Арабские авторы IX–XIII веков различали славян и русов, говорящих на языке славян. В подтверждение реального существования русов на Кубани, куда доходили арабы и персы в борьбе с хазарами, напомню слова персидского историка XIII века. Фахр-ад-Дин Мубаракшах писал: «У хазар есть такое письмо, которое происходит от русского; ветвь румийцев, которая находится вблизи них, употребляет это письмо, и они называют румийцев русами». Вот именно тут у «русской реки» Дона, в Приазовье и располагались племена русов (или их потомки после рагрома гуннами Кубанской Русколани).
Название «русь» тесно связано с названием «ас». Столица предков скандинавов в Приазовье Асгард, вероятно, находилась близко от «Болотного Города» русов Малоросы (Мал-о-роса – болото русов). Дельта Кубани, где была расположена Малороса, называлась арабскими авторами Русским Островом. Вполне возможно, что жившие тут смешанные аланско-славянские племена со временем приняли название русов, поэтому государство, которое они основали в Азовском регионе после ухода от неурядиц арабского вторжения, впоследствии стало известно как Русский каганат.
Подводя итог этому анализу, наиболее вероятным расположением Русского Каганата мне представляется район от Днепра до Среднего Дона как основная территория, где были найдены эти артефакты в слоях волынцевской культуры, но в качестве резиденции кагана наиболее конкурентноспособна дельта Кубани. Окончательно вопрос может быть решен после обнаружения дополнительных данных.
* * *
В упомянутой выше статье В. Чудинов также расшифровывает надписи на керамических горшках, найденных археологами при раскопках «волынцевской культуры» на Киевщине. Среди описания нескольких горшков мое внимание привлек горшок № 3, надпись на котором гласит: СТРОИТЕЛЬНЪ МАСЬТЪРЪСЬКЪЯ МАРЪКЪВА КРОПОТКИН, то есть «СТРОИТЕЛЬНАЯ МАСТЕРСКАЯ МАРКОВА, КРОПОТКИН» Это значит, что в VII–VIII в., т. е 1300–1400 лет назад какой-то мой однофамилец, а возможно и дальний предок делал горшки в гончарной мастерской в г. Кропоткине на территории Русского Каганата и ставил на своем изделии фирменную надпись (типа «made in Russia») на древнем, но легко понятном русском языке.
Приводимый ниже перечень князей, составленный по текстам «Книги Велеса» и русским летописям, в связи с неподтвержденными данными о родстве и хронологии может служить только для справок к данному обзору.
Мифологические предки ариев (по «Книге Велеса»)
Яр, Яруна – мифологический бог Солнца и первый предок славян, много раз в легендах принимавший перевоплощения. Вывел роды ариев – пращуров славян с Севера и под именем отца Ария-прародителя в давние годы привел славян на Южный Урал из Беловодья. Под именем Яруны выводил ариев-славян из Пенджаба через Иран и Кавказские горы – к Днепру и Карпатам. Богумир – мифологический бог славян, правнук Велеса. В «Книге Велеса» дается воплощение Всевышнего – «Отец всех родов», затем Сварог, далее сам Богумир – третий в ряду, от которого пошёл род «от Кия до князей киевских». По легенде Богумир родился 5 тысяч лет назад в Семиречье, на Южном Урале, недалеко от гор Иремель и Ямантау (медведь-горы) в Аркаиме. Кий – сын Яруны, 3500 лет до н. э. Арий Оседень – потомок Богумира, получил имя Оседень, что значит Мудрец. Возглавил переселение ариев из Семиречья в благословенные места у побережья Чёрного и Каспийского морей, в долины у горы Алатырь (Эльбрус). И тогда Оседень принял имя отца Ария – прародителя, ранее приведшего славян на Южный Урал из Беловодья. Кий – Сын Оседня 1500 лет до н. э. Скиф, Словен, Рус, Хазар, Кисек – легендарные вожди соответствующих племен на разных этапах странствий.
Князья Русколани
Дажин – князь Русколани, единственное упоминание как отец Буса Белояра. Бус Белояр – (295–368), князь Русколани, сын Дажина, распят вместе с 70 князьями антов царем готов Амалом Винитарием из германо-венедского рода (по матери). Кий Антский – (430–460), приемник Буса, уводил русичей из Кубанской Русколани к Днепру, создал Скуфь Киевскую и основал в 430 г. Киев.
Ильменские (Новгородские) князья (до Рюрика)
Словен и Рус – Словен и Рус ушли из Причерноморья в 2591 г. до н. э. и через 14 лет пришли к озеру Ильмень, где в 2578 г. до н. э. Словен основал на Волхове Словенск. По его старшему сыну Волхову была переименована р. Мутная. Пришедшие скифы стали словенами (по легенде). После смерти Словена сыновья и внуки его правили сотни лет.
Вандал (так Иоаким именует Венда). Мезислав, Боруслав, Комонебранец и Горислав – с IX–VIII века до н. э (по «Книге Велеса» и Иоакимовской летописи, где упоминаются несколько поколений князей). Словен Младой – предположительно. Вандал – сын Словена (вероятно, Словена Младого), жена Арвинда из варяг. Новгородские летописи называют его сыновей Владимира Древнего, Избора и Столпосвета, которые правили не менее чем за 200 лет (девять колен) до Буривоя. «Книга Велеса» добавляет к ним князя или воеводу Храбра, который воевал с хазарами в VII веке, через «тысячу триста лет от Карпатского исхода» (VI век до н. э.), и был одним из предков Буривоя. Столпосвет– (420–450) – за 200 лет до Буривоя. Средний сын Вандала. Имел прозвище Волхв и река Мутная в его честь была названа Волховом.
Избор– сын Вандала – VI в. Владимир Древний-(510–540), сын Вандала, после смерти братьев Избора и Столпосвета унаследовал всю власть. (те же годы, что Святояр в Киеве). После Владимира Древнего правили его сыновья и внуки (информации нет). Храбр – VII в. Буривой – (620–650) – сын Храбра, девятый князь после Владимира Древнего, известный по Иоакимовской летописи. Бравлин I-(660–700) – («правнук своего деда»), венедский род из Вагрии, воевал за 70 лет до Бравлина II, «за 200 лет до Аскольда». Бравлин П (786–810) – внук Бравлина I. Совершил поход «с севера по Днепру и далее до Дона, освободив по пути от хазар все славянские земли», а затемразгромил греческие колонии в Крыму и взял приступом Сурож. (Подробнее см. главу «Крым. VШ в. до н. э. – VШ в.н. э.»)
Объединил Русь от Балтики до Дона. «Книга Велеса» более подробно рассказывает о «князе вендов Бравлине, который освободил донских русов, спас ведическую веру, а затем принес ее из Алатырской области в Новгород вместе со святыми книгами и волхвами – хранителями веры». Возможно, именно тогда древние книги Русколани попали из Донской Руси в храмы Новгорода, ибо после времени Бравлина в «Книге Велеса» более нет упоминаний о событиях на Дону и Кавказе. Надо полагать, что некоторые славянские жрецы ушли тогда с Дона на Север, в Новгород и принесли с собой священные книги. В их судьбе, о которой можно только гадать, возможно, принял участие грамотный византийский грек, первый новгородский епископ Иоаким Корсунянин (992-1030), который в 992 году вместе с Добрыней и Путятой крестил Новгород и имеет отношение к Иоакимовской летописи («Летопись Акима епископа новгородского»). Иоаким также упоминается в Летописи Новгородской первой Младшего извода. Возможно, это он спас дощечки «Книги Велеса» из раззоренных ведических храмов.
Гостомысл – (844–863) – сын Буривоя (вероятно, ободритского, жившего в начале IX века). Согласно специалисту по истории Древней Руси С. Н. Азбелеву Гостомысл был в Вагрии королем вендов и ободритов с 830 по 844 год. В связи с вторжением войск Людовика Немецкого в 844 году бежал на берега озера Ильмень и стал князем ильменских словен.
Справка.
Гостомысл. Рождение: ок. 790 г., титул с 830 по 844 гг. король вендов и ободритов, смерть между 860–863 гг.
Дети
Олаф I Бьёрнссон (Adelso in Roselagen) – рожд. ок. 823, смерть ок. 855.
Умила – рожд. после 815 брак: > # Годослав (Годлейб).
Табемысл – с 844 по 862, король вендов и ободрито впосле отца, смерть после 862.
Эриксдотер von Pluffow – рождение 879.
Мезислав II (von Mecklenburg).
Внуки
Синеус – смерть 864 (по спорным данным В. Чудинова Эммануил Синеус – отец Рюрика и Трувора).
Трувор – смерть 864.
Вадим – смерть 836.
Мистов II (von Mecklenburg) – рожд.899.
Uma
Рюрик – (870–878). род.832. брак: + # Эфанда Норманская, смерть 878 или 879. Приглашенный из Вагрии князь ильменских (новгородских) словен. Основатель династии Рюриковичей. В 1629 г. Иоганн Хемниц опубликовал генеалогию мекленбургских герцогов, в которой выводит линию Рюриковичей от ободритского князя Годлейба и матери Умилы со ссылкой на несохранившийся манускрипт из Шверина, датированный 1418 г.
