Еще одним из препятствий было требование китайцев покупать чай исключительно на серебро. Превращаясь в «хороший металл», оно постепенно дорожало, и складывалась непростая для английских компаний ситуация: с одной стороны, расширение экспорта чая из Китая приводило к его удешевлению на европейских рынках, с другой же – серебро на контролируемых англичанами валютных рынках дорожало, добыча не покрывала спроса, а это не позволяло рассчитывать на увеличение прибылей.
Выход англичанам подсказало элементарное наблюдение за торговыми потоками. С 70-х годов XVIII столетия, сразу же после завоевания Бенгалии, англичане взяли в свои руки контроль над производством опиума, а уже в 80-х годах начали продавать его в Южном Китае. На северо-востоке Индии вскоре раскинулись огромные плантации, на которых выращивался самый простой и популярный в мире наркотик. Уже в 1816 г. объем продаж опиума в Китай увеличился до 22 000 ящиков в год (столь значительные объемы опиумной торговли и не снились большинству современных наркодельцов). Серебро, которое оставляли в Гуанчжоу английские купцы, торговавшие чаем, возвращалось в английские же руки. В Индии и Англии оно перестало быть «хорошим металлом», цена на него падала, в то время как в Китае возник дефицит серебра. Вместе с ростом в Поднебесной курса серебра (привозимого европейскими торговцами) падала цена на чай, и английские купцы могли уже не опасаться за свои доходы.
Нет сомнений, что «чайные» и «опиумные» клипперы работали на одних и тех же хозяев. Хотя английские представители и утверждали, что нужно разделять «честных» покупателей чая и наркоконтрабандистов, деятельность последних была слишком выгодна для первых, чтобы те не приложили к ней руку. Именно поэтому англичане столь серьезно восприняли угрозу прекратить контрабанду опиума.
Китайское правительство понимало, что вместо получения прибылей государство оказалось перед угрозой катастрофической утечки драгоценных металлов, которая могла вызвать кризис и так не слишком устойчивой денежной системы. Экономические сложности сопровождались повальной нарокоманией, которая распространялась по Южному и прибрежному Китаю. Несколько сотен тысяч подданных императора Даогуана (1821–1850) превратились в физически и морально искалеченных людей; причем в массе своей это были активные личности, ибо на регулярное получение доз опиума необходимы суммы денег, отсутствовавшие у рядовых крестьян. Многие наркоманы пополняли ряды тайных религиозных и политических обществ, еще большее их число шло на преступления, чтобы раздобыть деньги для покупки наркотиков.
В 1837 г. при дворе Даогуана сформировалась влиятельная «национальная» партия, стоявшая за полное прекращение торговли опиумом и ограничение прав английских купцов. Ее возглавил знатный чиновник Линь Цзэ-сюй (1785–1850), который в декабре 1838 г. получил назначение в провинцию Гуандун в качестве комиссара с особыми полномочиями.
Дальнейшее читатель уже знает из книги. Чтобы было понятно настроение, с которым китайцы вступали в конфликт с заморскими варварами, советуем прочесть письмо Линь Цзэ-сюя английской королеве. (См. Приложение 1.)
Опыт кампаний 1840–42 гг.
Особая стратегия полицейских войн связана с их задачами. Здесь борьба ведется не против народа или государства в целом, а против неугодных лиц, им правящих. Сама возможность полицейских войн могла возникнуть только в Европе и только после событий Великой Французской революции, когда в головах людей правительство и народ были окончательно отделены друг от друга. Когда исчезла вера в то, что власть имеет небесную санкцию, многие правящие элиты оказывались в ситуации, когда внешние силы сталкивали их с собственным народом.
В Средние века римские папы, обычно не имевшие в руках реальной военной силы, добивались своего от могущественных светских государей, налагая на их владения интердикт – запрет совершать богослужения. Страдал не только провинившийся перед понтификом король-герцог-граф, но и все его подданные. Теперь же объектом противостояния становился исключительно правящий эшелон: в результате на государство не просто производилось давление извне, оно взрывалось изнутри.
Следовательно, те формы войны, которые оказались выработаны в Европе к середине XIX столетия, требовали пересмотра. Что является первоочередной целью полководца? Армия противника? Но победа в ожесточенном, кровавом сражении может оказать шокирующее впечатление на население того государства, против которого проводится полицейская операция. Такие события, как Ватерлоо или Бородино, принципиально не укладываются в идеологию полицейских ударов (и требуют затраты иных сил и средств).
Не является целью и оккупация значительной территории, ибо это может привести к партизанской борьбе, превращающей боевые действия в войну на истощение.
Конечно, одно из непременных, просто-таки необходимых условий полицейской войны было налицо: абсолютное превосходство в военной технологии, дающее возможность вершителю справедливого возмездия считать свое положение во время конфликта более высоким, чем положение противника, а потому мнить себя именно полицейским[79].
Однако по-прежнему сохранялась необходимость в изобретении такой стратегии, которая позволила бы избегнуть соблазнов превращения частной операции в «войну до победного конца». На примере кампаний 1840–42 гг. мы видим, как англичане ищут уязвимое место противника, ищут, собственно, тот предмет, на который они хотят направить свои действия.
Когда становится окончательно ясно, что таким предметом является структура управления китайскими государством, британцы испытывают явное облегчение. Вместо показательных, удачных, но совершенно беспорядочных ударов по китайским портам нащупываются подлинные жизненные связи внутри китайского государства. Успехи небольших английских корпусов уже подорвали военный авторитет пекинского правительства. Чтобы поставить его перед угрозой окончательной потери рычагов воздействия на общество, нужно было показать экономическую беспомощность власти. Именно этим мотивировался поход на Нанкин, после занятия которого англичане оседлали главную экономическую артерию страны. В тот момент голод грозил только Пекину, но нехватка продуктов в столице была такой пощечиной власти, что император спасовал перед этой угрозой.
Бутаков и Тизенгаузен неоднократно подчеркивают, что, несмотря на все усилия англичан, им не удалось вбить клин между маньчжурскими правителями и китайскими подданными Поднебесной. Действительно, в 1841 г. в районе Гуанчжоу действовали многочисленные подразделения пининтуаней[80], а правительственная пропаганда сочиняла зажигательные прокламации. (См. Приложение 2.)
Однако напомним, что весной 1842 года английский уполномоченный Поттингер уже вступил через своих агентов в сношения с южнокитайскими тайными обществами – т. н. «триадами» («саньхэхой»), носившими также название «обществ земли и неба» («тяньдихой»). В основном они имели антиманьчжурские программы и, несмотря на отсутствие четкой централизации, обладали на юге от Янцзы таким влиянием, что Поттингер мог надеяться при их помощи поднять против пекинского правительства половину государства.
Для победы в первой войне англичанам не понадобилась козырная карта народной революции[81]. Впрочем, многие из английских политиков предвидели, что и без внешней поддержки тайные общества в Китае скоро поставят династию Цин на край гибели.
Серия договоров, которые подписал Китай с европейскими державам и США в 40-х годах[82], стал причиной открытия китайских портов для торговых судов «западных варваров», многократного увеличения объемов торговли[83] и, как результат, коллапса денежной системы государства Цин. Серебро стало слишком ценным металлом, что вызвало резкую девальвацию медной монеты, имевшей преимущественное хождение в «крестянском» Китае, и, в конце концов, жесточайший экономический кризис.
Сложная ситуация, в которой оказалась империя Цин, усугублялась постоянными крестьянскими восстаниями (и провоцировала их). Они разрывали связи между Пекином и провинциальным центрами власти, все более разъедая государственную машину.
Самым значительным событием в истории Китая XIX столетия стала история государства, основанного сектой Байшандихой[84] и известного нам под именем тайпинского.
Секта эта была основана в 1843 г. сельским интеллигентом Хун Сюй-цюанем (1814–1864), который находился под влиянием христианской доктрины (к этому моменту в Китае уже около 700 000 человек исповедовали христианство в его католическом толке) и соединил с ней различные положения трех «китов» китайской религиозной жизни – конфуцианства, даосизма и буддизма. Если предшествовавшие тайные секты говорили о грядущем установлении всеобщего порядка, то теперь был найден враг, мешающий приходу царства небес: сатана. Борьба с ним входила в «небесный замысел» и вела человека к совершенствованию и спасению. Битва с сатаной была не только внутренним делом, но и всяческим сопротивлением внешним врагам грядущего общества справедливости. В первую голову такими врагами (прислужниками сатаны) сочли правящую династию и маньчжуров.
