когда такой вечно обиженный увидит, что он в этой жизни - активное действующее лицо и сам несет ответственность за то, чтобы ставить цели и направлять свою агрессию на их достижение, он сможет сломать этот цикл неудач. Далее. Только когда он сумеет почувствовать уважение к себе и сформировать реалистичный образ самого себя, у него появится возможность сломать в себе привычку к мышлению, пропитанному обидами, которое является одним из базовых элементов «механизма неудачи».
7. Бессодержательность. Известны ли вам люди, которые считаются «успешными», но все-таки выглядят разочарованными, обиженными, неуверенными, незащищенными и одинокими? Эю означает, что они достигли успеха, не освоив необходимые инструменты и даже не располагая ими! Не будьте слишком уверены, что их «успех» реален. Ибо многие люди обретают все внешние признаки успеха, а после этого чувствуют бессодержательность и пустоту своей жизни, поскольку их напрочь опутал и поймал в свои сети «механизм неудачи», и им по-настоящему не хватает способности к творческой жизни. Они сделали хорошие деньги, но не знают, что делать с ними. Их жизнь скучна. Они путешествуют, но нигде не могут избавиться от ощущения бессодержательности и пустоты. Они чувствуют себя пустыми в Нью-Йорке или Париже; они почувствовали бы себя ничуть ни менее пустыми даже на Марсе. Они разочаровались в творческой борьбе за достижение цели; они избегают работы, остерегаются ответственности. Они просыпаются утром и ввдят солнце, но не замечают для себя возможности наслаждаться предстоящим днем. Вместо этого они думают о том, что можно предпринять, чтобы убить вРемя. Ощущение бессодержательности жизни и собственной пустоты
характерно для тех людей, кто ценит себя низко. Достигнув «успей, пустой человек ощущает себя преступником, поскольку считает, чтв ^ украл нечто такое, чего не заслуживает. Таким образом, он испытывав чувство вины и, отрекшись от своих творческих способное^ превращает собственные победы в неудачи. Присущее ему ощущещ1 пустоты и бессодержательности означает, что всегда существующий каждом из нас «механизм неудачи» у него работает на всю мощность.
Таковы наши враги — элементы «механизма неудачи». Я обстоятелц но объяснил их вам, с тем чтобы вы могли легко их запомнить.
А теперь скажите, как вы можете справиться с ними?
Как вы можете выиграть свою единственную великую войну?
ПОДНИМИТЕСЬ ВЫШЕ НЕУДАЧИ
Чтобы выиграть войну против своего врага — таящегося внутри в> «механизма неудачи», — вы должны сначала научиться проникать мере маскировочные завесы, за которыми он скрывается. Умелая рационализация1" и кажущееся логичным мышление могут мешать функционируй ванию данного механизма. Не одурачивайте себя, не водите себя за нос иначе вы проиграете замечательную битву за свое выживание ■> достижение успеха и удовлетворения.
Вы должны нацелить огонь всей вашей эмоциональной артиллериг на собственные ложные представления о себе и уничтожить их. Вы должны перенаправить свою вызванную разочарованием агрессию и обид,,, также найти способы преодолеть чувство одиночества и бессодержательной пустоты.
В то же самое время позвольте мне еще раз подчеркнуть один важный момент: отдельная неудача не есть часть «механизма неудачи» Отдельная неудача в некотором деле или проекте означает, что вь просто человек.
Я хочу заверить вас в следующем: если вы никогда и ни в чем не терпели неудачу, то наверняка никогда по-настоящему не пробовали что-нибудь сделать.
Или, выражаясь словами римского философа Сенеки1*’, «коли w мужчина, то восхищайся теми, кто пытается творить великие дела, ДО** если они терпят неудачу».
Был ли Томас Эдисон неудачником? Конечно же, нет. Сама эта мыс1 абсурдна. Однако большинству его блистательных творений предшеств^
л многие десятки неудач. Эдисон учился на неудачах и строил на них ,П1 успехи.
Открытие рождается среди ошибок. Невозможны никакие творчес--ote достижения без неудачных экспериментов.
Вот один из главных уроков, которые мне преподала жизнь: большие , малые ошибки в суждениях и их применении неизбежны, разве что вы мдете от жизни и станете инертным, апатичным, — но даже тогда вы бу-уте совершать большую ошибку. Секрет успешного образа жизни — -Сниматься выше своих неудач, воспарять до хороших моментов. Эта лнцепция является ключевой — забыть свои ошибки, прекратить стра--дть нз-за них, питать сочувствие к своей человеческой подверженности внбкам. Избавив душу от бремени вины, вы сможете решительно шагать в мир, видя себя в самом лучшем свете, формулируя свои цели и привнося в игру под названием «жизнь» свой инстинкт успеха.
Этот принцип особенно эффективен, если вы пробуете делать нечто новое, ибо когда вы экспериментируете, то заведомо не можете избежать ошибок. Никогда не отрицайте своих ошибок — признавайте их. Но учитесь минимизировать эти ошибки и быть столь же терпимым к самому себе, каким были бы по отношению к своему другу, иначе вы убьете в своем сердце и разуме всякий порыв к экспериментированию.
Тогда и только тогда вы сможете подняться до своего истинного потенциала и каждый день обогащать свою индивидуальность, отстаивая и поддерживая ее лучшие качества такими, какими они должны быть. Кроме того, ежедневно анализируйте себя на предмет негативных верований и убеждений, которые тянут вас назад.
• Не кажетесь ли вы себе глупым?
• Не преследует ли вас ощущение, что вы уродливы?
• Уничтожаете ли вы себя голословным утверждением, будто вы — человек слабый?
• Будто вы — не настоящий мужчина?
• Будто вы — не настоящая женщина?
• Будто вы не заслуживаете ничего хорошего?
Вот вам перечень нескольких возможных вариантов для самоистязания.
Как вы понимаете, мне неизвесгно, какие негативные приемы вы используете, чтобы подвеет иод себя подкоп. Вы сами должны определить Их. а затем изгнать нз своей души и разума.
ТРЕТИЙ СЕМЕСТ Р
204
Для того полезно выполнять следующее упражнение: выявите ту, гли нные мысли, ведущие к саморазрушению, и выясните, в сгхтгяп^, ли им что-либо слетать с ними Стаже если вы уверены, что вы вссгг, дрянной, никуда не годный человек), поскольку я могу вас заверить ту подобные ваши взгляды иррациональны.
Иррациональное мышление пронизывает нею историю чело**»** ты Мы имели знахари, алхимиков, золотую лихорадку, дома, на.^г> 111,1C привидениями, ЗКСНСДИПИН за «ЭЛИКСНрОМ МОЛОДОСТИ», не уж о зверских войнах, которые залили кровью страницы : учеб<йшэ
iHTopini. Много л»т Сх.ию распространено вопиющее верование о *». ЩШ1.1Х, которых
