✶ устанавливать значимые отношения с другими либо изолироваться;
✶ принять на себя определенный риск и переживать тревогу, которая сопровождает изменения, или выбрать безопасность зависимости;
✶ принять неизбежность своей смерти или отгородиться от этого знания, поскольку оно порождает тревогу (Кори, 2003).
При установлении показаний к экзистенциальной терапии учитывайте следующие ограничения:
✶ Она не подходит для клиентов, которые не заинтересованы в исследовании глубинных основ своего существования.
✶ Она не подходит тем клиентам, которые ищут конкретный способ избавиться от своих симптомов или разрешить свои проблемы и не видят ценности экзистенциального подхода.
✶ Экзистенциальный терапевт предлагает клиенту поддержку для встречи с истинными основаниями его жизни. Он не может помочь тому, кто видит в нем руководителя или строгого родителя.
Экзистенциальный терапевт должен быть зрелым человеком, стремящимся к полноте жизненных переживаний, прошедшим интенсивную супервизию и тренинги. Специалист со смутным представлением об этом подходе обманывает себя и своих клиентов и может представлять для них опасность.
Ваша основная роль заключается в полноценном присутствии и доступности для членов группы, а также в понимании своего субъективного бытия в мире. От вас требуется раскрыть себя, создать личностные отношения и осторожно конфронтировать с группой.
Вы можете структурировать группу на основе одной из экзистенциальных тем – например, тревоги или вины, свободы или ответственности. При этом делитесь с группой чувствами, возникающими у вас здесь и теперь по отношению к группе или отдельным участникам. Полезными могут быть такие вопросы:
✶ Нравится ли Вам, как течет Ваша жизнь?
✶ Если нет, что Вы делаете с этим?
✶ Какие стороны Вашей жизни удовлетворяют Вас больше всего?
✶ Что мешает Вам осуществить то, что Вы хотите?
Вы должны:
✶ фиксировать начало и конец занятия, поддерживать продуктивные и блокировать непродуктивные действия участников, ограждать их от деструктивных взаимных нападок:
✶ фокусировать внимание участников на том, что происходит в группе, на противоречиях между словами и действиями, на «ямах» в жизни группы и пр.;
✶ связывать отдельные части жизни в группе с тем, чтобы приводить возникшие ситуации к завершению;
✶ помогать в переходе от поверхностных высказываний к глубоким переживаниям, от безличных, абстрактных вопросов к обсуждению личных проблем, от разговоров к действиям;
✶ помогать участникам использовать свободу выбора и принимать ответственность за осуществляемый выбор (Кочюнас, 2002).
В ходе групповой сессии:
✶ будьте в группе реальным человеком, а не пытайтесь играть роль терапевта;
✶ избегайте использования психологических терминов;
✶ помните о принципе «здесь и теперь», задавая себе и участникам вопросы: «Что сейчас происходит? Что чувствуем? О чем думаем? Что с этим делаем?»;
✶ замечайте и обращайте внимание участников на занимаемые ими противоречивые, парадоксальные позиции в жизни группы;
✶ делитесь с участниками своими сомнениями, неуверенностью, тревогой, изменениями настроения;
✶ находите место для юмора в сложных ситуациях, не соскальзывая при этом на уровень поверхностности.
Эффективность работы оценивается прежде всего по конкретным фактам из жизни клиентов; учитывается оценка положительных изменений их ближайшим окружением. Позитивные изменения в группе происходят по следующим направлениям:
✶ предпочтение начинает отдаваться тревоге самостоятельного выбора, а не чувству безопасности (нередко – в состоянии зависимости от других);
✶ появляется стремление самому определять себя, а не быть отражением чужих ожиданий;
✶ возникает понимание, что, хотя в жизни можно изменить далеко не все, всегда есть возможность изменить свое отношение к неизменному;
✶ принимаются собственные ограничения без того, чтобы страдало чувство ценности самого себя, что находит выражение в формуле: для того, чтобы быть ценным, необязательно быть совершенным;
✶ приходит новое осознание «помех» для жизни в настоящем: увязание в прошлом, чрезмерное планирование будущего, желание одновременно сделать многое.
Упражнения
Разотождествление. Ведущий говорит: «Сядьте поудобнее, расслабьтесь. Закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. Пусть с каждым выдохом выходит все постороннее. Сосредоточьтесь сейчас на своей позе, проверьте, удобно ли вам, и при необходимости измените положение. Мысленно произнесите:
У меня есть тело, но “Я” не только тело. Мое тело может быть усталым или отдохнувшим, здоровым или больным, но это относится к моему телу, а не к моему “Я”. Я ценю свое тело как инструмент познания и деятельности в материальном мире, но мое тело – это лишь инструмент моего “Я”. У меня есть тело, но я не тело.
У меня есть чувства, но я не только чувства. Мои чувства многообразны и изменчивы, иногда противоречивы. Они могут переходить от любви к ненависти, от спокойствия к гневу, от радости к горю, тогда как мое “Я” остается неименным. Я могу наблюдать и понимать свои чувства, сдерживать их и приводить к согласию. У меня есть чувства, но я не чувства.
У меня есть желания, но я не только желания. Мои желания изменчивы и противоречивы. Я могу удовлетворять их или сдерживать. У меня есть желания, но я не желания.
У меня есть ум, но я не только ум. Мой ум – важный инструмент понимания внешнего и внутреннего мира, но он не представляет собой моей сути. Мои мысли постоянно меняются, появляются новые идеи, знания и опыт. Я проверяю свои мысли практикой, исправляю их. У меня есть ум, но я не ум.
У меня есть роли, но я не роль. В детстве у меня была роль ребенка, потом – школьника, студента, профессионала. Я принимаю эти роли или отказываюсь от них, наблюдаю за ними и вношу изменения в свою игру. Я и актер, и режиссер, и сценарист этого представления. У меня есть роли, но я не роль.
“Я” – это творческий центр моей жизни. Это моя изначальная сущность, моя человеческая природа. “Я” отвечает за мое благополучие, организует всю мою жизнь. Для этого у меня есть тело, чувства, желания, ум и набор ролей. Я отождествляюсь со своим “Я” и хочу постоянно находиться в центре самосознания. Я наполняю свою жизнь смыслом, делаю ее целенаправленной и счастливой».
Декларация самоценности Вирджинии Сатир. Участники знакомятся с декларацией. «Я – это я. Во всем мире нет никого в точности такого, как я. Есть люди, в чем-то похожие на меня, но нет никого в точности такого же, как я. Поэтому все, что исходит от меня, – это подлинное мое, потому, что именно я выбрал это.
Мне принадлежит все, что есть во мне: мое тело, включая все, что оно делает; мое сознание, включая все мои мысли и планы; мои глаза, включая все образы, которые они могут видеть; мои чувства, какими бы они ни были – тревога, удовольствие, напряжение, любовь, раздражение, радость…; мой рот и все слова, которые он может произносить – веселые, ласковые или грубые, правильные или неправильные; мой голос – громкий или тихий; все мои действия, обращенные к другим людям или ко мне самому.
Мне принадлежат все мои фантазии, мои мечты, все мои надежды и мои страхи. Мне принадлежат все мои победы и успехи. Все мои поражения и ошибки. Все это принадлежит мне. И поэтому я могу очень близко познакомиться с собой. Я могу полюбить себя и подружиться с собой. И я могу сделать так, чтобы все во мне содействовало моим интересам!
Я знаю, что кое-что во мне озадачивает меня, и во мне есть что-то такое, чего я не знаю. Но поскольку я дружу с собой и люблю себя, я могу осторожно и терпеливо открывать в себе источники того, часто озадачивает меня, и узнавать все больше и больше разных вещей о самом себе.
Все, что я вижу и ощущаю, все, что я говорю и что делаю, что я думаю и чувствую в данный момент – это мое. И это в точности позволяет мне узнать, где я и кто я в данный момент.
Когда я вглядываюсь в свое прошлое и смотрю на то, что я видел и ощущал, что я говорил и что делал, как я думал и как я чувствовал – я вижу то, что не вполне устраивает меня. И я могу отказаться от того, что кажется неподходящим, сохранить то, что кажется очень нужным, и открыть что-то новое в себе самом.
Я могу видеть, слышать и чувствовать, думать, говорить и действовать. Я имею все, чтобы быть близким с другими людьми и чтобы быть продуктивным, вносить смысл и порядок в мир вещей и людей вокруг себя.
Я принадлежу себе и поэтому Я ДОСТОИН СЕБЯ! Я – это я, и я – это замечательно!»
