Роберт Дилтс - НЛП-2: поколение Next

Мы с любовью и уважением посвящаем эту книгу:

Основателям НЛП

Ричарду Бэндлеру и Джону Гриндеру,

побудившим нас начать это невероятное путешествие и поощрявшим в нас уверенность, смелость и творчество в нашем исследовании структуры субъективного опыта.

Творческому гению

Милтона Эриксона,

Вирджинии Сатир,

Фрица Перлза и

Грегори Бейтсона,

на собственном примере показавшим нам, что значит быть на переднем крае исследований человеческого потенциала.

НЛП-практикам,

мастерам и тренерам

во всем мире,

создавшим плодородное и генеративное поле, на котором рождаются новые поколения НЛП.

В заключении к нашей книге «НЛП, том I» («NLP: Volume I» (1980)) мы, ее авторы (Дилтс, Гриндер, Бэндлер и Делозье), пообещали написать продолжение, «НЛП-2», где будут представлены более конкретные методы применения концепций, принципов и дистинкций, которые мы описали в томе первом введения в НЛП. Мы писали, что во второй книге «более подробно исследуем, как можно применять методы нейро-лингвистического программирования в работе и повседневной жизни».

По разным причинам книга «НЛП, том II» так и не была написана. Отчасти из-за того, что мы, авторы, были очень заняты, активно разрабатывая и испольуя на практике те методы, о которых обещали написать. Время шло, и каждый из нас двигался своим путем. Мы больше никогда не собирались все вместе – так, как в те давние времена, и проект НЛП-2 «затерялся по дороге».

Кроме того, поле НЛП развивалось так быстро, что было сложно выбрать отдельную группу процессов, которые бы, с нашей точки зрения, лучше всего характеризовали историю и потенциал НЛП. Новые вызовы и возможности заставляли нас искать ресурсы и решения, которые постоянно создавали бы инновации, затрагивающие самые основания поля.

Все мы, четверо авторов «НЛП-1», путешествуем по всему миру, преподаем НЛП и содействуем эволюции и развитию этой практики. Но мы (Роберт и Джудит) поддерживаем близкие личные и рабочие отношения и каждый год встречаемся во время летних программ в университете НЛП, в Калифорнийском университете, Санта-Круз.

Мы часто вспоминаем об обещании написать «НЛП-2», данном много лет назад, и размышляем о ви́дении этой книги. А люди, находящиеся в поле НЛП, продолжают спрашивать: «Где же „НЛП-2“?» Несколько раз мы пытались выполнить это обещание, в разных формах. За эти четыре года мы написали «Энциклопедию системного НЛП и Нового кода НЛП» («Encyclopedia of Systemic NLP и NLP New Coding»), посвященную самым разным моделям и методам НЛП, а также интеллектуальной истории захватывающего поля НЛП. В этой книге мы старались сохранить дух компании студентов, которая когда-то в горах Санта-Круз начала исследовать и разрабатывать НЛП в небольших группах под руководством Бэндлера и Гриндера.

Четыре года назад мы решили, что пришло время наконец выполнить обещание и написать второй том. В результате родилась книга, которую вы держите в руках.

В последние годы эта книга пережила несколько стадий эволюции, и ее бы не было без энергии и поддержки Деборы – преподавателя практики «5 ритмов», психотерапевта, тренера по психосинтезу и переводчика. Она внесла важный вклад в разработку нескольких новых методов, представленных в последних главах.

Знакомство Деборы с НЛП началось в 1994 году, когда она была переводчиком Джона Гриндера в Париже, где жила с начала 80-х годов. С тех пор она была переводчиком многих других тренеров НЛП, в том числе Дэвида Гордона, Чарльза Фолкнера, Линн Конвелл, Роберта Макдональда и, конечно же, Роберта и Джудит.

Начиная с 2005 года Дебора и Роберт разрабатывают программы, объединяющие опыт Деборы в сфере телесно-ориентированных трансформационных методов, например «5 ритмов», и принципы НЛП. (В 2008 году Дебора и Роберт поженились.) Они преподают свои новые методы на семинарах и тренингах по всему миру, а также, вместе с Джудит, в Университете НЛП в Калифорнии.

Сотрудничество между нами (Робертом, Джудит и Деборой) проникнуто энтузиазмом, богатством идей, творчеством, взаимным уважением и открытостью. Мы надеемся, что эти качества отразились в этой книге и они помогут читателю еще раз по достоинству оценить глубину, богатство и потенциал НЛП.

Эта книга посвящена новым, знаковым разработкам в сфере нейро-лингвистического программирования. Нейро-лингвистическое программирование (НЛП) – это подход к пониманию человеческого поведения, а также набор точно описанных навыков и техник, созданных на основании этого подхода. НЛП было разработано в 70-х годах Ричардом Бэндлером и Джоном Гриндером и посвящено исследованию паттернов «программирования», возникающих в процессе взаимодействия нервной системы («нейро-») и структурами языка («лингвистическое»), а также влиянию этих элементов на наше тело и поведение. С точки зрения НЛП именно это взаимодействие приводит как к эффективному, так и к неэффективному поведению и формирует процессы, лежащие в основе и человеческого совершенства, и патологии.

Бэндлер и Гриндер определяли нейро-лингвистическое программирование как изучение структуры субъективного опыта.

Слово изучение подразумевает постоянные исследования и новые вопросы. В поле НЛП это происходит преимущественно с помощью моделирования поведения. Многие навыки и техники НЛП были созданы на основании наблюдений паттернов совершенствования, которые демонстрируют выдающиеся профессионалы в разных сферах – в психотерапии, бизнесе, искусстве, науке, юриспруденции и образовании. Цель подобных наблюдений – обнаружить различия, создающие отличия между плохими, посредственными и выдающимися результатами и достижениями.

Понятие структура указывает на внимание к процессу в противоположность содержанию. То есть процессы моделирования в НЛП направлены прежде всего на то, чтобы обнаружить, как люди делают то, что делают, а не на то, как они описывают то, что делают. НЛП не слишком интересует, какие решения люди принимают, чему они учатся или что создают. НЛП интересуют процессы — то, как мы принимаем решения, учимся и что-то создаем. Фактически один из основателей НЛП Джон Гриндер утверждал, что все техники и форматы НЛП, по сути, возникли благодаря двум вопросам: «Как вы это знаете?» и «Как вы это делаете?» Дистинкции[1] НЛП позволяют заглянуть за содержание поведения – за то, что люди делают, – и увидеть менее заметные силы, лежащие в основе поведения; структуры мышления, убеждений и эмоций, позволяющие людям эффективно действовать или препятствующие эффективности. НЛП содержит набор процедур и дистинкции, позволяющих точно идентифицировать важнейшие паттерны мышления, мотивации и поведения таким образом, чтобы их можно было использовать на практике и проверить результаты на личном опыте.

Основа процесса моделирования в НЛП – внимание к структуре субъективного опыта (то есть к мыслям, убеждениям, эмоциям, внутренним репрезентациям и т. д.) в противоположность «объективной реальности». В основе НЛП лежит пресуппозиция о том, что «карта – не территория». То есть наши внутренние карты и модели мира, в соответствии с которыми мы живем, всегда отличаются от мира, который они изображают (точно так же, как карта города – это не город, а меню – не еда). Внутренние репрезентации, которые мы создаем с помощью своей нервной системы и паттернов языка, в самой своей основе содержат обобщения, опущения и искажения той «реальности», которую они должны отражать. Однако именно эти внутренние карты и модели на самом деле определяют то, как мы воспринимаем окружающий мир и реагируем на него.

Исследование структуры субъективного опыта, следовательно, основано на нашем личном, текущем сенсорном опыте (что и как мы на самом деле видим, слышим, чувствуем, какие запахи и вкусы ощущаем), а не на теориях и идеях о внешней «реальности». Например, в исследовании духовного опыта НЛП не стремится создать теорию, философию или систему убеждений о духовности, скорее НЛП исследует структуру субъективного духовного опыта людей, то есть то, как мы узнаём, что мы – часть чего-то большего и каковы последствия таких переживаний?

Процесс моделирования в НЛП сосредоточен на практических вопросах. Например: как можно повлиять на определенный субъективный опыт? Как этот опыт использовать? Как сделать так, чтобы этого опыта было больше или меньше? Какие типы процессов способствуют или препятствуют этому субъективному опыту?