170
НПЛ. С. 51, 248–249.
Там же; ПСРЛ. Т. 4. С. 19.
Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания на Руси. М., 1955. С. 248.
НПЛ. С. 52, 249; ПСРЛ. Т. 4. С. 19. И. И. Григорович (Опыт. С. 118 и сл.), ссылаясь на В. Н. Татищева, утверждает, что приглашение Мстислава было осуществлено по инициативе Ждана Иванковича, которого он тут же называет посадником. В том же году над Жданом была учинена расправа сторонниками Святослава Всеволодовича. За исключением утверждения о посадничестве Ждана все остальное кажется вполне возможным.
НПЛ. С. 54, 253.
Там же. С. 55, 255.
Янин В. Л., Зализняк А. А. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1984–1989 гг.). М., 1993. С. 57, № 667; С. 62–63, № 675.
Там же. С. 55–56.
НПЛ. С. 52, 250.
Янин В. Л., Зализняк А. А. Указ. соч. С. 36–37.
Там же. С. 92–95.
Там же. С. 25–27.
ПСРЛ. Т. 4. С. 291.
НПЛ. М.; Л., 1950. С. 52—249; ПСРЛ. Т. 4. С. 19. 6719 ультрамартовский год. Поскольку в предшествующем разделе летописного рассказа применено ультрамартовское счисление, отметим, что в конце 6719 г. говорится об избрании архиепископом Антония (НПЛ. С. 52, 250), который занимал кафедру 8 лет (Там же. С. 473–474) и был изгнан в начале 1220 г. (Там же. С. 60, 261). Расчет показывает, что избрание Антония состоялось в конце мартовского 6719 г., соответствующего 1211–1212 гг.
НПЛ. С. 53, 251–252; ПСРЛ. Т. 4. С. 20.
НПЛ. С. 57, 257.
Там же. С. 53, 252.
По-видимому, тождествен Овьстрату Домажировичу, который в 1208 г. был выдан Всеволоду III вместе с Мирошкиничами (Там же. С. 51, 249).
НПЛ. С. 54, 253; ПСРЛ. Т. 4. С. 20.
ПСРЛ. Т. 23. С. 185–186.
НПЛ. С. 63, 267.
Никольский А. Описание семи новгородских соборов по списку XVI в. // Вестник археологии и истории. СПб., 1898. Вып. 10. С. 81; Янин В. Л. «Семисоборная роспись» Новгорода // Средневековая Русь. М., 1976. С. 114; (Евгений). Исторические разговоры о древностях Великого Новгорода. М., 1808. С. 87.
НПЛ. С. 55, 254–255; ПСРЛ. Т. 1. С. 211; Т. 4. С. 21; Т. 5. С. 172; Т. 7. С. 120.
НПЛ. С. 59, 260: ПСРЛ. Т. 4. С. 26.
Там же. С. 60, 261; ПСРЛ. Т. 4. С. 26.
НПЛ. С. 60, 262; ПСРЛ. Т. 4. С. 27.
Там же. С. 59, 63, 260, 267.
Там же. С. 621.
Относительно постройки Михалки Степановича существует противоречивое показание Новгородской Третьей летописи, согласно которому церковь св. Михаила в 1176 г. была якобы построена на Михайловой улице. Однако это строительство осуществлено в непосредственной связи с пожаром 1175 г., начавшемся от Деигуниц и уничтожившим церкви св. Михаила, Вознесения и св. Якова. Все три церкви находятся в одном районе: первые две – на Прусской улице, последняя – на Добрыне; возобновлены они соответственно в 1176, 1185 и 1181 гг. (НПЛ. С. 34–35, 37–38, 223–224, 227–228).
НПЛ. С. 397.
НПЛ. С. 60, 262.
Там же. С. 63–64, 267.
Там же. С. 60–68, 262–274.
НПЛ. С. 64, 268.
Там же.
Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV–XV веков. Ч. 1. М.; Л., 1948. С. 253 и сл.
НПЛ. С. 68, 274.
НПЛ. С. 69–70, 276–277; ПСРЛ. Т. 4. С. 29.
Там же. С. 71, 280; ПСРЛ. Т. 4. С. 29.
Там же. С. 70, 274.
НПЛ. С. 71–72, 280–281.
Там же. С. 74, 285.
Татищев В. Н. Т. 3. М.; Л., 1964. С. 236.
Карамзин Н. М. История государства Российского. М., 1989. Т. 3, примеч. 367.
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М., 1960. Кн. 2 (Т. 3, 4). С. 142–143.
Катаев И. М. Татары и порабощение ими Руси // Русская история в очерках и статьях / Под ред. М. В. Довнар-Запольского. Т. 3. Б. м., б. г. С. 573–574.
Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. М.; Л., 1950. С. 212.
КаргаловВ. В. Монголо-татарское нашествие на Русь. М., 1966. С. 62.
История СССР с древнейших времен до наших дней. Первая серия. М., 1966. Т. 2. С. 44.
Чивилихин В. А. Память: Из романа-эссе // Наш современник. 1980. № 8—12.
НПЛ. С. 76, 288.
Там же.
НПЛ. («в среду на средокрестънои недели»).
Наш современник. 1980. № 10. С. 170.
ПСРЛ. СПб., 1841. Т. 3. С. 52.
ПСРЛ. СПб., 1915. Т. 4. Вып. 1. С. 221.
ПСРЛ. М.; Л., 1949. Т. 25. С. 129; СПб., 1856. Т. 7. С. 143; М.; Л, 1959. Т. 26. С. 75; СПб., 1885. Т. 10. С. 112.
ПСРЛ. Т. 10. С. 111.
Попутно отмечу ошибку П. И. Савваитова, который 5 марта посчитал средой средокрестной недели и определял Пасху рассматриваемого года 30-м марта, усомнившись, следовательно, в годовой дате похода; 30 марта Пасха была в 1236 г. (Новгородская летопись по Синодальному харатейному списку. СПб., 1888. С. 250).
БережковН. Г. Хронология русского летописания. М., 1963. С. 271.
НПЛ. С. 76, 288.
Там же. С. 289; ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. Вып. 1. С. 221.
НПЛ. С. 384.
Н. В. Мятлев в статье «Игнач Крест и Селигерский путь» (Труды XV археологического съезда в Новгороде, 1911 г. М., 1914. Т. 1. С. 335) в той же связи указывает еще 21 и 29 марта как дни, в которые церковь празднует память св. Кирилла. Однако дни празднований обозначались именами святых, называемых на первом месте: 21 марта был день Иакова исповедника, а 29 марта – священномученика Марка. В рукописных месяцесловах Кирилл диакон (29 марта) стоит на втором месте. А Кирилл епископ катанский (21 марта) вообще отсутствует.
ПСРЛ. СПб., 1853. Т. 6. С. 200–201; СПб., 1901. Т. 12. С. 158–162; Т. 25. С. 304; Насонов А. Н. Московский свод 1479 г. и его южнорусский источник // Проблемы источниковедения. М., 1961. Вып. IX. C. 383–385.
ПСРЛ. Т. 6. С. 207; Т. 172; Т. 25. С. 311.
Семенов П. Россия. СПб., 1899. Т. 1. С. 424–425; СПб., 1900. Т. 3. С. 75, 354
Наш современник. 1980. № 10. С. 162.
Мятлев Н. Указ. соч. С. 335–346. Как ни странно, за 70 лет со времени опубликования этой статьи, она, как кажется, ни разу не использовалась в научной литературе, причины чего мне абсолютно непонятны.
Барсов Н. П. Очерки русской исторической географии. Варшава, 1873. С. 23.
Колосов В. И. Стерженский и Лопастицкий кресты в связи с древними путями в верхнем Поволжье. Тверь, 1890. С. 18–20.
Наш современник. 1980. № 10. С. 162.
Соловьев С. М. Указ. соч. Кн. 2 (Т. 3, 4). С. 332, примеч. 276.
Описание Российской империи в историческом, географическом и статистическом отношениях. СПб., 1844. Т. 1, тетр. 1: Новгородская губерния. С. 35.
Сперансов Н. Н. Земельные гербы России XII–XIX вв. М., 1974. С. 174, № 428.
Наш современник. 1980. № 10. С. 162.
НПЛ. С. 78.
Ср.: Исторические разговоры о древностях Великого Новагорода. М., 1808. С. 96.
НПЛ. С. 78.
Иванин М. О военном искусстве и завоеваниях монголов. СПб., 1846; Голицын Н. Русская военная история. Т. 1. СПб., 1877. С. 115.
Попов А. «Гнашася до Игнача Креста» // Наука и жизнь. 1968. № 11. С. 92–95.
Новгородские писцовые книги. Т. 1. Стб. 649.
Ильин С. Селигерский путь Батыя к Новгороду в 1238 г. // Исторический журнал. 1944. № 4. С. 96—100. Эта версия проникла в художественную литературу: Носик Б. Кто они были, дороги? М., 1973. С. 37–52.
Новгородские писцовые книги. Т. 1. Стб. 819.
Там же. Стб. 814–819.
Наш современник. 1980. № 10. Стб. 161–162.
Яременок И. И. О битве новгородцев с татаро-монгольскими войсками у «Игнача Креста» (март 1238 г.) // История СССР. 1962. № 5. С. 252–253; см. также статьи И. И. Яременка в газетах «Новгородская правда» (1962, 29 июля), «Новгородский комсомолец» (1966, 28 декабря), журнале «Знание та праця» (1967, № 2) и Г. Т. Нарышкина в газетах «Новгородская правда» (1969, 5 июня) и «Новгородский комсомолец» (1972, 9 и 12 декабря) (только в последней статье имеется ссылка на Мятлева). Новое подробное обоснование мятлевской локализации «Игнача креста» см. в статье: Фролов А. А. Игнач Крест: к проблеме локализации и интерпретации // Новгородский исторический сборник. 10 (20). СПб., 2005. С. 66–74.
