вечный взяли с великим князем и любовь неподвижиму, доколе бог даст». Этому предшествовали следующие интересные события.
Портрет Василия III, сына Иоанна III и отца Иоанна IV Грозного
Царица Нур-Салтан, мать Мухаммеда-Эмина и Абдул-Латыфа, жила в Бахчисарае. По рождению она была Ногайской княжной и, дважды овдовев на казанском престоле, вышла замуж за крымского хана Менгли-Гирея. Сохранилась (в русских переводах) ее замечательная переписка с сыновьями и с Иоанном III.
В 1494–1495 годах Нур-Салтан совершила большое путешествие на Восток: посетила Аравию и Египет вместе со своим братом князем Хуссейном, побывала в Медине и Мекке. Как лицо, совершившее паломничество ко гробу пророка, Нур-Салтан получила звание Хаджи и с этого времени в дипломатической переписке всегда называла себя этим именем (в русской передаче – Ази). Возвратившись из путешествия по Востоку, Нур-Салтан прислала Ивану III в подарок того коня, на котором сделала путь: «Сухой бы поклон не был, молвя, к Мекке на котором иноходце сама ездила, с Ах-чюрою есми к тебе послала».
