Египтянин падает от ужаса, а змей успокаивает: «Не бойся, не бледней лицом, ведь ты меня достиг. Ведь это – бог жизнь сохранил тебе, доставив на этот остров». Змей одаривает морехода, предсказывает ему благополучное возвращение и подробно рассказывает о себе:
«О, как приятно, как сладостно рассказывать [о прошлом] тому, кого невзгоды миновали!.. Я жил тут [не один] – со мною были мои собратья и мои потомки. Всего нас было семьдесят пять змеев – моих собратьев и моих детей… Не буду вспоминать про дочь-малютку, которую я добыл благодаря молитве. Так вот: однажды [яркая] звезда спустилась. Охватило змеев пламя – и не было меня там среди них, когда они в том [пламени] горели. Увидев груду трупов, я [едва от горя не] скончался… Коль силен ты, смири [тревогу в] сердце! Ты увидишь свой дом, ты заключишь детей в объятья, [любимую] жену ты поцелуешь, – прекрасней это всех вещей [на свете]!».
При желании можно увидеть в народе разумных змеев и инопланетных пришельцев, и отзвуки некоей космической войны, погубившей бедных змеюшек. Мы же просто констатируем факт – разумный змей живет на острове в Индийском океане, по пути к побережью Восточной Африки – «стране Пунт». Очень приятный, эмоциональный змей, благоволящий к людям; в конечном счете нагружающий пришедший за египтянином корабль всякими ценностями. События разыгрались не так далеко от Персидского залива, из которого вышел и Оан с его рыбьим хвостом.
Кстати, и в древнейших версиях Библии прародительницу Еву искушает не дьявол. Этого отвратительного существа там нет, а есть некий змей: «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог».
Древние греки считали, что Аттику основал сын Геи и Гефеста (или Геи и другого отца – версий много) – Кекроп, или Кекропс. Сын Земли, олицетворение коренного населения Афин, Кекроп изображался или в образе змея, или получеловеком с двумя змеиными туловищами вместо ног. Изображается в облике змея. Греки верили, что именно он построил афинский акрополь, названный с тех пор Кекропией. Афиняне называли себя кекропидами, то есть потомками Кекропа, а Афины – городом Кекропа, Кекрополисом.
И Геродот, и Платон считали людей первоначально «амфибиообразными», выходцами из моря. Они не исключали существования подводного царства человекоподобных.
Древнеиндийские тексты повествуют о подводном народе данавов… Впрочем, они писали и о народах медведей и обезьян.
Армяне – потомки и коренных жителей Кавказа и Малой Азии, живших тут еще в эпоху неолита, и индоевропейцев, завоевавших земли будущей Армении несколькими волнами. Слово «вишап» обычно переводится как «дракон». Вишапы – это первоначально языческие божества и, судя по изваяниям, очень разнообразные. Это божества источников, рек, гор, урочищ, сил природы. Армения – первая в мире страна, принявшая христианство как государственную религию. Подчиненное тогдашней Армении сирийское княжество Осроена стало христианским в 70-х годах, а в 301 году по Р. Х. царь Трдат II провозгласил христианство государственной религией Армении. С тех пор вишапы превратились в демонов, но фольклор донес немало историй о «вишапе-змее» – существе, в котором смешиваются черты человека и пресмыкающегося.
Армянские хроники уже XIV–XV веков описывали некоего «человеко-ящера», живущего в озере Ван. Описывали не как легенду, а как реальное существо из крови и плоти.
В XVII веке о странном существе, лицо которого сходно с человеческим и украшено белой бородой, а само существо напоминает лягушку, сообщалось в Испании. В XVIII веке такое создание якобы больше года проживало в Оксфордском замке.
Происходят встречи с «морскими людьми» и в наше время, причем в самых разных регионах Земли.
В 1961 году плавающее существо с человеческой головой было замечено в бухте Салданья у берегов Южной Африки. В 1979 году невероятное чудище с длинным хвостом и телом, покрытым черными волосами, обнаружили на берегу реки Вижес, впадающей в Белое море.
В 1955, а потом в 1972 году в городке Лавленд штата Огайо несколько местных жителей в разное время встретили огромных двуногих рептилий, у которых были короткие туловища со впалой грудью, широкие безгубые рты и морщинистые головы. Среди свидетелей оказался местный полицейский, который даже стрелял в убегающего человека-рептилию.
Видели таких созданий и в Калифорнии.
В 2012 году капитан азербайджанского траулера «Бакы» Гафар Гасанов рассказал, что «долгое время странное существо плыло неподалеку, идя параллельным курсом. Поначалу мы думали, что это крупная рыба. Но потом заметили на голове чудища волосы, а передние плавники оказались вовсе не плавниками, а… руками!»
В Иране к таким свидетельствам относятся серьезно. Здесь человека-амфибию называют Рунан-шах, считают его повелителем вод и рек.
«Описание морского человекообразного во всех случаях идентично: чуть ниже среднего роста (165–168 сантиметров), плотного телосложения, с выпуклым гребнеобразным животом, ластоногими ступнями, на руках – четыре пальца, соединенные перепонками. Кожа лунного цвета, жесткие черно-зеленые волосы, руки и ноги чуть короче и толще, чем у обычного человека, ногти растут не только на пальцах, но и на кончике горбовидного носа, образуя нечто вроде дельфиньего клюва. Ушей не видно, глаза большие, округлые, рот тоже большой, с выступающей верхней челюстью, плавно переходящей в шею, без подбородка, нижней губой – уменьшенным подобием акульей пасти».
В Китае не раз находили странные статуэтки человеко-ящеров, или человеко-змей, эпохи земледельческого неолита – Яншао. Они очень похожи и на изображения шумерских аннунаков, и на статуэтки из Мексики – каменные изваяния человеко-ящеров III–I тысячелетий до Р. Х.
В Центральной и Южной Америке несколько племен до сих пор называют себя «люди-ящерицы» и верят, что огонь и письменность принесли им разумные ящеры, люди-ящеры, вышедшие из моря (как и шумеры).
До прихода испанцев в XVI веке мексиканские индейцы и индейцы Перу ничего не знали друг о друге. Но в бывшей столице и священном городе перуанской империи инков Мачу-Пикчу даже стоят каменные скульптуры, изображающие таких же точно культурных героев – полуящеров.
Проще всего отмахнуться от таких фактов или списать их целиком на тотемизм… Но может, нет дыма без огня?
В Южной Америке, в Андах, давно известны и даже стали знамениты чинканас – пещеры-лабиринты, уходящие вглубь земли… неизвестно до какой глубины.
Один из самых известных входов в подземелья расположен в перуанском городе Куско, на месте стоявшего здесь когда-то Храма Солнца. Если верить легендам, подземная система пещер тянется на многие сотни километров и якобы доходит до границ Бразилии и Эквадора. Это даже не подземный город, а скорее целая подземная страна.
Гигантский мегалитический памятник Саксайуаман
Испанцы знали об этих пещерах и писали о них еще в XVI веке. Иезуитский священник и миссионер Мартин де Мойя писал: «Большая пещера под Куско, проходящая сквозь весь город, соединяется с туннелями, берущими направление к Саксайуаману, затем подземная система идет дальше, спускаясь вниз по холму через храм Сан-Кристобаль, и приходит в город Санто-Доминго. Возможно, таким образом инки создали пути отступления в случае внезапного нападения».
Гарсиласо де ла Вега сообщал, что «Лабиринт состоял из самых настоящих подземных улиц, а также пещер с абсолютно одинаковыми входами. Система является такой сложной, что даже самые смелые искатели приключений не отваживаются входить в нее без катушки веревки, конец которой привязан к главному входу. Некоторые считают, что туннели уходят в самое сердце Анд, а где они заканчиваются, не знает никто».
С тех пор не иссякает поток желающих поискать в пещерах золото инков и древние раритеты. Но изучены только самые близкие части чинканас, вглубь лабиринтов почти никто никогда не проникал, а из ушедших почти никто не вернулся.
Местные индейцы крайне неохотно сопровождают экспедиции европейцев. Они верят, что соорудили чинканас не их предки, а некие человеко-змеи, или человеко-ящеры, жившие в Андах до индейцев.
Вернувшиеся из пещер порой рассказывали о «людях-драконах», которые совсем не радовались появлению в их владениях людей. Несколько перуанских экспедиций в 1920-е годы ушли под землю и не вернулись. Некоторые же из вернувшихся угодили в сумасшедшие дома за слишком уж навязчивые рассказы о «человеко-ящерах». Считается, что неподготовленные к исследованию пещер кладоискатели повредились рассудком.
Наиболее известна из этих экспедиций вполне научная – снаряженная в 1923 году экспедиция археологов университета Лимы. Связь с экспедицией прервалась на 12 дней, а вернулся всего один человек из пятнадцати ушедших под землю. Он смог поведать о бесчисленном количестве поворотов, гротов и темных пещер, кроме того он вспомнил, что некоторые переходы были оснащены ловушками.
