118 Diognète, 5, 6.
119 Minutius Felix. Octavius, 30, 2.
120 Suétone. Domit., 22; Pline. Ep., IV, 10, 6. См. также статью: Abtreibung // RAC, I, 55–60.
121 Письмо опубликовано в следующих изданиях: Grenfe U., Hunt. The Oxyrhinchos Papyri, IV, n. 744; Deissmann A. Licht vom Osten. Tübingen, 1923, S. 134. Другие свидетельства: Didachè, 2, 2; Barnab., 19, 5; Justin. 1 Apol., 27–29; Minutius Felix. Octavius, 32, 2; Athénagore. Suppl., 35; Tertullien. Apologet., 9; Clément d'Alexandrie. Paed., II, 10, 95–96. См. также: Dölger F.J. Antike und Christentum, 4, 1930. S. 23–28.
122 Acta Thomae, 11–12.
123 Ириней. Против ересей, I, 13, 4.
124 Didascal., III, 10, 1.
125 Aristide. Oratio platonica, 2; Labriolle de P. La réaction paienne. Paris, 1934, p. 83.
126 2 Apol., 2.
127 Tertullien. Ad Scapul., 3.
128 Tertullien. Ad uxor., II, 4, 1. См. также: Apologet., 3, 4; Cyprien. De lapsis, 6; Testim., 3, 62.
129 Tertullien. Ad uxor., II, 8.
130 Ж. Б. де Росси обнаружил в катакомбах захоронения представительниц знатного семейства Цецилиев, поименованных просто как honesta femina (добропорядочная женщина), поскольку, вероятно, они были замужем за людьми более низкого социального положения (Rossi de J. В. Roma sotteranea, II, p. 144).
131 Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12. См. также: Ballini A L II valore giuridico della celebratione nuziale cristiana. Milano, 1939, p. 24.
132 См.: Tradition apostolique, 16.
133 Didascal., III, 24; см. также: Arist.: Or., 15; Tradition apostolique, 18.
134 См.: Quintillien. Inst. or., V, 9, 4; Dion Cassius. Hist, ram., 49, 8.
135 Didascal., Ill, 19, 1–2; Clément d'Alexandrie. Paed., III, 5, 32–33; Cyprien. De hab. virg., 19; De lapsis, 30.
136 См. мою работу: Vie liturgique et vie sociale, pp. 140–143.
137 Например: Евсевий. Церковная история, V, 1, 17, 41, 55; VI, 5; VIII, 3, 14.
1 Molland E. Opuscula Patristica. Oslo, 1969, p. 105.
2 Говоря словами Шекспира.
3 См.: Origène. Contra Celsum, III, 9.
4 По данному вопросу существуют специальные исследования, в частности: Juster J. Les Juifs dans l'Empire romain. Paris, 1914; Parkes J. The conflict of the Church and the Synagogue. London, 1934; Simon M. Verus Israël. Paris, 1964.
5 Didachè, 11–12.
6 Рим. 16, 1–16.
7 Рим. 16, 7.
8 Liber Pontiflcalis, éd. Duchesne, p. 126.
9 Евсевий. Церковная история, III, 22; IV, 20.
10 См.: Juster J. Op. cit., p. 21.
11 Simon M. Verus Israël. Paris, 1964, pp. 125–126.
12 См., например: 1 Clem., 61, 1.
13 Simon M. Op. cit., p. 128.
14 Евсевий. Церковная история, IV, 6, 4.
15 Рим. 2, 17–24.
16 Следует быть в достаточной мере критичным при чтении работы Харнака Die Mission… pp. 6–23.
17 Имеется хорошая работа по данному вопросу: Bardy G. La question des langues dans l'Église ancienne. Paris, 1948, pp. 1–78.
18 Ириней. Против ересей, I, Предисл. 3.
19 Aubé B. Les chrétiens dans l'Empire de la fin des Antonins au milieu du III siècle. Paris, 1881, p. 145.
20 Aubé B. Histoire des persécution. Paris, 1875, p. 378.
21 См.: Евсевий. Церковная история, V, 1.
22 Didachè, 11, 3–4.
23 Лук. 10, 7.
24 Didachè, 11–13.
25 Евсевий. Церковная история, III, 37.
26 Там же, V, 10, 2.
27 Там же.
28 Origène. Contra Celsum, III, 9.
29 Origène. De princ., IV, 1, 2.
30 Aubé B. Histoire des persécution, p. 378.
31 Origène. Contra Celsum, III, 55.
32 Об этом хорошо написано в работе: Bardy G. La conversion au christianisme durant les premiers siècle. Paris, p. 263.
33 1 Apol., 15, 6.
34 Acta Justini, 4, 7; La geste du sang, p. 173.
35 Martyr. Pol., 9, 3.
36 Acta Papyli, 34; La geste du sang, p. 178.
37 Евсевий. Церковная история, V, 24, 6.
38 По данному вопросу см.: Jeremias J. Le baptême des enfants pendant les quatre premiers siècle. Le Puy-Lyon, 1967, pp. 25–30; 52–55; 112–125.
39 Smyrn., 13, 1.
40 Ad Polyc., 8, 2.
41 Diehl E. Inscriptiones christianae veteres, I, n. 1343; Origène. Contra Celsum, III, 55.
42 См.: Didier J. C. Le baptême des enfants dans la tradition de l'Église. Paris-Tournai, 1960, pp. 45–53.
43 Цитируем no. Allant P. Les esclaves chrétiens. Paris, 1900, p. 253.
44 Apol., 15, 6; Jeremias J. Op. cit., pp. 139–140.
45 Rossi de J.B. Inscriptiones christianae urbis Romae, I, p. 9, n. 5.
46 Евсевий. Церковная история, V, 21.
47 Suppl., 35.
48 Евсевий. Церковная история, V, 1.
49 Acta s. Alexandri // Acta SS Maii, I, p. 375.
50 Tertullien. Ad Scapulam, 4.
51 Деян. 18, 26.
52 Stromates, III, 6, 53.
53 См. мою работу: Vie liturgique et vie sociale, p. 143.
54 Didascal., XVI, 12, 1–4.
55 Евсевий. Церковная история, V, 5, 1–3.
56 Origène. Contra Celsum, VII, 9.
57 Фил. 1, 13.
58 Статья: Nérée, DACL, XII, 1111–1123.
59 Apolog., 37.
60 См.: CumontF. Les mystères de Mithra, pp. 13–34; Graillot H. Le culte de Cybèle mère des dieux, Paris, 1912.
61 Евсевий. Церковная история, VIII, 4.
62 Mart. Регр., 9, 1; 21, 1–2; Geste, 85; Lopuzanski G. // Antiquités classiques, 20, 1951, P- 46.
63 Ириней. Против ересей, III, 3, 4.
64 Термы Каракалы в Риме включали в себя стадион, палестру, гимнасий, библиотеку, залы для бесед, литературных чтений и музицирования, театр. См.: Homo L. Rome imperiale et l'urbanisation de l'Antiquité. Paris, 1951, p. 460.
65 Diognète, 5, 1–4. Это письмо было использовано Тертуллианом: Tertullien. Apologet., 42.
66 Clément d'Alexandrie. Paed., II, 10, 111; 11, 53.
67 Ibid., II, 11, 116; cf.: Const. ар., I, 3.
68 Paed., II, 116. Наблюдение Климента получило подтверждение археологической находкой: была обнаружена ваза в форме туфли с надписью: «Сопровождай меня» (Dictionnaire des Antiquités, III, 1828, figure 4968). Существует исследование о проституции в античности: Herter H. Jahrbuch für Antike und Christentum, 3, 1960, S. 70ßl 11.
69 Clément d'Alexandrie. Paed., III, 11, 80.
70 Tertullien. De idolat., 16.
71 Passion de S. Perpetue, 21.
72 Novatien. De bono pud., 12; Commodien. Inst., II, 18; Cyprien. De lapsis, 5, 6.
73 Lucien. Epigr., 37, 38; Philostrate. Vita Apollonii, I, 13.
74 Евсевий. Церковная история, V, 10, 1. О школе в Александрии см.: Bardy G. Aux origines de l'école d'Alexandrie // Recherches de science religieuse, 27, 1937, p. 65.
75 2 Apol., 2.
76 Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12.
77 Tradition apostolique, 19.
78 По данному вопросу мало специальных исследований. В частности, см.: Bardy G. La conversion au christianisme, pp. 117–161.
79 Текст и его блестящий анализ см.: Labriolle de P. La réaction païenne, pp. 97–108.
80 Перевод и анализ в той же работе, pp. 94–97.
81 Tatien. Orat., 29; Theophil. Ad Autol., 1, 14.
82 Это особенно подчеркивается в работе: Friedländer. Darstellungen…, 3, S. 226.
83 Just. 1 Apol., 18–19.
84 Tertullien. Ad Scapulam.
85 Medit., XI, 3; Arrien. Dissert., IV, 7, 6; Aristid. Or., 46.
86 Евсевий. Церковная история, V, 16, 3.
87 Mand., IV, 9.
88 Ad Donat., 3.
89 1 Apol., 15; 2 Apol., 2, 12; Tatien. Orat., 29; Ириней. Против ересей, III, 4, 1; Tertullien. Apologet., 45–46; Ad Scapulum, 1; Minucius Félix. Octavius, 38, 6; Cyprien. De bono pat., 3; Origène. Contra Celsum, III, 44.
90 Justin. 1 Apologie, 65, 1; Minucius Félix. Octavius, 9, 31; Lactance. De divinis institutionibus, 5, 15; Cf.: Clément d'Alexandrie. Paed., III, 12.
91 Tertullien. Apologet., 39.
92 Dial., 96, 2.
93 Tertullien. Apolog., 39, 8. См. также: Ignace. Ad Eph., 10, 3; Clément d'Alexandrie. Stroma tes, VII, 14; 5, 14.
94 Pontius. Vita s. Cypriani, 9; Евсевий. Церковная история, VII, 22; IX, 8.
95 Apolog., 50, 13.
96 Pascale. Pensées / Éd. Lahure. Paris, I860, art. XXIV, 35.
97 Tertullien. Apologet., 50, 15.
98 Евсевий. Церковная история, II, 9, 3.
99 Martyrium, 17. См. также: Евсевий. Церковная история, IV, 13, 3; Tertullien. Ad Scapulam, 5.
100 Евсевий. Церковная история, VI, 5, 7.
101 Justin. Dial., 18.
102 Tertullien. Ad Scapulum, 5.
103 Hippolyte. In Dan., II, 38, 4.
104 Eusube. Hist, eccl., V, 60.
1 Diognète, 5, 5. См. по данному вопросу: Guignebert Ch. Tertullien. Paris, 1901.
2 Ibid., 5, 4. E contra, Hermas, Past., Sim. 1.
3 Allard P. Le3ons sur le martyre. Paris, 1930, p. 117.
4 Homo L. Les empereurs romains et le christianisme. Paris, 1931, p. 29.
5 Анализ этих отношений см. в работе: Festugière A. J. Le monfe gréco-romain au temps de Notre-Seigneur, 2, Paris, 1935, pp. 23–41.
6 Tertullien. De idolat., 15.
