51
51 Ibid., 450 a 1-10.
52 Ibid., 451 b 18–20.
53 См. W.D.Ross, Aristotle, London, 1949, p. 144; также примечания Росса к этому отрывку в его издании Parva Naturalia, Oxford, 1955, p. 245.
54 De mem. et rem., 452 a 8-16.
55 Обсуждение этого места у Аристотеля см. в примечании Росса к его изданию Parva Naturalia, p. 246.
56 De mem. et rem., 452 а 15–25. О возможных исправлениях в этом не совсем понятном буквенном ряду см. примечание Росса в его издании Parva Naturalia., p. 247–248.
57 Institutio oratoria, XI, II, 4.
58 Теэтет, 191 C-D.
59 Федон, 75 B-D.
60 Федр, 249 E — 250 D.
61 Cм. ниже, с. 138.
62 Федр, 274 С-275.
63 См. J.A.Notopoulos, Mnemosyne in Oral Literature, Transactions and Proceedings of the American Philological Assotiation, LXIX (1938), p. 476.
64 Сертиус (E.R.Curtius, European Literature in the Latin Middle Ages, London, 1953, p. 304) указывает на этот отрывок как на "типично греческое" пренебрежительное отношение к письму и книгам в сравнении с подлинно глубокой мудростью.
65 См. ниже, c. 335.
66 См. выше, c. 38.
67 Основной источник, в котором рассказывается о жизни Метродора, — это плутарховское описание Луккула.
68 Strabo, Geographi, XIII, I, 55 (цитируется по переводу в издании Лоеба).
69 L.A.Post, Ancient Memori Systems, Classical Weekly, New York, XV (1932), p. 109.
70 Плиний, Естественная история, VII, cap. 24.
71 Philostratus and Eunapius, The Lives of the Sophists (Life of Dionisius of Miletus), Loeb Classical Libriary, p. 91–93.
72 Филострат, Жизнь Аполлония Тианского, I, 14.
73 Там же, III, 16, 41.
74 Об Ars Notoria см. Lynn Thorndike, History of Magic and Experimental science, II, Chap. 49.
75 См. ниже, c. 263.
76 Institutio oratoria, XI, II, 7.
77 Tusculan Disputationis, I, XXIV, 59.
78 Ibid., I, XXV, 62–64.
79 Ibid., I, XXV, 65.
80 Исповедь, X, 8 (цит. по перев. с латин. М.Е.Сергеенко).
81 Там же, X, 9.
82 Там же, X, 17.
83 Там же, X, 25–26.
84 De Trinitate, IX, 6, XI.
85 Исповедь, III, 4.
86 F.Marx, введение к изданию Ad Herennium, Liepzig, 1894, S. 1; H.Caplan, введение к изданию Loeb'a, p. XXXIV.
87 Apologia adversus libros RufiniI, 16; In Abdiam Prophetiam (Migne, Pat. lat., XXIII, 409; XXV, 10980).
88 Martianus Capella,De nuptiis Philologiae et Mercurii,ed. A.Dick, Leipzig, 1925, p, 268–270.
89 См. Curtius, Europian Literature in the Latin Middle Ages, p. 36.
90 W.S.Howell,The Rhetoric of Charlemagne and Alcuin(латинский текст, перевод на английский и предисловие), Princeton and Oxford, 1941, p. 136–139.
91 См. Предисловие Хауэлла, p. 22 ff.
92 "Ибо многие рекомендуют для запоминания наблюдение мест и образов, которые не кажутся мне сколько-нибудь полезными" (Carolus Halm, Rhetores Latini,Leipzig, 1863, p. 440).
93 Alkuin,Rhetoric,ed. cit., p. 146.
94 См. Предисловия Маркса и Каплан к изданиям Ad Herennium. Замечательное исследование распространения Ad Herennium проводит в своей неопубликованной диссертации Гроссер (D.E.Grosser, Studies in the influence of the Rhetorica ad Herennium and Cicero's De Inventione, Ph.D.Thesis, Cornell University, 1953). Мне была представлена счастливая возможность ознакомиться с этой диссертацией по микрофильму, за что и выражаю здесь свою благодарность.
95 Marx,op. cit., p. 51 ff. Традиция связывания Ad Herenniumс De inventioneв рукописях прослеживается в диссертации Гроссера, упомянутой в предыдущем примечании.
96 Курциус (оp. сit., p. 153) сравнивает обозначение обеих риторик как "старой" и "новой" с подобными соответствиями между Digestium vetus и novus, Methaphysica vetus et nova Аристотеля, с Ветхим и Новым Заветами.
97 Monarchia, II, cap. 5, где он цитирует De inv., I, 38, 68; Cf. Marx, оp. сit., p. 53.
98 Он был известен Лупу Ферьерскому в IX веке, см. С.H.Beeson, Lupus of Ferrieres as Scribe and Text Critic, Mediaeval Academy of America,1930, p. 1 ff.
99 О судьбе трактата "Об ораторе" см. J.E.Sandys, History of Classical Scholarship,I, pp. 648 ff.; R.Sabbadini, Storia e critica di testi latini,pp. 101 ff.
100 О передаче Квинтилиана см. Сандис, op. сit., I, p. 655 ff.; Priscilla S.Boskoff, Quintilian in the Late Middle Ages, Speculum, XXVII (1952), p. 71 ff.
101 Одним из них был, возможно, Иоанн Солсберийский, очень хорошо знавший классиков и знакомый с "Об ораторе" Цицерона и Квинтилиановой Institutio.
102 E.N.Kantorowicz, An "Autobiography" of Guido Faba, Mediaeval and Renaissance Studies, Warburg Institute, I (1943), p. 261–262.
103 Bomcompagno, Rhetorica Novissima,ed. A. Gaudentio, Bibliotheca Iuridica Medii Aevi, II, Bologna, 1891, p. 225.
104 Ibid., p. 275.
105 Ibid., p. 275–276.
106 Ibid., p. 227.
107 Ibid., p. 278.
108 Ibid., p. 279.
109 См. R.Davidsohn, Firenze ai tempi di Dante, Florence, 1929, p. 44.
110 Cм. ниже, c. 122, 140, 151, рис. 7.
111 Albertus Magnus,De bono, in Opera omnia, ed. H.Kuele, C.Feckes, B.Geyer, W.Kuebel, Monasterii Westfallorum in aedibus Aschendorff, XXVII (1951), p. 82 ff.
112 Ibid., p. 245.
113 Ibid., p. 245–246.
114 Ibid., p. 246–252.
115 Ibid., Пункт 3, p. 246.
116 Ibid., Пункт 8, p. 247.
117 Ibid., Заключение, пункт 8.
118 Ibid., loc. cit,Заключение, пункт 7.
119 Пункт 10, Ibid., p. 247.
120 Заключение, пункт 10,Ibid., p. 251.
121 Пункт 11, Ibid., p. 247.
122 Пункт 15, Ibid., p. 247.
123 Заключение, пункт 15,Ibid., p. 251.
124 Пункт 12, Ibid., p. 247.
125 Заключение, пункт 12,Ibid., p. 251.
126 Пункт 13, Ibid., p. 247.
127 Заключение, пункт 13, Ibid., p. 251.
128 Этот пример приводится Альбертом при рассмотрении intentionesв его сочинении De anima.
129 Это мой собственный вывод, такого примера у Альберта нет.
130 Пункт 16, там же.
131 Заключение, пункты 16 и 18, там же.
132 Пункт 17, там же.
133 (См. пред. стр.) Альберт пользовался текстом, в котором itionem (в стихотворной строке, которую следовало запомнить) было прочитано как ultionem (месть) и где вместо in altero loco Aesopum et Cimbrum subornari ut ad Iphigeniam in Agagemnonem et Menelaum — hoc erit "Atridae parant" стояло in altero loco Aesopum et Cimbrum subornari vagantem Iphigeniam, hoc erit "Atridae parant".Примечание Маркса в его издании Ad Herennium свидетельствует о том, что некоторые манускрипты приводили такое прочтение.
134 Заключение, пункт 17,De bono, ed cit., p. 251; Метафизика, 982 b 18–19.
135 Пункт 20, De bono., ed.. cit., p. 248.
136 Заключение, пункт 20, там же.
137 Ibid., p. 249. Это первые слова заключения.
138 Albertus Magnus, De memoria et reminiscentia, Opera omnia, ed. Borgnet, IX, p. 97 ff.
139 О способностях души, выделяемых Альбертом, см. M.W.Bundi, The Thoory of Imagination in Classical and Mediaeval Thought, University of Illinois Studies, XII (1927), p. 187 ff.
140 Borgnet, IX, p. 108.
141 Оба этих правила верно цитируются Альбертом вDe bono, ed. cit., p. 247.
