Грубость нравовъ уменьшилась, но оставленное ею мђсто лестью и самствомъ наполнилось; оттуда произошло раболђпство, презрђніе истины, обольщеніе Государя и прочія зла, которыя днесь при дворђ царствуютъ, и которыя въ домахъ вельможей возгнђздились.
Не сокрылся сей порокъ отъ остроумнаго Монарха, и сей Государь, строго и справедливо до крайности, старался сколь можно лесть отгонять, яко случилось, какъ я слыхалъ, что одинъ изъ знаемыхъ ему офицеровъ, бывъ съ нимъ на асамблее, выхвалялъ свое усердіе къ Государю, говоря, что онъ во всякомъ случађ готовъ за него умереть. Услышавъ сіе, Государь ему говорилъ, что ни онъ не желаетъ, ни должность его ему неповелђваетъ, чтобы онъ хотђлъ неразбирая случая для него умереть, но требуетъ токмо того, чтобы въ случађ нужды или опасности его особы, что неможетъ быть несоединено съ пользою государственною, онъ расположенъ былъ пожертвовать своею жизнію. Офицеръ, хотя наиболђе показать свое усердіе, зачалъ паки утверждать, что онъ сіе готовъ учинить всякой часъ, когда угодно будетъ Государю. Острожный Монархъ ничего неотвђчавъ, взявъ его руку, палецъ поднесъ къ горячей свђчђ и зачалъ его жечь; отъ боли офицеръ зачалъ силиться выдернуть руку Тогда и опустя, сказалъ ему государь, что когда онъ малой боли обозженія пальца вытерпђть немогь, не по пуждђ, но по волђ Государя, то какъ онъ могъ щедро обђщать, съ радостью и все тђло свое безъ нужды пожертвовать? Другой случай, слышанный же мною: доказуетъ, коль любилъ Государь истину. За-харъ Данилычь Мешуковъ, бывшій порутчикомъ во Флотђ, преждђ 1718 году, любимый Государемъ, яко первый русской, въ которомъ онъ довольно знанія мореплаванія нашелъ, и первой, который командовалъ уже Фрегатомъ, бывъ на единомъ пиршествђ съ Государемъ въ Кронштадтђ и напившися нђсколько пьянъ, сталъ размышлять о лђтахъ Государя, о оказующемся слабомъ его здоровьђ и о наслђдникђ, какаго оставляетъ, вдругъ заплакалъ. Удивился Государь возлђ котораго онъ сидђлъ о текущихъ его слезахъ, любопытно спрашивалъ причину оныхъ. Мешуковъ отвђтствовалъ, что онъ размышлялъ, что мђсто, гдђ они сидятъ, градъ столичный, близь него строенный, флотъ заведенный, множество русскихъ, входящихъ въ мореплаватели, самый онъ служившей въ флотъ и ощущающій его милости, — суть дђянія рукъ его; то взирая на сіе и примђчая, что здоровье его, Государя и благодђтеля ослабђваетъ, немогі отъ слезъ удержаться, прилагая при томъ простою рђчью: «на каво ты насъ оставишь?» — Отвђтствовалъ Государь: «У меня есть наслђдникъ», разумђя Царевича Алексђя Петровича. На сіе Мешуковъ слђпо и неосторожно сказалъ: «охъ, вђдь онъ глупъ, все разстроитъ!» При Государђ сказать такъ о его наслђдникђ, и сіе не тайно, но предъ множествомъ предсђдящихъ. Чтожъ сдђлалъ Государь? Почувствовалъ онъ вдругъ дерзость, грубость и истину и довольствовался, усмђхнувшись, ударить его въ голову, съ приложеніемъ: « дуракъ сего въ беседђ неговорятъ». Но не взирая на таковое любленіе истины, ни на отвращеніе его отъ лести, немогъ Государь вкрадывающийся сей ядъ искоренить. Большая часть окружающихъ его ни въ чемъ несмђли ему противурђчить, но паче льстили, хвала все сдђланное имъ и непротивурђча его изволеніямъ, а иные и угождая страстямъ его. Хотя онъ знатнымъ образомъ никогда обмаманутъ и небылъ, однако Князь Яковъ Федоровичь Долгоруковъ никогда ненашелъ въ сопротивленіяхъ своихъ Государю въ Сенатђ себђ помощниковъ. И тщетно онъ суровыми и справедливыми своими предложеніями два опредђленія, подписанныя Государемъ, от-мђнилъ, о привозђ на перемЬнныхъ лошадяхъ провіанту въ Петербургъ на армію, и о набраніи посохи на содержаніе народномъ для дђланія Ладожскаго канала. Въ обоихъ сихъ случаяхъ, ни въ другихъ никто соучастникомъ его твердости и справедливости быть нехотђлъ.
Единый самъ Государь терпђлъ его грубыя, но справедливыя предложенія, и хотя съ стђсненіемъ сердца, превозмогая себя, на оныя соглашался. Я слышалъ отъ очевидныхъ свидђтелей и Василиій Никитичъ Татищевъ въ исторіи своей еіе вмђстилъ, что бывши Государь въ Кронштатђ, въ единомъ пиршествђ окружающіе его вельможи начали превозносить его хвалами, говоря, что онъ болђе отца своего. Между таковыхъ похвальныхъ воплей единой Кн. Я. Ф. Долгоруковъ въ молчаніи пребывалъ. Примђтя сіе, Государь требовалъ его мнђнія. Сей остроумный твердый мужъ не могъ вдругъ отвђтствовать на такой вопросъ гдђ состояло сужденіе между царствующаго Государя и его отца, обоихъ отличныхъ ихъ качествами. Взявъ нђсколько времени подумать, сказалъ слђдующее: исчисливъ онъ все подробно что Петръ Великій сдђлалъ для пользы отечества, исчисливъ его труды и подвиги и наконецъ сказалъ; какъ великъ онъ есть во владыкахъ земныхъ, но продолжая говорилъ: всђ сіи труды, всђ сіи установленія неутверждаютъ еще внутреннего спокойствія государства и безопасность гражданскую въ жизни и имђніяхъ, отецъ же твой, говорилъ, при тихости нравовъ начиналъ многое, но паче всего что онъ сдђлалъ Уложеніе, которое нынђ, при перемђнђ обычаевъ, перемђны требуетъ; когда окончишь ты всђ свои подвиги благими узаконеніями, тогда справедливо можно будетъ сказать, что весьма превзошелъ твоего отца. Государь возчувствовалъ всю справедливость его глаголовъ и согласіемъ своимъ мнђніе его утвердилъ. Чегоже ради никто другой ни въ бесђдахъ, ни въ Сенатђ и нигдђ индђ таковой правды неговорилъ, какъ сей, безсмертія достойный Кн. Долгоруковъ? Того ради, что они болђе желали пріобрђсти милость Государскую, нежели чиновъ и имђній; ибо въ самомъ дђлђ невидно, чтобы любимецъ его Кн. Меншиковъ, когда ему строгую правду представлялъ, чтобы Гаврила Ивановичь Головкинъ, Государственный Канцлеръ отвратилъ его отъ переписки съ Галембурхомъ, съ Горцомъ и съ англійскими и шкотландскими сообщниками претендента; ни Остерманъ, бывшій тогда въ маломъ чину, и написавшій требуемое письмо, несовмђстность сего поступка представилъ; чтобы Иванъ Муссинъ-Пушкинъ его отъ какаго поступка удержалъ, чтобы Адмиралъ Апраксинъ имђющій такую повђренность, что вопреки сказалъ Государю. Но всђ токмо согласіе свое изъявляли и впускали вкореняться лести и рабству, для собственныхъ своихъ прибытковъ, чему и самъ Государь и Кн. Я. Ф. Долгоруковъ противуборствовали. А съ другой стороны духовный чинъ, который его нелюбилъ за отнятія своей власти, грђмелъ въ храмахъ Божіихъ его панегириками. Между сими Прокоповичь, который изъ духовенства, хотя нелюбви къ Государю неимђлъ, но былъ совершенно ослђпленъ честолюбіемъ, яко въ другія царствованія ясно оказалъ, выспренный свой голосъ на хвалы Государевы вознесъ. — Достоинъ онъ былъ многихъ похвалъ, но желательно бы было, чтобы они не отъ лести происходили, а похвалы Прокоповича сего непостриженнаго монаха, сего честолюбиваго архіерея, жертвующаго законъ изволеніямъ Бирона, сего, иже неустыдился быть судьею Тайной Канцеляріи, бывъ Архипастыремъ Церкви Божіей, были лестны, яко свидђтельствуетъ его собственное сочиненіе «Правда воли Монаршей,» памятникъ лести и подобострастія монашескаго изволенію Государскому.
Сказалъ я, что сластолюбіе и роскошъ могли такое дђйствіе въ сердцахъ произвести; но были еще и другіе причины, ироисходящия отъ самыхъ учрежденій, которыя твердость и добронравіе искореняли. Разрушенное мђстничество (вредное впрочемъ службђ и государству) и незамђненное никакимъ правомъ знатнымъ родамъ, истребило мысли благородной гордости въ дворянахъ; ибо стали не роды почтенны, а чины и заслуги и выслуги; и тако каждый сталъ добиваться чиновъ, а не всякому удасться прямыя заслуги учинить, то за недостаткомъ заслугъ, стали стараться выслуживаться всякими образами льстя и угождая Государю и вельможамъ; а при Петрђ Великомъ введенная служба, въ которую вмђстђ съ холопами ихъ носили на одной степени ихъ господъ въ солдаты, и сіи первые по выслугамъ пристойнымъ ихъ роду людямъ, доходя до офицерскихъ чиновъ, учинились начальниками господамъ своимъ и бивали ихъ палками. Рода дворянскіе стали раздђлены по службђ такъ, что иной однородцовъ своихъ и вђкъ не увидитъ.
То могла ли остаться добродђтель и твердость въ тђхъ, которые въ юности своей отъ палки своихъ начальников дрожали? Которые иначе какъ подслугами почтенія немогли пріобрђсти и бывъ каждый безъ всякой опоры отъ своихъ однодворцевъ, безъ соединенія и защиты, оставался единъ, могущій преданъ быть въ руки сильнаго.
Похвально есть, что Петръ Великій хотђлъ истребить суевђріе въ законђ ибо въ самомъ дђлђ не почтеніе есть Богу и закону суевђріе, но паче руганіе; ибо прописывать Богу неприличныя ему дђянія сіе есть богохулить.
Въ Россіи бороду образомъ Божіимъ почитали, й за грђхъ щитали ее брить, а черезъ сіе впадали въ ересь антропоморфитовъ. Чудеса, безъ нужды учиненныя, явленные образы, рђдко доказанные, повсюду прославляли, привлекали суевђрное богомоліе и дђлали доходы развратнымъ священно служителямъ. Все сіе Петръ Великій тщился отвратить; указами повелђлъ брить бороды, и духовнымъ регламентомъ положилъ преграду ложньмъ чудесамъ и явленіямъ, равно какъ и неблагопрнстойнымъ сборамъ при поставленныхъ на распутіяхъ образахъ. Зная, что законъ Божій есть къ сохраненіи рода человђческаго, а не къ истребленію его безъ нужды, благословеніемъ отъ Синода и отъ вселенскихъ Патріарховъ учинилъ позволено есть мясо въ посты въ нуждђ, а паче въ морской службђ, гдђ и безъ рыбы довольно люди къ скорбутинђ подвержены, повелђвая самохотно жертвующихъ жизнію своею, таковымъ воздержаніемъ, вовремя приключившихся от болезней, въ воду кидать. Все сіе очень хорошо, окромђ что послђднее несколько сурово.
