В первый же год своего существования бунд организовал триста пятнадцать стачек, в которых участвовало около шестидесяти тысяч человек. На еврейском жаргоне им было распространено восемьдесят две тысячи прокламаций. По отчету бунда за 1901-02 годы, было напечатано периодических изданий, листков и прокламаций 398.150 экземпляров, устроено стачек — 172, уличных демонстраций — 30, манифестаций в синагогах и театрах — 14, политических забастовок, тайных митингов — 260, в которых участвовало 37.000 человек. Это было в 1902 г. С каждым последующим годом бунд все расширяет свои действия, и наконец приводит нас к роковому 1905 году.
В брошюре «Исход российской революции и правительство Носаря» говорится:
«Что касается до выросшего на международной почве еврейского бунда, то он ставит высшим для себя заданием уравнение евреев в политических и социальных правах с коренным населением, и, как наиболее подходящему для этого средству; прибегает к разжиганию ультра демагогических страстей». Далее автор, на основании отчетов бунда, сообщает, что «только за 10 месяцев 1905 года бундом было распространено два миллиона летучих листков и восемь номеров революционного ежемесячника в количестве 246.000 экземпляров. Кроме того он отпечатал 480.000 экземпляров прокламаций. В своем распоряжении бунд имел в 1905 году пять типографий, в которых работало сто двадцать пять человек и содержание которых, без прочих операционных расходов, обходилось около 7.000 рублей в месяц».
«Если сюда прибавить, — говорит брошюра, — что во всех более или менее крупных пунктах, где имелись бундистские организации, заводились для обслуживания их еще особые местные типографии и там печаталась масса революционной литературы, то можно себе представить, насколько рабочие окраин насыщались этой литературой».
Из-за границы бунд контрабандным путем ввез в 1905 году более двухсот шестидесяти шести пудов революционной литературы. Что же касается денежных пожертвований бунду на дело русской революции, то оказывается, согласно «Лондонской еврейской хронике», им было получено из-за границы более семи миллионов рублей.[625]
Кроме всего этого происходят многочисленные «активные выступления бунда». Приведем несколько примеров:
6 октября 1904 года в Белостоке разрывной снаряд, брошенный бундистами в канцелярии городской полиции, убивает семь человек, что вызывает народный бунт и 10-11 октября в Белостоке чернь громит дома и кварталы и бьет евреев.[626]
С 5-11 июля 1905 года в Лодзе еврейским бундом были устроены грандиозные беспорядки… Производились организованные нападения вооруженных бундистских отрядов на полицию и военные патрули; в результате убито и ранено много солдат и несколько офицеров.[627]
С 12 по 20 июня того же года бунд организует в Одессе вооруженный мятеж при участии нижних чинов черноморского флота.[628]
28 мая 1906 года в Белостоке расстрелян толпой вооруженных бундистов полицмейстер Деркачев; это переполнило чашу терпения русских и вызвало три дня спустя знаменитый белостокский погром.[629]
И в настоящее время еврейский бунд жив и открыто проявляет свою деятельность. Вспыхивающие в некоторых местах Северо–западного края волнения профессионального характера, как забастовка лодзинских фармацевтов и такие же волнение в Минске и Пинске, свидетельствуют о том, что профессиональное движение в крае находится в руках бунда.[630]
Перечисление всех преступлений бунда заняло бы целые тома.
Существует еще и другая еврейская организация.
Несколько лет назад, под вдохновением и ближайшим руководством Всемирного израильского союза возник так называемый сионизм. С виду казалось бы, что это движение, имеющее целью поселить евреев в Палестине, должно было бы благотворно отозваться на всех других народах, избавляя их от присутствие паразитов. В действительности же переселение евреев в Палестину служило лишь ширмой, за которой скрывалась истинная цель: сплочение евреев всех стран и укрепление их национализма и солидарности.
Это подтверждается тем, что проповедь сионизма имела последствием неслыханные проявления еврейской «активности» в России.
Евреи стали открыто выступать в политических демонстрациях, устраивать скандалы по поводу постановки неугодных им пьес (как это было, например, с постановкою «Контрабандистов» в Малом театре), и наконец стали сами открыто нападать на должностных лиц и на полицию.
Тайная цель сионистского движения — пробуждение в евреях национального самосознания — была успешно достигнута. В настоящее время сионизм, уже сыгравший свою роль, заброшен и уступил место другому, более широкому движению среди еврейства — всемирному еврейскому национализму… В прежние времена еврейство, по тактическим соображениям, скрывало от христиан существование единой еврейской нации, объявляя евреев лишь последователями известной религии, но верноподданными приютившего их государства. В настоящее же время открыто провозглашается единство евреев всего мира.
Чтобы убедиться в этом, достаточно раскрыть современные еврейские издания, например, «Рассвет», «Еврейский Мир», сборники «Пережитое», «Вопросы еврейской жизни» и другие.
«Еврейская нация существует»!.. — восклицает в этих «Вопросах еврейской жизни» еврей И. Бикерман.[631]
«Современный еврейский национализм, — пишет в том же издании другой еврей Перельман, — исходит из факта существования нации и опирается на сознание, что с потерей территории и языка еврейская нация не переставала существовать, все свое внимание еврейский национализм направляет на то, чтобы организовать, сплотить существующую еврейскую нацию».[632]
Вот, как блестяще подтверждаются сделанные нами в предыдущей части, на основании логических рассуждений, выводы о необходимости существование еврейской нации! Ныне еврейство, устами своих публицистов, свидетельствует нам, что мы правы!
«Еврейское рассеяние, — пишет далее тот же Бикерман, — многие наивно представляют себе, как отсутствие у народа территории; и это конечно, было бы верно, если бы речь шла о случайных, наугад взятых человеческих группах в разных странах: у парижан; жителей Гонконга и Чикаго действительно нет общей территории. Но раз существует еврейский народ, то его рассеяние есть только особого рода отношение к земле, к общей территории человечества. Как бы разорвано ни было место, занимаемое евреями на нашей планете, его можно нанести на карту; образ этот будет не менее реален, чем всякий другой картографический образ, и содержание его отнюдь не умаляется от понятие или факта разъединения.
В настоящее время в жизни еврейского народа совершается на наших глазах перелом, которому не было равного со времени разрушения второго храма: происходит новое распределение еврейского племени по поверхности земли. Рассеяние Израиля, державшееся до последнего времени преимущественно в пределах Европы, передней Азии, и северного побережья Африки, расширяется теперь сообразно с увеличившимся за последние четыре века радиусом истории; в территорию еврейской оседлости включаются новые материки и рассеяние становится действительно всемирным… Та внутренняя мощь (читай: тайное еврейское правительство!), которая из незначительного племени, лишившегося и государства, и земли своей, создала великий народ мирового значения, разбросав его по многим странам и народам, ведет и теперь легионы евреев за океан, в Америку, Африку, Австралию.
Слабые, бессильные покоряются, смешиваются, вымирают.
Слабые теряют и то место на земле, на котором они уже утвердились.
Овладевать новыми пространствами на ограниченной поверхности нашей планеты, где издавна, с самой зари истории все теснят друг друга, может только сила, — и владение землей не становится менее действительным от того, что утвердились на ней не пастухи, землепашцы или воины, а портные, щеточники, врачи и торговцы; если кто где живет и действует, то он не только занимает место, но и осуществляет свою власть как над этим местом, так и над всем тем пространством земли, куда доходит его влияние. Как эмиграция есть следствие силы, так ведет она к силе. Вездесущие есть великое преимущество; какое огромное значение уже теперь имеет для всего еврейского коллектива еврейская колония в Америке, этого не видеть может только слепой».[633]
Вот каким языком заговорили евреи XX века.
Страшно сознаться, но в последнюю японскую войну мы несомненно были заранее обречены на поражение тайной еврейской силой!
Что такое утверждение не заключает в себе ничего невероятного, доказывает пример франко-прусской войны 1870 года, когда, по приведенным уже нами причинам, тайная сила руками немцев разгромила Францию.[634] Приведем следующий тщательно проверенный исторический факт.
