413
Рашид ад-Дин. Сборник летописей. т.I, 2, стр. 74. Разбор проблемы с учетом новых данных см.: G. Vernadsky The Mongols and Russia, стр. 20–21. Однако с предлагаемой здесь датой рождения Чингиса – 1167 г. согласиться нельзя, как будет видно из анализа хронологии по возрасту детей Чингиса.
Иакинф [Бичурин]. История первых четырех ханов…, стр. 137.
История Монгольской Народной Республики, стр. 109.
По Рашид ад-Дину, Тэмуджину было 13 лет (т. I, 2, стр. 76).
А не в 1166 г., ср.: «История Монгольской Народной Республики» (стр. 109), где хронология неточна.
Тэмуджин во время праздника, когда все тайджиуты напились, убежал и спрятался в заводи, оставив над водой только лицо. Его заметил Сорган-Шира, но сказал: «Вот за такую сметливость твою… ненавидят и преследуют тебя… лежи так, я не донесу…» (Палладий. Старинное монгольское сказание о Чингисхане…, стр. 42; в переводе С. А. Козина: «За то ты и не мил своим братцам, что так хитер, что во взгляде – огонь, а лицо – что заря!.. я не выдам» («Сокровенное сказание», § 82). На следующий день жена и дети Сорган-Ширы спрятали Тэмуджина при обыске, потом дали лошадь, лук и две стрелы, благодаря чему беглец добрался до своих кочевий.
Иакинф [Бичурин]. История первых четырех ханов…, стр. 285.
Анда – побратим (монг.): тьма – 10 тыс. всадников (монг. тумын), но обычно личный состав такого войскового соединения был неполным.
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, т. I, 2, стр. 120; «Сокровенное сказание», § 153; P. Груссе ошибочно указывает 1198г. (R. Grousset L'Empire…, стр. 259)
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, т. I, 2, стр. 84.
Там же, I, 2, стр. 119.
В. В. Бартольд Образование империи Чингисхана, стр. 111.
Б. Я. Владимирцов Общественный строй монголов, стр. 62, 8.
С. А. Козин «Сокровенное сказание», Титульный лист.
Список новейших работ см.: Н. Я. Мерперт, В. Т. Пашуто, Л. В. Черепнин, Чингисхан и его наследие, стр. 92 и сл.
Так перевел Козин (200); у Лигети – «болтунья»; по словам акад. Ринчена – «Женщина, упрямо уговаривающая мужа сделать то, что она хочет, без доказательств, путем „жужжания в уши“ (настырная)».
Наиболее важным разногласием является судьба Буюрук-хана. Согласно Рашид ад-Дину, он убежал от монголов в область Кэм-Кэм-джиут к кыргызам, т.е. в верховья Енисея (Рашид ад-Дин… I, 2, стр. 112), а погиб четыре год а спустя, летом 1206 г., будучи захвачен во время охоты «в пределах Улуг-тага, в местности, которую называют река Сокау» (Там же, стр. 150). По «Тайной истории», он был убит там же, но в 1202 г. и Коксеу-Сабрах выступил мстителем за своего хана («Сокровенное сказание», § 158). Оба текста аутентичны, и ни один из них не заслуживает предпочтения. Приходится оставить вопрос открытым до тех пор, пока не будет установлена «логика событий», позволяющая применять внутреннюю критику источников.
«Сокровенное сказание», § 164.
Там же.
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, стр. 116.
«Сокровенное сказание», § 165.
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, стр. 113.
«Сокровенное сказание», § 160.
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, стр. 113.
«Сокровенное сказание», §. 160.
«Сокровенное сказание», § 165.
Праправнук военнопленного раба, принятый в семью хозяев с названием «младший брат» (см.: «Сокровенное сказание», § 180), чем был приравнен к аристократической семье.
У Рашид ад-Дина вместо этих двух названы другие: Тагай-Кулакай из племени мангут и Мукур-Куран из нирун-монголов, т.е. наиболее аристократического их раздела (Рашид ад-Дин. Сборник летописей, стр. 123).
Он вступил на престол фактически весной 1197 г., но был официально провозглашен 3.VIII.1200г. (В. В. Бартольд Туркестан…, стр. 375).
«Сокровенное сказание», § 182.
Там же, § 170.
«Джамуха был завистником и зложелателем Чингисхана и крайне коварен и безнравствен по природе» (Рашид ад-Дин. Сборник летописей, стр. 122.).
«Сокровенное сказание», § 170.
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, стр. 132.
«Сокровенное сказание», § 200, 201: Рашид ад-Дин. Сборник летописей, т.I, 1, стр. 190–192.
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, т.I, 1, стр. 191.
В. В. Бартольд Образование империи Чингисхана, стр. 111.
С. А. Козин Введение (см.: «Сокровенное сказание», стр. 39),
Б. Я. Владимирцов Общественный строй монголов, стр. 84–85.
«Сокровенное сказание», § 201.
Там же, § 200.
Там же.
В китайском переводе – «ву» – тот, кто имеет сношение с духами. Прозвище Кокочу было Теб-Тенгри, переводимое на персидский язык как Бут-Тенфи – образ неба. См.: П. Кафаров Старинное монгольское сказание о Чингисхане, стр. 237.
«Сокровенное сказание», § 246.
Д. Банзаров Черная вера.
Там же, стр. 5.
Там же, стр. 37 и др.
Н. Веселовский О религии татар…, стр. 92.
Там же, стр. 94.
Там же, стр. 96.
Д. Банзаров Черная вера, стр. 7, 8, 16.
Там же, стр. 45–46.
«Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука», стр. 114.
Там же, стр. 173.
Там же, стр. 28.
Там же, стр. 29.
P. Bergeron Voyages fait principalement en Asie dans les XII, XIII, XIV et XV siecles, par Benjamin de Tudele, Jean du Plan Carpin, N. Ascelin, Guillaume de Rubruquis, Marc Paul Venitien, Hayton, Jean de Mandeville et Ambroise Conlarini accompagnies de sarasins et des tartars, et precedes d'une introduction concemant les voyages et les nouvelles decouvertes des principaux voyageurs, par Pierre Bergeron. t. I, 2. La Haye J. Neaulme, 1735, стр. 72.
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, т. I, 2, стр. 232.
Там же, т. I, 2, стр. 209.
Там же, стр. 259.
Там же, стр. 263.
Д. Банзаров Черная вера, стр. 6
«Сокровенное сказание», § 199.
Там же, § 203.
Там же, § 208.
Там же, § 113.
Там же, § 208.
«Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука», стр. 31.
Д. Банзаров Черная вера.стр. 16, 18, 19.
«Книга Марко Поло», стр. 90.
Там же, стр. 126.
I. J. Schmidt, Forschungen im Gebiete…
Ф. Ратцель, Народоведение, стр. 758.
E. R. Huc Le Christianisme en Chine, en Tartarie et en Tibet, стр. 139.
Д. Банзаров Черная вера, стр. 11: Е. В1осhеt, Eludes sur l'histoire religieuse de l'Iran, стр. 41.
Д. Банзаров Черная вера, стр. 25.
Палладий (Кафаров). Старинное монгольское сказание о Чингисхане, стр. 183.
Н. Веселовский О религии татар…, стр. 92–93; Иакинф [Бичурин].История первых четырех ханов…, стр. 43.
Д. Банзаров, Черная вера, стр. 25.
Л. Н. Гумилев Древние тюрки, стр. 82.
«Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука», стр. 80.
Л. Н. Гумилев Величие и падение древнего Тибета, стр. 156, 157.
Л. Н. Гумилев. Б. И. Кузнецов Бон.
Беттани и Дуглас, Великие религии Востока, стр. 279.
Там же, стр. 293.
F. Cumont, Les mysteres de Mithra, стр. 4–6, 8–9.
Ю. Николаев, В поисках за божеством, стр. 47.
Себеос, История императора Ираклия, стр. 39.
R. M. Ghirshman Les Chionites-Hephthalites, стр. 120–123; А. Н. Зелинский, Академик Федор Ипполитович Щербатской…, стр. 252–253.
Л. Н. Гумилев, Эфталиты и их соседи в IV в, стр. 137.
F. Cumont, Les mysteres de Mithra, стр. 110–117.
