160 Канд. ист. наук.
161 См. обобщающие работы: Самоквасов Д. Я. Северянские курганы и их значение для истории // Труды III Археологического съезда в России. Т. 1. Киев, 1878. С. 187–190, 210–224; Он же. Могилы Русской земли. М., 1908. С. 190–201; Рыбаков Б. А. Древности Чернигова // МИА. № 11. М.-Л., 1949. С. 24–54; Он же. Язычество Древней Руси. М., 1987. С. 329–347; Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. М. — Смоленск, 1995. С. 171–194; Он же. Большие курганы Руси и Северной Европы. К проблеме этнокультурных связей в ранний средневековый период // Историческая археология. Традиции и перспективы. М., 1998. С. 360–369; Шевченко Ю. Ю. Княжна-амазонка в парном погребении Черной могилы // Женщина и вещественный мир культуры у народов России и Европы. СПб., 1999. (Сб. МАЭ. Т. LVII) С. 9—22; Щавелев А. С., Щавелев С. П. Черная могила // Вопросы истории. 2001. № 2. С. 134–141.
162 Зайцев А. К. Черниговское княжество // Древнерусские княжества X–XII вв. М., 1975. С. 72–74; Рапов О. М. Княжеские владения на Руси в X — первой половине XIII в. М., 1977. С. 94–95; Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории… С. 171, 193.
163 Мачинский Д. А. Черная могила — поховання воеводи Претича? // Друга Чернiгiвська обласна конференцiя з историчного краезнавства. Вип. 2. Чернiгiв; Нежин, 1988. С. 15–17.
164 Петрухин В. Я. Походы Руси на Царьград: к проблеме достоверности летописи // Восточная Европа в древности и средневековье. IX Чтения памяти В. Т. Пашуто. М., 1997. С. 69. Ср.: Голб Н., Прицак О. Хазаро-еврейские документы X века. Иерусалим; М., 2003. С. 141–142, 147, 151, 163–165, 167.
165 Новик Т. Г., Шевченко Ю. Ю. Княжеская династия Чернигова и киевские Рюриковичи // Деснинские древности. Брянск, 1995. С. 96—100; Щавелев А. С., Щавелев С. П. Черная могила… С. 139–141.
166 Уманец А. Н., Шевченко Ю. Ю. Эволюция Чернигова в X веке в контексте киеворусской государственности // Там же. С. 63–66; Шевченко Ю. Ю. Княжна-амазонка… С. 17–20. О Сфенге см.: Артамонов М. И. История хазар. СПб., 2002. С. 437–438.
167 Петрухин В. Я. Древняя Русь: народ, князья, религия // Из истории русской культуры. М., 2000. Т. I. Древняя Русь. С. 165, 251.
168 Ее отстаивал только В. А. Пархоменко (Пархоменко В. А. Князь Чорний (До питания про добу Сiверянськоi колонизацiï Подесенiя) // Юбiлейний сбiрник на пошану академика Д. Й. Багалiя. Киiв, 1927. С. 379–382; см. также Пархоменко В. А. У истоков русской государственности. Л., 1924; Он же. Древляне и поляне // ИОРЯС. Л., 1926. Т. XXXI. С. 267–270). Первоначальные публикации пересказов легенд о князе Черном и княжне Черне см.: Иловайский П. И. Черниговская старина по преданиям и легендам. Чернигов, 1898. Об эволюции позднесредневековых легенд этого «цикла» см.: Шевченко Ю. Ю. Княжна-амазонка… С. 14–17; Мыльников А. С. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Представления об этнической номинации и этничности XVI — начала XVIII века. СПб., 1999. С. 320.
169 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 1998. Стб. 357.
170 ПСРЛ. Т. 2. Стб. 357–358. Виднейший знаток летописной географии А. Н. Насонов косвенно признал тождество археологического памятника и летописного топонима, поместив данные наименования под одним номером географического указателя (Насонов А Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. Историко-географическое исследование. Монголы и Русь. История татарской политики на Руси. СПб., 2002. С. 147, 210, 390).
171 «Курган княжны Черны» был снесен до археологических раскопок Д. Я. Самоквасова в Чернигове, но, по свидетельству очевидцев, содержал богатый набор вещей, аналогичных погребальному инвентарю Черной могилы (Ригельман А. А. О срытом кургане в Чернигове // Черниговские губернские ведомости. 1952. № 44. С. 489–490).
172 ПСРЛ. Т. 2. Стб. 357–358, см. примечание «в».
173 Повесть временных лет / Подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачева, М. Б. Свердлова; отв. ред. В. П. Адриановой-Перетц. СПб., 1996 (Далее ПВЛ). С. 82 (имя «Чернь»); Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М., 1995. С. 679; Тихомиров М. Н. «Список русских городов дальних и ближних» // Исторические Записки. М.—Л., 1952. Т. 40. С. 223.
174 См. подробнее: Щавелев А. С. Особенности княжеских погребений языческой Руси (летописные известия и археологические данные) // Святилища: археология ритуала и вопросы семантики. Материалы тематической научной конференции. СПб., 2000. С. 106–110.
175 Отдельно отметим уникальное сообщение Ипатьевской летописи о захоронении Андреем Юрьевичем (Боголюбским) в 1149 г. своего коня, спасшего хозяина в битве и удостоенного («жалуа комоньства его») похорон в могиле на высоком берегу реки Стырь. Приведенная формула, видимо, повторяет оборот, сопровождавший награждение дружинников-«мужей» («жалуа мужества его»), а обряд отдельного погребения коней был распространен у скандинавов, кочевников и славян еще в языческую эпоху, но, как видим, сохранился в рудиментной форме и в христианский период (ПСРЛ. Т. II. Стб. 391).
176 ПВЛ. С. 14.
177 ПСРЛ. Т. III. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 109; ПВЛ. С. 425–426.
178 Снорри Стурлусон. Круг Земной. М., 1995. С. 42. Впервые это сопоставление предложено А. П. Толочко (Толочко А. П. Князь в Древней Руси. Власть. Собственность. Идеология. Киев, 1992. С. 17–18). Можно найти в источниках и дополнительные аналогии практике «расчлененного погребения» — так было захоронено тело легендарного героя Грим Эгира (Панкратова М. В. Грим Эгир Саги о Хрольве Пешеходе и староладожская мифоэпическая традиция // Ладога и религиозное сознание: Третьи чтения памяти А. Мачинской. СПб., 1997. С. 7—12; Мачинский Д. А., Панкратова М. В. Саги о древних временах, ладожская эпическая традиция и локализация Алаборга // Ладога и Северная Европа: Вторые чтения памяти Д. А. Мачинской. СПб., 1996. С. 47–57; так же был захоронен великий герой кельтов Кухулин (Похищение Быка из Куальнге. М., 1985. С. 341).
179 ПВЛ. С. 27–28.
180 ПВЛ. С. 35.
181 ПВЛ. С. 67.
182 Галицко-Волынская летопись. Текст. Комментарий. Исследование / Составители Н. Ф. Котляр, В. Ю. Франчук, А. Г. Плахонин. СПб., 2005. С. 80, 194; ПСРЛ. Т. II. Стб. 722–723. Ср.: Андрощук Ф. До icтopiï обряду iнтроншзацiï давньоруских князiв («сидшня на курганах») // Дружиннi старожитностi Центрально-Схiдноi Европи VIII–XI ст. Матерiали Мiжнародного польового археологiчного семiнару. Чернiгiв, 2003. С. 5–9.
183 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1999. Т. I. С. 388. Имя Галица вполне вписывается в целую серию ономатопоэтических, орнитоморфных имен, характерных для первых легендарных князей славян — польский Крак, чешский Крок, хорватский Будимир (т. е. петух). См. подробнее: Щавелев А. С. Власть и ее обладатели в древнейших легендах восточных и западных славян // Palaeoslavica. Vol. XIII. 2005. № 1. Camb.-Mas. P. 303–309.
184 Щапов Я. Н. Древнерусские княжеские уставы. XI–XV вв. М., 1976. С. 175.
185 ПВЛ. С. 36.
186 См. последнюю работу на эту тему: Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей в X–XVI вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. М., 2006.
187 Публикацию прориси наконечника и интерпретацию смысла его инкрустаций см. подробней: Каинов С. Ю., Щавелев А. С. Изображение креста на наконечнике копья из Черной могилы (Технология и семантика) // Древнейшие государства Восточной Европы. 2003. Мнимые реальности в античных и средневековых текстах. М., 2005. С. 83–90.
188 Об имянаречениях наследников с «политическим подтекстом» см.: Успенский Ф. Б. Имя и власть. Выбор имени как инструмент династической борьбы в средневековой Скандинавии. М., 2001.
189 Докт. ист. наук., докт. филос. наук.
190 См.: Яковенко Э. В. Клыки с зооморфными изображениями // Советская археология. 1969. № 4; Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время. М., 1989. С. 165, 168, 370–371.
191 См.: Мурашова В. В. Семиотический статус пояса в средневековой Руси // Труды ГИМ. Вып. 82. Средневековые древности Восточной Европы. М., 1993. С. 9; Флерова В. Е. Резная кость юго-востока Европы IX–XII веков: искусство и ремесло. По материалам Саркела — Белой Вежи из коллекции Государственного Эрмитажа. СПб., 2001. С. 71–73.
