Таким образом, например, можно избавиться от депрессивного состояния и вернуть себе прежнее бодрое состояние духа. Делать это можно на уровне своего воображения или с помощью красок в рисунке.
Депрессия, прежде всего, выражается в подавленном настроении, печали, тоске, беспомощности, в осознании собственной никчемности, слезах по любому поводу. Человек в состоянии депрессии обычно считает себя бесполезным и беспомощным неудачником, а сложившуюся ситуацию, какой бы она ни была, оценивает как безнадежную.
Для снятия депрессивного состояния помогут следующие цвета:
красный цвет – поможет преодолеть депрессию (чакра Муладхара);
желтый цвет – окажет стимулирующее действие на нервную систему (чакра Манипура);
зеленый цвет – вызовет чувство уравновешенности и гармонии (чакра Анахата).
Упражнение «Избавляемся от депрессии с помощью цветовой чакральной терапии»
Вы можете на своем мысленном экране представить цвета чакр в последовательном порядке, то есть – красный, желтый, зеленый. Но можете это сделать также следующим образом.
На большой лист бумаги нанесите красную, желтую и зеленую краски (по отдельности – одну под другой). Затем сядьте напротив рисунка, расслабьтесь и смотрите на цвета около 5 минут. Обычно этого времени хватает для того, чтобы энергия в организме пришла в сбалансированное состояние, а от депрессии ничего не осталось.
Теория пяти элементов УСИН
Концепция инь-ян
Основой мировоззрения жителей Тибета и окружающих их стран испокон веков была дуалистическая космогоническая концепция существования двух противоположных сил – инь и ян, возникших из первоначально единой энергии ци (чи). Это произошло под действием первоматерии тайцзи (букв. значение – Великий Предел).
В результате «сгущения» ци произошло разделение на светлые и легкие ян-ци, поднявшиеся вверх и образовавшие Небо, и мутные и тяжелые инь-ци, опустившиеся вниз и образовавшие Землю. Чередование инь (пассивной силы) и ян (активной силы) задает цикличность всех процессов в природе (см. цветную вкладку, рис. 18).
Взаимоотношение энергий инь-ян отражено в форме монады, на которой белый цвет отражает ян, а черный – инь, противоположность и взаимосвязанность олицетворяются кривой линией, а способность к трансформации друг в друга показана точками – «зародышами» одного начала в другом.
Человек, следуя древневосточной философии и медицине, как и все на поверхности Земли, подчинен действию закона двойного всеобщего чередования – ИНЬ-ЯН.
При этом ИНЬ – это ночь, Земля, Луна, Вода и Зима, а также нечто мягкое, темное и пассивное. И наоборот. ЯН – это День, Небо, Солнце, Свет, Движение, Огонь и Лето, соответствует жесткому и активному. ИНЬ олицетворяет женское начало, а ЯН – мужское. Противоположность же ИНЬ-ЯН может меняться во времени, развиваясь внутри себя и взаимозаменяясь, то есть в ЯН заложен ИНЬ и наоборот. Если ИНЬ-ЯН находятся в равновесии, то на физиологическом уровне организм функционирует нормально. При нарушении равновесия возникает патология, либо ослабление, либо преобладание ИНЬ-ЯН. В результате их взаимодействия ежесекундно создается нечто новое.
Следовательно, концепция ИНЬ-ЯН включает в себя три положения:
1. Человек рассматривается и изучается как единое целое, то есть его мышление, эмоции, чувства и его тело неразрывно связаны.
2. Человек, следуя постулатам восточной философии и медицины, неразрывно связан с окружающей средой и изменяет свое состояние под воздействием излучения Солнца, Луны и Земли и т. д., отражая, таким образом, строение Вселенной.
3. Жизнь человека можно регулировать концепцией пяти элементов.
Концепция пяти элементов усин
Китайцы различают пять элементов, которые играют важную роль в жизни человека и имеют определенное значение и цвет, – это Дерево, Огонь, Земля, Металл и Вода. Согласно концепции усин, все явления во Вселенной имеют природу именно этих первоэлементов, которые взаимосвязаны и находятся в постоянном движении. На основании аналогий между ними концепция усин создает и наглядную картину взаимоотношений человека и природы.
Элемент Дерева – это весна, рождение, зеленый цвет, ветер, гнев. Ему соответствуют печень как инь-орган и желчный пузырь как ян-орган.
Элемент Огонь – это лето, рост, красный цвет, жара, радость. Ему соответствуют сердце как инь-орган и тонкий кишечник, как ян-орган.
Элемент Земля – это конец лета, развитие, желтый цвет, влажность, задумчивость. Ему соответствуют селезенка и поджелудочная железа как инь-орган и желудок как ян-орган.
Элемент Металл – это осень, накопление, белый цвет, сухость, грусть. Ему соответствуют легкие как инь-орган и толстый кишечник как ян-орган.
Элемент Вода – это зима, хранение, черный цвет, холод, страх. Ему соответствуют почки как инь-орган и мочевой пузырь как ян-орган.
Деятельность органов возбуждается энергией ци, которая связана с кровью и дыханием, циркулирующей по кольцевым энергетическим каналам, или меридианам, проходящих в теле.
Различают внутреннюю ци и внешнюю ци. Внешняя ци поступает в организм при дыхании, превращаясь частично во внутреннюю ци, а при выдохе вновь попадает наружу и преобразуется опять во внешнюю ци. Так происходит постоянная циркуляция жизненной энергии. От того, в каком состоянии находится дыхательная система организма, зависит насыщение его ци, а это во многом определяет состояние здоровья человека.
Ци первоначально формируется на начальном этапе развития плода в утробе матери и определяет запас жизненной энергии будущего ребенка. После рождения его жизненная энергия обогащается так называемой питательной энергией, получаемой в результате дыхания и питания. Внутриутробная ци, которая включает в себя основную и наследственную энергию ци, является движущей силой жизни, а питательная ци обеспечивает поддержание жизни после рождения. Наследственная ци, как уже было сказано, формируется в период внутриутробного развития плода.
У женщин максимальный расцвет наследственной ци наблюдается в двадцать восемь лет, а ее недостаток – в сорок девять. У мужчин максимум наследственной энергии наблюдается в тридцать два, а минимум – в шестьдесят четыре года. Однако этот возраст может значительно варьироваться в зависимости от способности человека сохранять свою жизненную энергию при определенном образе жизни и гармонии с окружающей средой.
Согласно концепции усин, можно корректировать свое эмоциональное состояние и черты своего характера, пользуясь цветом. Яркие цвета – это преимущественно ян: все оттенки красного, оранжевого, малинового, желтого, в то время как голубой, синий, зеленый, фиолетовый, лиловый цвета – больше инь. Например, вы не можете отстоять свое мнение, не умеете слушать других, не совсем уравновешенны, упрямы, эгоистичны. Для того чтобы изменить себя, вы можете добавить или увеличить количество зеленого цвета в своем окружении, например, в интерьере, одежде, продуктах питания и т. п. Так, домашний интерьер следует наполнить зеленью растений или текстиля, добавив зеленого цвета декоративные подушки и шторы на окнах. Вам следует спать на деревянной кровати и не жить на верхних этажах, а быть ближе к земле. Цвет продуктов питания, посуды, которой вы пользуетесь, скатерти и салфетки могут иметь все оттенки зеленого, а также синего и голубого цветов. Вы должны слушать негромкую, спокойную и расслабляющую музыку.
Согласно древнекитайской философии, наши органы и субстанции, вырабатываемые ими, окрашены в различные цвета. Так, ярко-красным цветом окрашена кровь, желто-зеленым – желчь, во все оттенки желтого – моча.
Если нарушается энергетический баланс в организме, то возникает болезнь и изменяется цвет субстанций. Например, при анемии кровь становится светло-красного цвета, а при ее сгущении и застое она приобретает темно-красный цвет. При заболеваниях желчного пузыря и печени желчь также может изменить свой цвет от светлого до темно-коричневого.
В целительстве красный цвет всегда применялся при таких заболеваниях, как краснуха, корь, рожистое воспаление. Лечили эти болезни путем воздействия красного цвета ткани, которой оборачивали участок на теле или все тело больного. Таким образом, красная поверхность отражала красный спектр и пропускала сине-зеленый, за счет чего и происходило выравнивание энергий инь-ян в организме, а это способствовало выздоровлению больного.
