30b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. Цицерон также «продолжает» Юлия Цезаря. Он является легатом и командиром легиона в войсках Цезаря [162], т. 2, с. 544. См. детали ниже. Имя ЦИЦЕРОН = ЦЦРН, при обратном (например, арабском или еврейском) прочтении звучит как НРЦЦ. То есть, получается с точности костяк согласных имени НаРЦеЦ или Нарзес. Отметим также определенную близость имен Цезарь и Цицерон: в неогласованном виде имеем ЦЗР (или ЦСР) и ЦЦРН.
30c. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. Улисс (Одиссей) «продолжает» дело Ахиллеса, победно завершая войну. Имена УЛИСС (или Уллис) и АХИЛЛЕС близки.
30d. ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. Ларций (или Марций Кориолан) является «продолжением» П. Валерия. Ларций побеждает Тарквиниев, завершает дело Валерия. Имя ЛАРЦИЙ близко к имени НАРЦИЙ или Нарцес, Нарзес.
КОММЕНТАРИЙ к 30b. Во время Галльской войны Цезаря (войны в Галиции?), Цицерон (по словам Плутарха) командовал легионом [162], т. 2, с. 465, «Цезарь» XXIV. Историки считают этого Цицерона «братом» Марка Туллия Цицерона, известного оратора. Но сам Плутарх ни о каком «брате» не говорит, рассказывая просто о «Цицероне». Сегодня считается, что знаменитый «античный» Цицерон-оратор не был профессиональным военным. Как, кстати, и его двойник Нарзес в Готской войне, бывший якобы евнухом при дворе Юстиниана. Однако, Цицерон-оратор был приближенным Юлия Цезаря, неоднократно принимал участие в военных действиях. Так например, во время его правления в Киликии, под начальством Цицерона находилось войско из 1200 пехотинцев и 2600 всадников [162], т. 3, с. 180, «Цицерон» XXXVI. Плутарх пишет: «Вел он (Цицерон — А.Ф.) и войну… и ВОИНЫ НАГРАДИЛИ ЕГО ЗВАНИЕМ ИМПЕРАТОРА» [162], т. 3, с. 185. Цицерон был консулом, причем «в заговоре против Цезаря Цицерон не участвовал» [162], т. 3, с. 185. После гибели Юлия Цезаря, в Риме возникло движение, поднявшее Цицерона на гребень политической волны, на смену Юлия Цезарю. «Часто называлось имя Цицерона… Его имя в такой момент приобрело особое обаяние: оно было символом республики» [220], с. 174. Таким образом, согласно Плутарху, Цицерон также является «продолжением» Юлия Цезаря. Как и Нарзес является «продолжением» Велизария, как Уллис-Улисс — «продолжением» Ахиллеса.
31a. ГОТСКАЯ ВОЙНА. Считается, что Нарзес и Велизарий были друзьями. Нарзес не принимал участия в аресте Велизария и в гонениях на него. Нарзес был ЕВНУХОМ, по латыни — orbator [55], с. 709–710. Orbator означает «бесплодный», «лишившийся детей». В частности, применительно к мужчине, означало также ЕВНУХ.
31b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. Цицерон и Цезарь также поддерживали дружеские отношения. В заговоре против Цезаря Цицерон не участвовал [162]. Цицерон считается ОРАТОРОМ, по-латински это звучит как orator [55].
31c. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. Улисс (Одиссей) и Ахиллес были друзьями. Улисс не принимал участия в заговоре троянцев против Ахиллеса [201]. Как мы уже говорили, некоторые авторы вполне могли называть Ахиллеса ЕВНУХОМ, поскольку он в свое время «прислуживал в женских покоях дворца». См. выше. По-латински ЕВНУХ звучит как ORBATOR [55].
31d. ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. Ларций и П. Валерий врагами не были. Во всяком случае, Тит Ливий об этом ничего не сообщает. О «евнухстве» Валерия, или Ларция (Марция) здесь никаких сведений мы не нашли.
КОММЕНТАРИЙ. Слова ORBATOR и ORATOR очевидно очень близки. Потому средневековые писатели легко могли их путать. Одни летописцы, например Прокопий, пытаясь разобраться в дошедших до них отрывочных и смутных сведениях, начинали красочно описывать «бесплодные качества» Нарцеса = НРЦЦ. Получился евнух Нарзес. Другие авторы, например Плутарх (Петрарка?), прочитывали дошедшее до них слово из старого документа как ORATOR, и живописали «ораторские качества» Цицерона = ЦЦРН. Получился оратор Цицерон. Ссылка на латынь здесь уместна, поскольку здесь мы анализируем римскую историю. Перед нами тот же психологический механизм, который превратил средневековый АКВЕДУК в Троянского коня. Иностранец-летописец по-своему, и с ошибками, воспринял плохо знакомое ему слово и, придав малопонятному названию новый смысл (ввиду близости звучания), расцвечивал затем появившийся термин уже своими, иногда фантастическими, дополнительными «соображениями».
32a. ГОТСКАЯ ВОЙНА. Нарзес — ЕДИНСТВЕННЫЙ ЕВНУХ (orbator), упомянутый в истории Готской войны [171], [47], т. 1.
32b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. Цицерон и Цезарь — ЕДИНСТВЕННЫЕ ЗНАМЕНИТЫЕ ОРАТОРЫ (orator), особо выделенные Плутархом в римской войне якобы I века до н. э. При этом, Юлий Цезарь считается «вторым оратором» после Цицерона. То, что ЦЦРН = Цицерон является как бы «продолжением ЦЗР = Цезаря», видно также из того, что Плутарх специально объединяет этих двух деятелей как особо отличившихся «в ораторском искусстве». И Цицерон, и Цезарь УЧИЛИСЬ ОРАТОРСКОМУ ИСКУССТВУ в одной и той же школе Аполлония [162], т. 2, с. 451, «Цезарь» III. Ни о каких других персонажах войны якобы I века до н. э. Плутарх не сообщает таких ярко выраженных «ораторских» деталей.
32c. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. Ахиллес — ЕДИНСТВЕННЫЙ «ЕВНУХ», о котором говорится в истории Троянской войны [201], [44].
32d. ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА.
33a. ГОТСКАЯ ВОЙНА. ПЕРВЫЙ СЮЖЕТ. Изгнание и скитания Нарзеса после Готской войны. Условно этот сюжет можно назвать «мученичество Нарзеса». ВТОРОЙ СЮЖЕТ. Однако вскоре Нарзес возвращается с триумфом в Рим [47], т. 1. ТРЕТИЙ СЮЖЕТ. Обстоятельства смерти Нарзеса НЕИЗВЕСТНЫ.
33b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. ПЕРВЫЙ СЮЖЕТ. Изгнание и скитания Цицерона после Галльской войны (или войны в Галиции?). Так сказать, «мученичество Цицерона» [220], с. 156. Цицерон пробыл в изгнании полтора года [220], с. 156. «Дом его в Риме был разрушен, усадьбы разграблены, значительная часть имущества конфискована… Под страхом смертной казни запрещалось предоставлять убежище изгнаннику (если он окажется на расстоянии менее 500 миль от Рима)» [220], с. 156. ВТОРОЙ СЮЖЕТ. Однако вскоре Цицерон с триумфом возвращается в Рим. «За это время (после изгнания Цицерона — А.Ф.) обстановка в Риме изменилась… Через народное собрание было проведено решение о возвращении Цицерона в Рим. В августе 57 г. Цицерон высадился в Брундисии, и его путь до Рима… превратился в триумфальное шествие. В Риме он выступил с благодарственными речами перед сенатом и перед народом» [220], с. 156. ТРЕТИЙ СЮЖЕТ. Цицерон трагически ПОГИБАЕТ ПРИ БЕГСТВЕ [162], т. 3, с. 189.
33c. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ПЕРВЫЙ СЮЖЕТ. Скитания Улисса (Одиссея) после Троянской войны. См. гомеровскую «Одиссею». Так сказать, «мученичество Улисса-Одиссея». ВТОРОЙ СЮЖЕТ. Однако затем Улисс-Одиссей с триумфом возвращается на родину. ТРЕТИЙ СЮЖЕТ. Обстоятельства гибели Улисса-Одиссея НЕИЗВЕСТНЫ.
33d. ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ПЕРВЫЙ СЮЖЕТ. Изгнание и скитания Марция (Кориолана) после Тарквинийской войны. Так сказать, «мученичество Марция». ВТОРОЙ СЮЖЕТ. Но потом Марций (Кориолан) с войсками возвращается к Риму, на свою родину, угрожая городу [124]. ТРЕТИЙ СЮЖЕТ. Трагическая ГИБЕЛЬ Мария Кориолана ПРИ БЕГСТВЕ [124].
Мы исчерпали ВСЕ ОСНОВНЫЕ СЮЖЕТЫ во всех четырех сравниваемых версиях. Как мы увидели, они сцеплены сильным параллелизмом. Поэтому есть все основания считать, что перед нами — лишь четыре разных описания ОДНИХ И ТЕХ ЖЕ средневековых событий. Перейдем теперь к сравнению нескольких оставшихся, второстепенных сюжетов, находящихся в стороне от основного стержня повествования. Сосредоточим здесь основное внимание на сравнении Готской войны с римской войной якобы I века до н. э.
34a. ГОТСКАЯ ВОЙНА. АНТОНИНА, жена полководца Велизария, является одной из центральных фигур этого периода [171], [47], т. 1. Она неотступно сопровождает Велизария во время войны. Была властной женщиной, имевшей якобы сильное влияние на своего мужа.
34b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. В Риме якобы I века до н. э. АНТОНИЙ является первым и ближайшим соратником Юлия Цезаря. Это — один из основных персонажей гражданской войны в Риме. Антоний практически постоянно находится рядом с Юлием Цезарем во время его войны с Помпеем [162], т. 2, с. 474, «Цезарь». Напомним, что эта война является двойником Готской войны. Нельзя не обратить внимание, что имена АНТОНИНА и АНТОНИЙ практически тождественны.
КОММЕНТАРИЙ. Перед нами — очевидная путаница в средневековых хрониках. Тексты Готской войны считают «Антонину» женщиной. В то же время Плутарх пишет, что «Антоний» — мужчина. С другой стороны, по-видимому находясь под неосознанным давлением параллелизма, Плутарх (без нашей подсказки) то и дело сравнивает Троянскую войну с описываемой им римской войной, якобы I века до н. э. При этом Плутарх опять-таки вынужден сопоставлять «мужчину» Антония с «женщиной» Еленой: Цицерон в «Филиппиках» пишет, что Троянскую войну развязала ЕЛЕНА, Междоусобную — АНТОНИЙ [162], т. 3, с. 230. Путаница типа «мужчина-женщина» еще будет встречаться нам при анализе истории «древней» Греции. Ниже мы увидим, что одни летописцы пишут о «женщине» Матильде, а другие — о «мужчине» Мильтиаде.
