И поэтому нет ничего удивительного в том, что солдаты одной из воюющих сторон, признавшие несправедливость режима у себя на родине, переходят на сторону мнимого противника для того, чтобы сражаться в его рядах за водворение разумного порядка у себя на родине. Такое поведение продиктовано пониманием общеевропейских исторических задач, которое обеспечит наибольший расцвет всем странам нашего континента.
* * *
Большевики построили в Москве самое роскошное метро из всех существующих в мире, хотя это стоило огромных денег. Это напоминает жесты тех пьяниц-мастеровых, которые пропивают все свое нищенское жалование в одну ночь, угощая товарищей, и затем возвращаются в свою жалкую конуру, где их ждет чахоточная измученная жена и оборванные, голодные, рахитичные дети.
Такой политики „жестов“ в своем строительстве и в своей социальной политике придерживалось советское правительство. Оно строило громадные здания официальных правительственных учреждений, в которых никому не приходилось жить, и заставляло граждан прозябать в коммунальных квартирах или жалких старых домах, построенных еще при „проклятом царском режиме“.
Социальная политика советского правительства – это политика декораций, за которыми скрывались безбрежное море нужды и бесконечная примитивность жизненных условий.
Как раз противоположное я наблюдал в Германии. Там не создано ничего чисто декоративного, ничего такого, что служило бы только отвлеченному понятию государства. Средства тратятся не по шаблону, а для того, чтобы действительно улучшить жизненные условия каждого отдельного гражданина и дать ему то, чего он желает. Строятся дома для городских и сельских рабочих. Создаются заводы, на которых строят народные автомобили – после войны эта машина будет доступна каждому; осушаются болота, на которых вырастают новые крестьянские хозяйства; строятся дороги; открываются десятки тысяч детских домов. И, наконец, бесконечно много сделано для того, чтобы каждый трудящийся немец мог весело и с пользой провести свое свободное время.
* * *
– Сегодня у нас вечер, устроенный организацией „Радость – источник силы“, – сказал мне молодой техник, работавший на одном из металлургических заводов на западе Германии.
– Посмотрите, вот автобус организации „Радость – источник силы“ с рабочими, отправляющимися с экскурсией в горы, – сказал мне в Зальцбурге учитель, с которым мы гуляли по городу Моцарта, показывая на мощный „Бюссинг-Наг“, с ловкостью акробата скользивший по запруженным повозками и машинами узким улицам старого города.
– Да, я сам совершил путешествие в Швецию на пароходе организации „Радость – источник силы“, – сказал мне старый рабочий одной лейпцигской фабрики, которого я расспрашивал о том, как немецкие рабочие проводят свой отпуск и чем они занимаются в свободное время.
– Это спортивное состязание было устроено организацией „Радость – источник силы“, – сказал мне подмастерье одной из электротехнических мастерских в Кенигсберге, когда мы с ним возвращались со спортивного поля, на котором встретились команды двух фабрик.
„Радость – источник силы“. Это наименование связано для каждого трудящегося немца со свободным временем, посещением театров и кино, путешествиями, спортом.
„Радость – источник силы“ ведает всеми увеселениями, начиная с устройства вечеринок на заводах и кончая организацией заграничных поездок. Последние, конечно, теперь, во время войны, не происходят.
„Радость – источник силы“ устроила при заводах спортивные секции, организовала заводские оркестры, любительские труппы. И сейчас любому немецкому рабочему театры так же доступны, как и владельцу фабрики.
Даже сейчас, в конце четвертого года войны, в Германии думают о веселье. После печальной послевоенной эпохи, последовавшей за заключением Версальского мира, в Германии после прихода к власти Национал-социалистической партии снова возродилась радость и вернулась любовь к жизни. Внешнее проявление этих чувств – это переполненные кафе, театры и кино, яркая пестрая уличная толпа; внутреннее проявление – это радостное и горячее желание работать, готовность потрудиться на благо Родины.
Немцы никогда не любили кровопролитных революций. Простой здравый смысл подсказывает германским рабочим, крестьянам и интеллигенции, что в жизни ничто не создается из ничего, что наша культура – плод упорного труда многих поколений. Немцы понимают, что в жизни каждый имеет лишь то, что он сам создает. И поэтому они во все времена были врагами революционных беспорядков, этого бессмысленного разрушения ценностей, всегда являющегося шагом назад в культурном развитии народа.
Да, немцы любят работу и жизнь, и в них неистощимая радость бытия. Но источник этой радости вовсе не то материальное благополучие, которым они обеспечены. Описывая Германию, многие слишком часто подчеркивают только материальное благополучие Германии, а между тем, это вовсе не главное. Материальное благосостояние – лишь средство, предпосылка, дающая возможность создать социальные и бытовые условия, способствующие дальнейшему развитию культуры. Конечно, в наше время культура без материального благополучия немыслима. При отсутствии средств нельзя дать молодежи бесплатное обучение, нельзя посылать способнейших совершенствоваться в науках в лучших университетах, невозможно создать многочисленные лаборатории и предоставить им огромные средства для научных опытов, невозможно создать театры и академии, поддерживать начинающих художников и писателей. Если Германия может дать все это лучшим представителям своего народа, то прежде всего потому, что она богата.
Но, разумеется, если бы немцы почили на лаврах своего материального благополучия, то они не были бы той великой нацией, которую мы знаем. Но сейчас немцы меньше всего думают о том, чтобы удовлетвориться достигнутым. Весь немецкий народ – это одно объединенное стремление вперед. Параллельно с поднятием материального благосостояния идет упорная героическая работа духа. До войны она проявлялась во всех областях; спортсмены добились на олимпиаде наилучших результатов, осуществляя античный идеал, – всестороннее гармоничное развитие человеческого тела; художники в неустанной работе создали образы, запечатленные своим исканием правды; в неустанной работе были созданы офицерские кадры, верные старым военным традициям Фридриха Великого и являющие пример полной победы духа над плотью. Эти люди, осуществившие древний идеал героя, живут только для других, не зная другой радости, кроме счастья исполненного долга и благородного служения людям. Врачи ведут неустанную борьбу с болезнями и миром бактерий и открывают все новые средства, отвоевывая у смерти области, которые до сих пор были в ее бесспорном подчинении. Историки извлекают из изучения прошлых веков новые ценные знания и политический опыт. Астрономы с помощью все более точных инструментов проникают в тайны звездного неба, а физики все ближе подходят к разрешению, быть может, последней проблемы современной физики – проблемы расщепления атома. Расширяется круг человеческих знаний, и наш взор все дальше проникает в самые сокровенные тайны бытия. По стопам великих ученых идет молодежь, которой суждено будет перегнать своих гениальных учителей.
Сейчас, конечно, все подчинено военным нуждам. Все работают на победу. Физики и химики превратили свои лаборатории в военные мастерские, врачи делают все возможное, чтобы облегчить страдания солдат, математики делают свои расчеты для военных заводов. С их помощью рабочие куют новое оружие, на воду спускаются все более мощные подводные лодки, все точнее и дальше бьют немецкие орудия, все неистовее кружится пропеллер истребителей.
Но это не цель, а только средство. Война ведется за мир. Наступит эпоха мирного строительства, в котором все мы сможем принять активное участие, и наша обязанность – сделать все возможное для торжества этого великого дела.
Набросок плаката для привлечения туристов
Это «большевистская триумфальная арка» Сталина, воздвигнутая красным диктатором. Это знаменитый серп, отделивший уже тысячи голов от туловищ
Сталин: «Почему приговор не был приведен в исполнение?» Один из товарищей: «Мы не можем вспомнить, или Вы приказали нам их расстрелять, или им – расстрелять нас»
Антисоветская карикатура
Сталин – своему отражению: «Что? Неужели, никого кроме не осталось для следующего показательного процесса?»
Голод и смерть в Советской России. «Смотри-ка, сейчас мы можем сообщить загранице, что безработные в своей массе уменьшились»
