Поспешим.
Однако не забудем наставление мудрецов:
Навязывать свои мысли молодому поколению есть тяжкое преступление, ибо у них есть свои. Нужно только уметь открыть перед ними врата в Царство Мысли.
Не забудем ещё наставление Метра:
Нас будут преследовать недостатки нашего собственного образования, образования того поколения, которое призвано думать об образовании будущих поколений. Извинимся перед детьми, и тоже устремимся к постижению Искусства Мышления. В каждом ребёнке должны быть воспитаны и развиты Искусство Мышления и ответственность за свои мысли – это есть Истина Школы.
* * *
Друзья Школы!
Трудно ли понять, что Школа создана для детей, а не дети созданы для Школы.
Потому нам надо знать, кто есть Дети. Где Антология Гуманной Педагогики? Где томик Метра педагогики Яна Амоса Коменского? Там написан лучший ответ, кто есть дети. Смотрите, что он нам скажет.
«Если бы кто-либо пожелал основательно обсудить, почему Бог так любит маленьких детей и так предписывает нам попечение о них, тот найдёт для этого много причин. Во-первых, если тебе теперь дети представляются не заслуживающими внимания, то посмотри не на то, каковы они теперь, а на то, каковы они должны быть по начертанию Божьему. Ты увидишь в них не только происшедших от нас обитателей мира и облагодетелей Вселенной, наместников Бога среди творений, но и наравне с нами соучастников Христа, царских жрецов, избранный народ, спутников ангелов, судей дьяволов, утешение небес, ужас ада, наследников небес во все века. Что можно придумать более возвышенного?»
Дети – это народ, действующий в Истине.
Потому забота о детях есть Истина Школы.
* * *
Среди детей есть «быстроходы». О них напутствует мудрость, и я беру томик Живой Этики из Антологии Гуманной Педагогики.
Там написано:
«Установите возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль должен спустить паруса для равнения строя, то не будет ли это ущемлением возможностей? Знаете ли вы, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей! Всегда сохраняйте возможность ответственного продвижения. Пусть с первого года школы медленный шаг не будет узами для быстрохода. Пусть учитель зорко распознаёт могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы. По этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость».
Поощрение неповторимости духа – это есть Истина Школы.
* * *
Друзья Школы!
Из глубин XI века звучит голос мудреца Омара Хайяма:
«Пока на Школу не назначена цена,
Просить у Власти хлеб она должна.
Наверно, Школа плохо Власть учила,
Раз милостыней жить обречена».
* * *
Поможем Родной Школе!
Нет ли среди вас влиятельных, которые имеют доступ к власти?
Над Школой сгущается смог – это иерархия начальников и иерархия так называемого управленческого аппарата, иерархия власти.
Что значит начальник?
Это очень хорошее слово. Слово «власть» тоже хорошее. Но сделали их плохими.
Слово «начальник» могло бы иметь прекрасный смысл. Почему бы нам не мыслить о нём того, что бережёт Начало от искажений и разрушений? Почему управленец не тот человек, кто бережёт волю Истины Школы? А почему власть именно грубая сила, а не проявление воли и любви Создателя?
Но начальники уходят от Начала, а власть в руках многих из них превращается в насилие над Школой. Начальствовать – значит принуждать, заставлять, навязывать, запрещать, диктовать, приказывать, указывать, отказывать, проверять, наказывать.
У начальников своя истина, и питается она мотивами личными, политическими, коньюнктурными, экономическими, глобалистическими, скрытыми, а то и корыстными. Мотивы, в которых унижается Истина Школы, возникают на красном ковре коридора власти.
Скажем начальникам, если не всем, то многим: Школа сотворена не для того, чтобы начальствовали над ней и подменяли её Истину, а для того, чтобы вы проявляли чуткую заботу о ней и создавали благие условия, чтобы она с полной отдачей несла служение своей миссии.
В этом есть Истина Школы.
* * *
Скажем начальникам о том, что Школа не есть лишь отчёты, передаваемые по электронной почте. И вовсе нельзя говорить о детях на языке информации. Ребёнок не есть информация, и его невозможно познать через потоки информации, откуда бы они ни были извлечены. И нельзя иметь знания о ребёнке через компьютерное моделирование.
Скажем начальникам:
Чем больше и больше раздуваются страсти вокруг так называемых образовательных стандартов, тем дальше отбрасывается понятие воспитания личности ребёнка.
Чем больше и дольше заняты умы людей о якобы исключительной значимости и важности так называемых единых государственных экзаменов, тем быстрее и прочнее забывается, что Школа должна воспитывать гражданина страны.
Чем больше и дольше блуждаем в потёмках реформирования, модернизации или обновления Школы, тем быстрее засыхает и гибнет тот корень, в котором свершается истинное, постоянное и естественное обновление. А если начальник привнесёт в своё правление мнимые истины и упорно будет их насаждать в мире образования, тем самым будет способствовать зарождению хаоса.
Отчасти это уже происходит.
Уговорим начальников, чтобы они проявили волю, достойную доброй власти, и воспрепятствовали тьме.
* * *
Преподнесём начальникам пергаменты, на которых записаны святые слова:
«Нужно возвысить понятие народного учителя так, чтобы он был одним их первых деятелей страны. Пусть во всех странах учителя будут истинными воспитателями народа. Они должны так много дать, что народ должен им устроить жизнь, полную достижений. Народ, забыв учителя, забыл своё будущее. Позаботимся, чтобы учитель был самым уважаемым лицом среди высоких ставленников страны».
Преподнесём эту мудрость и скажем: это есть Истина Школы и корень всякого обновления.
* * *
Откроем страницы мудрых книг и дадим им почитать:
«Срам стране, где учитель пребывает в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек. Не только срам народу, который не заботится об учителях будущего поколения, но – знак невежества».
Сказано сурово? Ну что же, такова правда.
Сделаем же так, чтобы она не касалась страны, где мы проживаем.
* * *
Забота о Школе есть забота об учителе.
Повторим эту аксиому ещё и ещё раз, чтобы была она усвоена всеми. И пусть ответят начальники на вопросы мудрецов прямо и просто – «да» или «нет»:
– Может ли человек, униженный и притеснённый, говорить о духовном, об общечеловеческих ценностях, о красоте, о звёздном небе, о расширении сознания?
– Можно ли поручить детей человеку удручённому?
– Можно ли забыть, какое излучение даёт горе?
– Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторга?
– Можно ли считать учительство ничтожным занятием?
– Можно ли ждать от детей просветления духа, если школа будет местом принижения и обиды?
– Можно ли ожидать творчества при скрежете зубов?
– Можно ли ждать огней сердца, когда молчит дух?
И если начальник любого уровня воскликнет в ответ на эти вопросы – «Нет! Конечно, нет!» – то порадуемся, поаплодируем ему – значит, есть надежда, что через него восторжествует Истина Школы, которая в учителе.
* * *
Сколько славных держателей Истины Школы подарили нам небеса! Они наши!
Директора школ, чего вы медлите?
Кто-то из вас не может поднять головы – всё в бумагах, отчётах! В бумагах и отчётах правды нет. Они не воспитывают, ими не образовываются, в них только как в песок уходит школьная жизнь.
Поднимите голову, милый директор! Обратите взгляд на духовную высь, ибо сказано: Лучу легче искать поднятые головы. Видите, в ваш кабинет вошла Истина Школы – это Василий Александрович Сухомлинский. Он вам дары своего духа протягивает – «Павлышская средняя Школа». Берите!
Директора школ!
Кто-то из вас всё в бегах: то по инстанциям, то по совещаниям, то по коридорам школы. Получает приказы, отдаёт приказы, бегает, проверяет, и скажет, что нет времени думать.
Стойте, милый директор, не бегайте, в ногах правды нет. Правда в глазах. Посмотрите: перед вами прекрасная Истина Школы – Это П. П. Блонский. Он вам трактат свой протягивает – «Школа жизни». Берите, и вдохните в вашу школу дух Блонского!
Кто-то из вас озирается – где лучший опыт искать, где лучшая система? Ничто, что дома, для него не годится. Надо брать с Запада! Что вас прельстило там – Вальдорфско-Штайнерская школа? Есть у вас чуткое ухо? Послушайте, что скажет вам Метр – Константин Дмитриевич Ушинский: «Германская педагогика не более как теория немецкого воспитания». А вы забыли, кого воспитываете? Истина Школы перед вами – это Станислав Т. Шацкий. Он назвал свою Школу так красиво – «Бодрая Жизнь»! Зачем вам Вальдорфская, пусть она будет хороша там, в Германии, и пусть немцы заберут от Вас «Бодрую Жизнь»!
