Древняя Русь в свете зарубежных источников: Учебное пособие для студентов вузов. М., 1999
Древняя Русь. Город, замок, село. М., 1985.
Ельски А. Татуировка. Минск, 1997.
Забелин И. Е. История русской жизни с древнейших времен, ч. 1. М., 1908.
Иловайский Д. И. Начало Руси. М., Смоленск, 1996.
История боевых искусств. Россия и ее соседи. М., 1997.
Как была крещена Русь. М., 1989.
Карамзин Н. М. История государства российского в 12 томах. М., 1989. Т. 1.
Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987.
Карпов А. Ю. Владимир Святой. М., 1997.
Кожинов В. В. История Руси и русского слова. Опыт беспристрастного исследования. М., 2001.
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991.
Королев А. С. Загадки первых русских князей. М., 2002.
Костомаров Н. И. Раскол: Исторические монографии и исследования. М., 1994.
Костомаров Н. И. Русская республика. М., Смоленск, 1994.
Кузьмин А. Г. Варяги и Русь на Балтийском море// Вопросы истории, 1970, № 10.
Кузьмин А. Г. Об этнической природе варягов// Вопросы истории, 1974, № 11.
Кузьмин А. Г. Истоки культовых особенностей западнославянских языческих храмов// Вопросы истории, 1980 № 4.
Кузьмин А. Г. Падение Перуна. М., 1988.
Кузьмин А. Г. Руги и русы на Дунае// Средневековая и новая Россия. СПб., 1996.
Курбатов Г. Л., Фролов Э. Д., Фроянов И. Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. Л., 1988.
Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л.,1985.
Лев Диакон. История. М.,1988.
Литаврин Г. Г. Византия и славяне. СПб., 2001.
Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., 1985.
Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. М., 2003.
Мец А. Мусульманский ренессанс. М.,1966.
Мишин Д. Е. Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее Средневековье. М., 2002.
Младшая Эдда. М., 1994.
Назаренко А. В. О языке восточноевропейских варягов IХ – Х вв. (*Rod (s) —? – Русь – Roe – Ruzzi)// Восточная Европа в древности и Средневековье. Х чтения к 80-летию члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. М., 1998.
Нидерле Л. Славянские древности. М., 2000.
Никитин А. Л. По следам апостола Андрея// Наука и религия, 1990, № 9 – 12.
Никитин А. Л. Праматерь всех князей русских// Наука и религия, 1991, № 3.
Новгородская первая летопись старшего и младшего извода. М., 2000.
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990.
Откуда есть пошла Русская земля. Века VI – Х. В 2 кн. М., 1986.
Перес Ж.-Б. Почему Наполеона никогда не было// Наука и религия, 1993, № 1.
Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI веков. Смоленск – М., 1995.
Петрухин В. Я. Славяне. М.,1997.
Плетнева С. А. Кочевники Средневековья. Поиск исторических закономерностей. М., 1982.
Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье. Дмитриевский археологический комплекс. М., 1989.
Плетнева С. А. Хазары. М., 1986.
Поэзия скальдов. Л., 1979.
Прозоров Л. Р. Еще раз о начале Руси// Государство и общество, 1999, № 3–4.
Прозоров Л. Р. Мятежи волхвов в Верхнем Поволжье: индоевропейские параллели//Исторические истоки, опыт взаимодействия и толерантности народов Приуралья. Ижевск, 2002.
Прозоров Л. Р. Этническое и расовое самосознание в русском эпосе// Этнический фактор и политика. История и современность. Ижевск, 2000.
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. М., 2002.
Пропп В. Я. Русский героический эпос. М., 2000.
Радзивилловская летопись. (Факсимильное воспроизведение рукописи. Текст. Исследования. Описание миниатюр.) В двух томах. СПб., 1994.
Рапов О. М. Знаки Рюриковичей и символ сокола // Советская археология, 1968, № 3.
Рапов О. М. Русская церковь в IX – первой трети XII вв. Принятие христианства. М., 1988.
Розанов В. В. Юдаизм // Тайна Израиля. СПб., 1993.
Русанова И. П., Тимощук Б. А. Языческие святилища древних славян. М., 1993.
Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1993.
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 2001.
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 2001.
Санкина С. Л. Возвращаясь к норманнской проблеме// Этнографическое обозрение, 1998, № 2.
Сахаров А. Н. Дипломатия Святослава. М., 1991.
Седов В. В. Славяне в древности. М., 1994.
Седов В. В. Славяне в раннем Средневековье. М., 1995.
Седов В. В. Славяне: Историко-археологическое исследование. М., 2002.
Серяков М. Л. «Голубиная книга» – священное сказание русского народа. М., 2001.
Славяне и Русь: проблемы и идеи. М., 1998.
Славяне и скандинавы. М., 1986.
Слово о полку Игореве. Древнерусский текст и переводы. М., 1981.
Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1995.
Старшая Эдда. СПб., 2000.
Соловьев С. Н. Сочинения. Кн. 1. М., 1988.
Татищев В. Н. История Российская// Собрание сочинений в восьми томах. Т. 1–6. М., 1994–1996.
Тимофеев В. П. А все-таки «Людота ковалъ»! (Названия днепровских порогов – возвращаясь к старой проблеме)// Сборник русского исторического общества. № 1 (149). М., 1999.
Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М., 1948.
Фроянов И. Я. Рабство и данничество у восточных славян (VI–X вв.). СПб., 1996.
Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Былинная история. СПб., 1997.
Херрман Й. Полабские и ильменские славяне в раннесредневековой балтийской торговле// Древняя Русь и славяне. М., 1978.
Хлевов А. А. Предвестники викингов. СПб., 2002.
Хомяков А. С. Семирамида// История, 1997, № 3.
Честертон Г. К. Вечный Человек. М., 1991.
Членов А. М. По следам Добрыни. М., 1986.
Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.
Элиаде М. Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. М., 2002.
Янин В. Л. Денежно-весовые системы русского Средневековья. М., 1956.
Евпатий Коловрат. «Смертью смерть поправ»
Несть бо ту ни стонюща, ни плачюща,
И не отцу и матери о чадех
Или чадом о отцы и матери,
Ни брату о брате, ни ближнему роду,
Но вси вкупе мертвы лежаша.
Они опоздали.
Это стало явным, когда ещё не показалась из-за бора гора над Окой, на которой стоял их город. Девственно чистым было зимнее небо над лесом. Ни одного печного дымка.
Когда дружина выехала из-за бора, глазам гридней – своих и невеликой черниговской подмоги – предстал чёрный, обугленный горб горы.
Вскоре они увидали первых мертвецов. Это были мужики, бабы, дети, старики со старухами. Те, кого гнали перед собой на стены враги, те, кто должен был волочь к стенам своего города стеноломную, камнебойную смерть. Те, кто, увидев, куда и зачем их привели, бросились с голыми руками на чужаков или просто спокойно опустились в снег: убивайте, мол. А дальше нейдем.
Их было много – десятки, может быть, и сотни. В другое время воевода склонил бы голову над их последней отвагой. Сейчас он ехал мимо с пустым сердцем, ибо тщетной была эта отвага. Не спасла она города над Окой.
Потом, у самих стен – у того места, где были стены, – на раскатах он увидел остальных. Тех, кто всё-таки шел на град впереди врага. Что они кричали землякам, сородичам на стенах перед смертью? Умоляли не стрелять, загораживаясь трясущимися руками? Или, наоборот, смерти просили?
В другое время воевода задумался бы о слабости человеческой. А сейчас сердце его было пусто, ибо он сам оказался слаб – слишком слаб, чтобы защитить родной город или хотя бы умереть вместе с ним…
Поднимались меж пепелищ по заваленному телами взвозу. Копыта коней выстукивали «о-по-зда-ли, о-по-зда-ли».
Кричи теперь, что мчался изо всех сил. Что спал в седле на ходу. Что разлетались под копытами сугробы, трещал речной лёд за спиной и в страхе бежали прочь, забыв зимнюю лютость, серые стаи. Что, если бы еще быстрее, не сдюжили б кони и дружина заснула бы посреди зимних лесов вечным сном…
Кричи! Что кричать, кому?
Старику, сжавшему в руках половинки разрубленной иконы?
Распятой посередь двора голой малолетке со смерзшимися в мутные льдинки на посерелых щеках слезами боли, стыда и смертного страха?
Кузнецу, чью семью настигли посреди улицы, ведущей к воротам детинца, что в последние мгновения видел: гибнет напрасно, никто не ушел, ни жена, ни дочери, ни младшенький, прикорнувший в алой луже под тыном?
