См. у Dupuy и у Prutz'a.
Prutz, "Geheimlehre und Geheimstatuten des Templieren Ordens", стр. 42.
Cadet de Gassicourt, "Le tombeau de Jacques Molay".
На другой день после сожжение Молея, рыцарь Омон и семь братьев, переодетых каменщиками, будто бы пришли и собрали пепел с костра (Там же).
Cadet de Gassicourt, "Le tombeau de Jacques Molay".
Сб. "Пережитое", т. III, стр. 232.
James Darmesteter, "Les Prophetes d'Israel", стр. 174. (цит. Charles. "Solution de la Question Juive", стр. 75).
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 286.
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 2.
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 18.
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 19.
Лютостанский, "Талмуд и Евреи", т. IV, стр. 270.
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 308.
Ковальницкий, "Теоретическое богословие евреев-талмудистов", стр. 21.
Имеются документы, относящиеся к двум таким областным сеймам, из которых один действовал в воеводстве Волынском с половины XVII века до 1764 года, а другой - в Белоруссии в первой половине XVIII века. Документы относительно Волынского сейма, взятые из польских архивов, отчасти уже опубликованы ("Архив юго-западной России", ч. V, т. I "Акты о городах, югозападной России", Киев. 1869).
Алексеев, "Очерик жизни евреев", стр. 187, 188.
29 сентября 1893 года великий мастер "Великого Востока Италии" еврей Андриан Лемми, в энциклике, выпущенной им на другой день после своего избрания, говорит: "не следует забывать, что Италия была истинной колыбелью масонства и что Социн был истинный отец его". (G. Borde, "La Franc-Maconnerie en France", стр. 20.)
G. Borde, "La Franc-Maconnerie en France", стр. 21.
Лютостанский, "Талмуд и Евреи", т. IV, стр. 271.
Claudio-Jannet. "Precurseurs", стр. 25.
Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 25-27.
Dournand, "Histoire de la Franc-Maconnerie", стр. 235.
Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 28.
Грец, "История евреев", т. II, стр. 265.
Лютостанский, "Талмуд и Евреи", т. IV, стр. 278.
Charles, "Solution de la Question Juive", стр. 98.
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 85.
Герье, "Французская революция в освещении Тэна", стр. 373.
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 86.
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 86.
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 86, 87.
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 96.
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 107.
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 108.
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 234, 236.
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 273-276
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 278.
Грец, "История евреев", т. IV, стр. 357, 358.
L. Daste, "Les Societes Secrets", стр. 285.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 33.
Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 65.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 28,29.
L. Daste, "Les Societes Secrets", стр. 285.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 65.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 65.
Кареев, "Новая История", стр. 164, СПб., 1907.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 68.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 69, 70.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 80.
Claudio-Jannet. "Les Precurseurs de la Revolution", стр. 55, цит. L. Daste, "Les Societes Secrets", стр. 285; Грец, "История евреев", т. V, стр. 162.
Чемберлен. "Евреи и их происхождение". стр. 29.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 164.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 165.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 166.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 175.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 175.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 176.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 178, 179.
Еще 18 января 1791 г. город Страсбург отправил собранию адрес, в которое умолял не только о запрещении евреям селиться у них, но чтобы жителям даже было позволено изгнать из города поселившееся там "уважаемое" (по словам Греца) еврейское семейство Серф-Берра. (Грец, "История евреев", т. V, стр. 184).
Грец, "История евреев", т. V, стр. 187.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 188, 189.
Bournand, "Histiore de la Franc-Maconnerie", стр. 108, 109.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 190, 196.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 203.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 207.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 208.
Чемберлен, "Евреи и их происхождение". стр. 23.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 213,261
Грец, "История евреев", т. V, стр. 215.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 218.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 225.
Брафман, "Книга Кагала", стр. 245, 246.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 226.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 244.
Брафман, "Книга Кагала", стр. 244.
Брафман, "Книга Кагала", стр. 237, 243-245. На этом вопросе мы остановимся подробные в следующей части.
Брафман, "Книга Кагала", стр. 250, 251.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 265.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 269.
Чемберлен, "Евреи и их происхождение". стр. 30.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 273, 274.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 276-278.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 287.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 297-299.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 304.
Сб. "Пережитое" т. I, стр. 171. (ст. Вишницера "Проекты реформы еврейского быта").
"Исторический Вестник", январь 1911, стр. 210.
Сб. "Пережитое" т. I, стр. 175, 181, 182
Сб. "Пережитое" т. I, стр. 184, 219.
"Исторический Вестник", январь 1911, стр. 213.
Сб. "Пережитое" т. I, стр. 185.
Сб. "Пережитое" т. I, стр. 206, 220.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 381.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 382.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 383.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 392.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 482, 338.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 387-389.
Центральная консистория образовалась из наполеоновского синедриона (см. Брафман, "Книга Кагала", стр. 253); она послужила ядром, из которого вышел в 1850 году главный орган национального еврейского центра - всемирный израильский союз.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 433, 434.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 438.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 450.
"Теоретические и практические вопросы еврейской жизни", статья 7. Бикерман, "Национализм и Нация" (стр. 141).
Грец, "История евреев", т. V, стр. 452.
"Земщина", № 296.
"La France d'hier et la France de demain", № 13, 1911 г.
См. "Новое Время", № 12490.
См. "Новое Время", № 12496.
См. "Новое Время", № 12494.
"Земщина", № 521.
"Земщина", № 518.
Грец, "История евреев", т. V, стр. 338.
"Теоретические и Практические Вопросы Еврейской Жизни", статья И. Брусиловского "Отступления Антисемитизма", (стр. 196, 197).
"Теоретические и Практические Вопросы Еврейской Жизни", статья И. Брусиловского "Отступления Антисемитизма", (стр. 200, 201).
"Новое Время", № 12540.
"La France d'hier et la France de demain", № 11, 1911 г.
"Новое Время", № 12306.
"Новое Время", № № 12306, 12308.
С 1899-1908 гг. - 932, 631, в том числе из России 666, 557. ("Новое Время", № 12306).
В настоящее время в Нью-Йорке семьсот тридцать семь тысяч коренных американцев и шестьсот семьдесят две тысячи евреев.
"Новое Время", №№ 12306, 12308.
"Земщина", № 333.
"Земщина", № 299.
"Новое Время", № № 12454, 12467.
"Новое Время", № 12346.
Чемберлен, "Евреи и их происхождение". стр. 21.
Charles, "Solution de la Question Juive", стр. 151.
См. статью Л. Львовича в "Земщине" № 385.
Нилус, "Великое в Малом", стр. 412. Интересна книга Бонту: "L'Union Generale, sa vie, sa mort, son programme".
Charles, "Solution de la Question Juive", стр. 126.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 398-400.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 420, 421, 424427.
"La France d'hier et la France de demain", № 11, 1911 г.
Грец, "История евреев", т. VI, стр. 227.
Charles, "Solution de la Question Juive", стр. 76.
Bournand, "Histiore de la Franc-Maconnerie", стр. 106.
"Земщина", № 449.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 434, 435.
Извлечение из этой программы было в свое время напечатано и по-русски в "Собрании Романов" Львова 1871 года, не в сокращенном и искаженном виде. Потом это извлечение было перепечатано в одесской газете "Новороссийский Край" 15 января 1891 года и в бывшей газете П. А. Крушевана "Знамя" в № от 22 января 1904 года... Полный же перевод главы "Ночь на еврейском кладбище в Праге" с английского на русский язык сделан И. Асовым и напечатан в журнале профессора Вязигина "Мирный Труд" в № 1 за 1906 год, а также и отдельной брошюрой. (Демченко, "Еврейская стратегия и тактика в деле покорения мира мирным путем", стр. 4).
Демченко, "Еврейская стратегия и тактика в деле покорения мира мирным путем", стр. 7.
См. Нилус, "Великое в Малом", Бутми, "Враги Рода Человеческого".
В "Archives Israelites" за 1865 год сказано: "пророчество Исаии неправильно прилагается к одному человеку. В главе 53 пророк в лице Мессии говорит о всем народе израильском. Ожидаемый искупитель не будет ни царем, ни сыном Давидовым, ни завоевателем, ни чудотворцем. Под искуплением подразумевается восстановление Иудейства как культа, как племени, как нации. (Charles, "Solution de la Question Juive", стр. 152.)
Вот как их учит закон: "Евреи получат земное господство над всем миром" ("Перус-Неа-Мисма", тр. "Саббот", л. 1, 3). "Все богатства народов перейдут им в руки" (Тр. "Сангедрин", л. 110, 2). "Ибо все люди будут им служить и все государства будут и покорны" (Тр. "Сангедрин", л. 88-2; "Кетубот", л. 111, 2). "Гои созданы для того, чтобы служить еврею денно и нощно. Лишь во славу евреев создал и Бог под видом людей, ибо князю (всякий еврей - князь) не может служить животное в четвероногом виде. ("Сефер-Недраш-Тальпот", Варшава, 1875, стр. 225); цит. Charles, "Solution de la Question Juive", стр. 58.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 439-452.
Достоевский, "Дневник Писателя за 1877 г.", Март, гл. II, стр. 98.
