И тут Соломон проснулся и понял, что это было сновидение. Тем не менее он снова направился к священному ковчегу и снова принес жертвы в благодарность за великолепный сон. Потом царь устроил для слуг своих большой пир.
Одна из обязанностей царя была вершить суд, и случай не замедлил вскоре представиться;
«Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним.
И сказала одна женщина: о, господин мой! Я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме;
На третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме;
И умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его;
И встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди;
Утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.
И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так пред царем.
И сказал царь: эта говорит: „мой сын живой, а твой сын мертвый“, а та говорит: „нет, твой сын мертвый, а мой сын живой“.
И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю.
И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой.
И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! Отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.
И отвечал царь, и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она — его мать.
И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд»[16].
Соломон просил Всевышнего, по словам Иосифа Флавия, «даровать ему лучшее и высшее, что и Господу Богу будет приятнее всего дать, и человеку полезнее всего получить; а именно: он не стал просить, как бы сделал всякий другой человек на его месте, да притом еще юноша, ни золота, ни серебра, ни прочих богатств (что в глазах большинства людей одно только и считается единственно желательным даром от Господа Бога)».
Отныне царство Соломона процветало. «И жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником и под смоковницею своею»[17].
Двор царя блистал пышностью и многоликостью. По свидетельству Иосифа Флавия, только наместники нееврейских областей «должны были ежедневно представлять к обеденному столу царя тридцать коров[18] пшеничной муки, шестьдесят откормленных волов, двадцать штук крупного рогатого скота с пастбищ и сотню откормленных баранов. Все это продовольствие, не считая дичи, оленей, буйволов, птицы и рыбы, ежедневно доставлялось царю чужеземными его подданными».
Соломон собирал огромные налоги, но никто не роптал; не потому, что всем хотелось платить деньги мудрому царю, а потому, что не платить не было ни единого шанса. У Соломона было организовано управление так, что позавидовал бы и нынешний налоговый аппарат. Огромнейшее войско исключало как малейшую возможность бунта, так и посягательства со стороны соседей:
«И было у Соломона сорок тысяч стойл для коней колесничных и двенадцать тысяч для конницы»[19].
Наконец Соломон решил, что настала пора воздвигнуть храм. Замысел царя поражает воображение, недаром его первая жена была из Страны пирамид, где подобные сооружения стали обыденностью.
Для храма было нужно дерево: ливанский кедр и кипарис. Соломон заключил договор о поставках этих пород с царем Тира Хирамом, но требовались такие объемы, что тирцы не могли справиться с заготовкой.
«И обложил царь Соломон повинностью весь Израиль; повинность же состояла в тридцати тысячах человек.
И посылал их на Ливан, по десяти тысяч на месяц, попеременно; месяц они были на Ливане, а два месяца в доме своем…
Еще у Соломона было семьдесят тысяч носящих тяжести и восемьдесят тысяч каменосеков в горах»[20].
Камень доставлялся в Иерусалим в виде отесанных плит: «ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его»[21].
Каменную основу храма обшили снаружи и внутри кедровыми досками, а пол покрыли кипарисовыми досками. Внутри храма золото в своей массе соперничало с камнем и деревом. Особенно много его пошло на давир — святая святых, внутреннее помещение иерусалимского Храма, где находился ковчег Завета.
«И давир был длиною в двадцать локтей, шириною в двадцать локтей и вышиною в двадцать локтей; он обложил его чистым золотом; обложил также и кедровый жертвенник.
И обложил Соломон храм внутри чистым золотом, и протянул золотые цепи пред давиром, и обложил золотом»[22].
Утвари для храма было изготовлено без всякой меры — все из драгоценных металлов. «Ко всему этому царь велел сделать еще восемьдесят тысяч золотых кувшинов для вина и сто тысяч золотых же чаш и двойное количество таких же сосудов из серебра, — перечисляет пожертвования для храма Иосиф Флавий, — равным образом восемьдесят тысяч золотых подносов для принесения к алтарю приготовленной муки и двойное количество таких же серебряных подносов; наконец, шестьдесят тысяч золотых и вдвое более серебряных сосудов, в которых мешали муку с оливковым маслом; к этому было присоединено также двадцать тысяч золотых и вдвое более серебряных мер… далее, двадцать тысяч золотых сосудов для принесения (и сохранения) в них благовонных курений для храма…»
Обилие золота тем более удивительно, что золотых россыпей, подобных египетским, в царстве Соломона не было и в помине.
Строил храм Соломон семь лет. Он простоял менее четырех столетий и был разрушен в 586 г. до н. э. вавилонским царем Навуходоносором II.
И еще одну грандиозную стройку затеял Соломон — царь решил возвести для себя новое жилище. Причем строил он его дольше храма — тринадцать лет и потратился едва ли меньше, чем на храм. Возвел Соломон и дом для своей первой жены — дочери фараона — не малый и не бедный. «Все это сделано было из дорогих камней»[23], и обшито все тем же ливанским кедром. Видимо, с этого и началось падение Соломона: настолько все складывалось у него отлично, что царь, еще сам того не сознавая, решил сравняться с Богом, по крайней мере, жилищем.
Он так увлекся строительством, что опустошил свою, казалось, бездонную казну и был вынужден за материалы и услуги отдать царю Хираму двадцать городов в земле Галилейской. Впрочем, «…вышел Хирам из Тира посмотреть города, которые дал ему Соломон, и они не понравились ему»[24].
Серебро считалось ни за что
Финансовую брешь, пробитую строительством храма и дворца, Соломон заделал довольно скоро — недаром в мировой истории его считают мудрейшим из мудрейших царей. Израильский царь извлекал выгоду из положения своей страны, лежавшей на пересечении важнейших торговых путей: из Египта в Месопотамию, Финикию, Малую Азию; через Израиль шел путь в Аравию. Посредническая торговля приносила баснословные прибыли:
«В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых.
Сверх того, что получаемо было от разносчиков товара, и от торговли купцов, и от всех царей Аравийских, и от областных начальников»[25].
Владения Соломона производили огромное количество сельскохозяйственной продукции. Только в Тир он ежегодно поставлял двадцать тысяч мер пшеницы и двадцать тысяч мер оливкового масла.
С помощью тирского царя Хирама Соломон освоил морскую торговлю. В Библии рассказывается о совместном плавании израильтян и финикийцев в страну Офир: «…и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов и привезли царю Соломону»[26]. «И корабль Хирамов, который привозил золото из Офира, привез из Офира великое множество красного дерева и драгоценных камней»[27].
Где же находилась эта легендарная страна? Ученые спорят до сих пор, размещая Офир, то в Индии, то на Мадагаскаре, то на Аравийском полуострове; возможно, она располагалась на территории современных Сомали и Эфиопии.
Соломон накопил столько золота в своем доме, что буквально ел на золоте, пил из золота, ходил по нему, сидел и спал на нем. Он не знал, куда деть этот металл, и производил из него вещи без всякой пользы.
«И сделал царь Соломон двести больших щитов из кованого золота, по шестисот сиклей пошло на каждый щит;
