Развитие экспрессивного репертуара участников группы по пути гармонизации, индивидуализации. Расширение сферы осознания членами группы своего тела;
–
Становление индивидуализированного самовосприятия;
–
Развитие членов группы как субъектов невербального общения;
–
Коррекция системы отношений личности;
–
Коррекция отношений в группе;
Реализация поставленных целей в танцевальной терапии достигается с помощью следующих методических приемов:
–
использование преимущественно спонтанного, неструктурированного танца для самовыражения и выражения отношений;
–
целенаправленный выбор музыки (как ведущим, так и самими участниками);
–
кинестетическая эмпатия;
–
ритмическая синхронизация;
–
экспериментирование с движением;
–
работа с «мышечным панцирем»;
–
целенаправленный выбор темы танцевального упражнения;
–
обратная связь.
Помимо рассмотренных выше методов танцевальной терапии к ней иногда относят методы контактной импровизации. Упражнения по контактной импровизации и композиции являются простым и наглядным обучением метаструктурам взаимодействия: присоединению, противодействию (контрасту) и комплиментарности (дополнительности). Упражнения на групповую импровизацию развивают целостное видение ситуации в динамике и своего места в ней.
Различные модификации при выполнении упражнения «Пальминг» направлены на то, чтобы сохранять определенное психо–эмоциональное состояние в меняющихся условиях, и этот навык сохранения состояния достаточно легко переносится и на различные жизненные ситуации, но особое внимание при выполнении динамического «Пальминга» посвящено работе по экспериментированию с движением, использованию преимущественно спонтанного, неструктурированного танца для самовыражения и выражения отношений, стимуляции творческого начала личности, катарсическому высвобождению подавляемых эмоций посредством работы с ритмом и ритмической синхронизацией.
Ритм, ритмическая синхронизация.
Работа с ритмом имеет важное значение. Дети, приходя в класс, меняя свои привычные ритмы, часто не могут самостоятельно встроить свое тело и сознание в ритмы новые – ритм урока, ритм перемены, ритм общения с разными педагогами, ритм собственного звучания в новой среде. Они рассеянны. Растерянность, разбросанность, мыслей и эмоций – все это создает трудности в общении и осуществлении планов. Собрать их воедино поможет освоение разнообразных ритмов, путь к овладению собственным телом, умение легко встраиваться в предлагаемую педагогом схему и даже составлять собственную.
При работе с «ритмом» наряду с проработкой отдельных состояний происходит коррекция отдельных черт личности человека. Замкнутость, стеснительность, агрессивность постепенно нивелируются и переходят в свою противоположность. Скандал и злоба потому разрушительны, что неритмичны в подчиненном различным ритмам мире. На физиологическом плане негативные эмоции, являющиеся следствием нежелательных черт личности, вызывают задержку дыхания, нарушают его ритм, что сказываться на самочувствии человека. Настрой ритма внутреннего – залог оздоровления. Восточная мудрость гласит: «Музыка есть ритм и тон. Ритмы шаманских барабанов оказывают неоценимую услугу по изменению и коррекции ритма недуга, преобразованию его ритма в ритм здорового организма». Ритм внутри каждого человека отсчитывает, как метроном, время и скорость жизни, и сбой этого метронома, как сбой иглы в проигрывателе, путает звучание и слова, нарушая четкость и связность созвучия с миром. В китайской медицинской практике чутко присушиваются к пульсу как наиболее явному ритму организма, отражающему состояние тела и души. Удивления достоин тот факт, сколько видов пульса различается, только положив пальцы на запястье. Пульс может быть глубоким, сильным, тонким, скользким, вяжущим, тугим, струнным и так далее.
Накладываясь на ритм движения легких, перистальтики кишечника, деления клеток и другие ритмы, биение сердца является стержневым компонентом, контрапунктом во всеобщем звучании оркестра организма. Этимология слова организм и орган обращает нас к греческому organon (organ), что означает орудие, инструмент, машина. Таким образом, получается, что и орган, и организм есть инструменты звучания, ритмично встраивающиеся в разнообразные ритмы быстро меняющихся жизненных обстоятельств.
Почувствовать правильный ритм помогут крайности. Прекрасно сказал об этом Конфуций, задавая вопрос о мудром правителе. Злого правителя, сказал он, народ ненавидит; над добрым смеется. А как относится народ к мудрому правителю? Он его не замечает, как воздух, которым дышим. Что же необходимо, чтобы его заметить? Именно крайности. С заданного ритма можно вначале сбиваться – это естественно. Но когда тот, же ритм воспроизвести чрезвычайно медленно или слишком быстро, после определенного промежутка времени, совершенно четко будет чувствоваться нужный ритм. Поскольку все познается в сравнении, серый цвет легче изобразить, когда перед вами есть белый и черный цвета, контраст. Это справедливо и для любой жизненной ситуации. Доведение до абсурда путем усиления или ослабления какой-либо позиции заставляет «сбросить с себя оковы заблуждений и вернуться к исходной точке свободным человеком», владеющим не только ситуацией, но и собой в данном положении.
При увеличении скорости воспроизведения ритма, и доведения ее до максимальной, участники выкладываются так, что на пике напряжения происходит сброс, завершающийся освобожденным дыханием, смехом, всеобщим расслаблением. После таких упражнений глаза сияют, улыбки озаряют лица, сердца начинают открываться с тем, чтобы впустить всех соучастников радости.
Смена ритмов, различные по характеру рисунка танцы, аутентичные движения, сопровождающие практически каждую композицию, несут в себе освобождающий заряд и эмоциональную разрядку такой силы, что лишают сомнений относительно их уместности.
Не удивительно, что в русских танцах и танцевальных движениях многих других этносов, помимо движений – сигналов личности, движений – символов, движений ролевого направления, существуют уникальные по своей психофизиологической связи детали.
Например, внутренне зажатый, имеющий проблемы психологического плана человек, подражая раскованным движениям танцующих, всегда выдаст себя тем, что руки его не будут подниматься на ту высоту, при которой открывается доступ к подмышкам. Большие скопления лимфатических узлов в подмышечных впадинах представляют собой центры «защиты» не только на клеточном, тканевом, но и общеорганизменном уровне и при поднятых руках они оказываются «доступными», что свидетельствует об уровне доверия танцующих друг к другу.
«Полное вытягивание рук, – утверждает А. Лоуэн, – выражает полные чувства. Если плечи связаны подавленным гневом, растягивание рук укорачивается, а чувства ослабляются». Значит, танцуя, посредством работы со свободными движениями рук человек снимает зажатость плечевого пояса, избавляясь от гнева.
Характерная для танцев релаксация рук, особенно кистей, предназначенных для производства тонких дифференцированных движений, позволяет производить сбросы накопившихся зажимов. Ведь руки – это и речь, и мышление.
Сильный эффект оказывают и движения ног: если исполнители танцуют со слегка согнутыми коленями, всей стопой активно взаимодействуя с землею, то стопа почти не отрывается от земли, а во время притоптываний, которые словно вбивают ногу в землю, осуществляется столь необходимое заземление. Человек, твердо стоящий на земле, имеет не только уверенную осанку, но и соответствующий характер. И эта форма заявления о себе тоже является сбросом, поскольку если уж пошла пляска, то погромче, посильнее, побыстрее. Так, чтобы, дойдя до предела, упасть «бездыханным» и начать дышать заново, иначе – глубже и чище, ощущая каждый глоток воздуха, проникающего в легкие.
При «вхождении» человека в спонтанные движения предлагаемых композиций, в меньшей степени акцент делается на дисциплине танца, на неком клише, жесткой схеме, и в большей – на импровизационных характерных моментах, позволяющих через мимическую экспрессию, движение тела, голосовое отреагирование, высвобождать аффективные переживания. Во время упражнений со сменой ролей такое высвобождение, как правило, проходят все участники группы.
В ходе выполнения упражнений, в том числе второй части динамического пальминга, происходит идентификация себя с предлагаемым образом, трансляция и модифицирование вновь создаваемого образа. Многоплановое восприятие происходящего подготавливает коррекционный момент, который затем проявляется в поведенческих реакциях.
