И в свете изложенного невольно закрадывается одна крамольная мысль. О том, что подобно Гаю Юлию Цезарю Святослав тоже мог бы кратко и точно охарактеризовать свои достижения на полях бранных. Только вместо привычных «Пришел, увидел, победил» прозвучало бы нечто другое: «Пришел, увидел, победил, разорил, ушел».
Что же касается постулата о том, что Святослав достойно продолжил дело своих предшественников Олега и Игоря, то он не просто его продолжил, он их всех превзошел как политик и как полководец. Ведь до него подобный оглушительный успех не выпадал на долю никому из киевских князей.
Но Лев Рудольфович коварен, он тут же ошпаривает читателя очередным откровением, в котором говорится о том, что всю хазарскую добычу Святослав взял да и уничтожил из идейных соображений. «Слишком тяжелым было хазарское золото. Тяжелым, как восемь поколений убитых или сгинувших в рабстве сородичей». Честно говоря, читая подобные опусы, становится даже обидно за князя-воина, который под талантливым пером настырного Льва превращается в простоватого дурачка, который ничего не соображает в управлении государством, верит самым разнообразным клятвам и в угоду идейным соображениям жертвует государственными интересами.
Нарисованный Прозоровым Святослав ложится спать и встает одержимый лишь одной идеей – как бы разнести свет язычества по всему миру, и лишь иногда задумывается о всеобщем славянском единении в мировом масштабе. А чтобы позаботиться о нуждах народа, об экономическом развитии государства – такое ему и в голову не приходит!
Теперь снова вернемся к хазарской добыче. Вот как рассуждает непритязательный в быту писатель, которому деньги и все, что с ними связано, явно ни к чему – по крайней мере, такой вывод напрашивается после прочтения его постулатов. «В Хазарии должны были скопиться неимоверные сокровища. Вдумайтесь – страна два века была посредником, алчным мытарем в торговле Европы и Азии, подделывала арабские дирхемы, торговала людьми, вела грабительские войны. Хазария рухнула. Где же ее сокровища? Они не «всплывают» в экономике той или иной страны. Да рахдониты и не могли их вывезти – «легкий, как пардус» не дал им времени на сборы и бегство.
Победители каганата, русы Святослава, описанные Львом Диаконом, выглядят не богаче, а беднее русов Игоря, описанных Ибн Фадланом.
Так где же золото каганата?»
Лев Рудольфович в недоумении пожимает плечами, чешет лихорадочно «историческую голову», тщетно пытаясь найти ответ на мучивший его вопрос. Но когда его наконец озаряет, то мы понимаем, что ответ сей не поддается логическому объяснению и лежит в иной плоскости, которая даже не пересекается со здравым смыслом. Впрочем, как всегда, когда Прозоров не рассуждает о религии наших предков, а пытается изложить их политическую историю. В итоге мы узнаем, что по идейным и моральным соображениям Святослав велел всю добычу уничтожить.
Давайте в очередной раз взглянем на проблему под иным углом, без лирики, стенаний и патетики, которые являются характерной чертой творчества Озара Рудольфовича Ворона. Во-первых, прежде всего мы должны уяснить одну простую вещь – Святославу были нужны средства для дальнейших походов, которые он и оплачивал из того самого хазарского золота. Любая война требует колоссальных затрат, а уж тем более с такими противниками, как Дунайская Болгария и Византийская империя. Война на Балканах была очень дорогим удовольствием, и любому здравомыслящему человеку (кроме «ведущего историка») понятно, почему сокровища Хазарии «не «всплывают» в экономике той или иной страны.
Во-вторых, Святославу необходимо было закончить все дела с союзниками и наемниками. Надо было расплатиться с печенегами, поскольку они являются покорными вассалами киевских князей и воюют за спасибо только в неуемном воображении писателя Прозорова. А как говорится, спасибом коня не накормишь. Ведь нанять орду на время войны – это даже не пару сотен всадников нанять, это иные объемы, а значит, и иные расценки. Здесь на опт скидок не делают. К тому же надо было расплачиваться с викингами и варягами, а те свои мечи тоже за спасибо не продавали, ведь общеизвестно, что именно воины с Севера всегда отличались непомерной жадностью.
Но зато взамен они предлагают не просто свои мечи, свою храбрость и свою верность, они предлагают свою жизнь. Когда на весах такой размен, поневоле станешь «крохобором». Так что совсем не удивительно, что со временем викинги, норманны, варяги и алчность стали практически синонимами.
Но и легендарная жадность тоже взялась не на пустом месте. Дело в том, что северянам необходимо было держать марку. Уступишь один раз, так дальше и вообще платить перестанут. А викинг и живет только тем, что своим мечом добудет. Поскольку меч есть его средство для добычи хлеба насущного. Такая у него планида. Что на войне добыл, тем и живешь, а потому ничего другого не будет. Сеять и пахать эти прекрасные бойцы не обучены, да и негде и некогда им мирным трудом заниматься. Война, одна лишь война их поит и кормит.
Это Льву Рудольфовичу вольно делать из северных воинов бессребреников, которые утверждают: «мы не станем носить в кошельках мертвых друзей!». Достаточно просто просмотреть историю норманнских походов и понять, что всегда этими людьми двигали исключительно алчность и жажда наживы, которые иногда принимали поистине гомерические размеры, а кошельки убитых друзей очень часто висели у них на боку. Потому и с этими отчаянными бойцами надо было киевскому князю расплатиться полновесной монетой.
Далее идет княжеская дружина, и если мы вспомним историю правления отца Святослава, то поймем, что если бы молодой князь таким неожиданным образом решил избавиться от хазарского золота, то собственные люди, преодолев свой страх перед грозным воителем, просто-напросто не дали бы ему это сделать. Против всей дружины ни один князь не пойдет, каким бы свирепым и идеологически подкованным он ни был. А поскольку Святослав всегда помнил, до чего довела князя Игоря жадность и какую роль в этом сыграла киевская дружина, то он бы никогда не сделал ту глупость, которую ему старается приписать Прозоров. Не были русские дружинники бескорыстными идеалистами, они воевали, как и все, ради славы и добычи. О чем недвусмысленно рассказывается в былине «Волх Всеславович», где наглядно показано, как главный герой делит трофеи:
Он злата-серебра выкатил,
А и коней, коров табуном делил,
А на всякого брата по сту тысячей.
Где они, бескорыстие и идейность? Их нет, они только в фантазиях идейного Льва.
Ведь с древнейших времен главной целью походов киевских князей на Византию была в основном добыча, а не борьба за идею. Это четко зафиксировано в летописях, и не надо ставить все с ног на голову для того, чтобы доказать правоту своих абсурдных и ничем не подкрепленных теорий. Но была еще одна категория людей, которая не имела ничего против того, чтобы поживиться за счет хазарского золота. Это простые ратники, которые оказались на значительный срок оторваны от родных мест, которые все это время не растили хлеб, не занимались ремеслом и не промышляли охотой и рыболовством. А ведь им надо было заботиться о своих семьях, которые явно испытывали трудности, поскольку их кормильцы отправились на войну против хазар.
И вот является такой воин после длительного похода на родину, а дома шаром покати, дети голодные по лавкам сидят, на родителя смотрят. А тот с порога и заявляет: «Князь-то наш, Святослав Игоревич, золото да серебро хазарское, что на крови наших братьев славян этими кровопийцами было добыто, уничтожил. Посовестился и сам его брать, и нам не отдал. Давайте, детишки, еще поголодаем, затянем пояса потуже, пока новый урожай не поспеет. Уж лучше голодну быть, чем тем кровавым златом пользоваться, а там как Боги дадут!» И после такого заявления вся голодная крестьянская семья, идейно вдохновленная отцом и мужем, отходит ко сну, радуясь в душе, что пусть они бедные, пусть голодные, но честные, на чужое добро не посягнувшие. А голод, он что, главное, кормилец вернулся да Хазария, чудо-юдо поганое, с земли исчезло, растаяло.
Вот как-то так должно все это выглядеть, по мнению Прозорова. Вполне возможно, что ничего плохого в этом нет, только вот беда, когда в другой раз будут этого мужика в поход далекий звать, то пошлет этот мужик куда подальше князя вместе с воеводами, а сам дома останется и будет о семье заботиться. И хозяин целее будет, и семья станет сытая да здоровая. А таких мужиков в войске Святослава многие тысячи!
Понятно, что война против Хазарии не была заурядным походом, который имел целью банальное обогащение, конечной целью его было уничтожение давнего врага. Это было крупнейшее военное предприятие Древнерусского государства, в котором приняла участие вся страна. Дружинники и простые ратники храбро бились за свою землю на земле вражеской, они честно исполняли свой долг перед Русью. И ничего постыдного нет в том, что они поправляли свое материальное положение за счет поверженных врагов. Так всегда было, есть и будет. И не надо идеализировать наших предков, делать их добрыми и пушистыми, ведь они были детьми своего времени, времени страшного и кровавого. А тем более не нужно вкладывать им в голову собственные идейки, которые не имеют никакого отношения к реальности.
