становятся постоянным рефреном очень >гс песен, причем не только на эстраде.
! шовлетворение успехом вовсе не обязательно должно быть заметно аЮщим; более того, оно и не предназначено для посторонних, ~е, чтобы сам человек ощущал, что успех и удовлетворение дей-ьно имеют место. Основной части общества может казаться, что .'ный учитель, работающий за небольшую зарплату, не слишком ечающий человек, но если в его сердце присутствуют добрые чув-По отношению к своей работе и живет убежденность в том, что он хо-jo яфавляется с тем делом, которое любит, то в его душе есть важный ^ПЬнент успеха независимо от того, знает об этом кто-нибудь или нет. тный компонент в весьма значительной степени зависит от психо-теской установки данного индивида, а не от внешних свидетельств, JMи бы очевидными они ни были. К примеру, один столяр может ^ть себя последним неудачником, поскольку он должен заниматься "дым ремеслом и получать распоряжения от начальника, когда другие ики сидят в кабинетах и диктуют секретаршам разные бумаги, в то как другой столяр, выполняющий абсолютно такую же работу, мо-пытывать огромное удовлетворение от своего мастерства, позволяет ему придать простой доске нужную форму, аккуратно подогнать детали и сделать своими руками красивую мебель. Мне знаком сто-•ляр второго типа, которому не нужно ни перед кем преклоняться, по-|<ю>льку он владеет секретами своего дела, а в ситуации, когда мы все Я гаем среди разных суперсовременных технических новинок и мир округ' нас утыкан металлическими трубками и пронизан стеклянными поверхностями фабричной работы, такое мастерство остается символом до-то положительного и эффективного.
Пастор может ощущать внутреннее удовлетворение успехом, если во ,мя проповеди он дает прихожанам возможность прикоснуться к Гос-ду. Такое же чувство может испытывать и производитель какого-то из-~ия, если он считает выпускаемый им продукт лучшим в своем роде и рдится им. Аналогичная ситуация имеет место и в случае профессио-ьного бейсболиста, если он по-настоящему любит эту игру, или у дойки, чей каждодневный труд, однообразный и утомительный, но-Тенаправленный и творческий характер, а не просто является чем-М> надоедливым и раздражающим. Удовлетворение, возникаю-вным образом из психологической установки, доступно каждому ку — в том смысле, что оно берет свое начало внутри нас и
представляет собой своего рода золотой самородок, ядро всех ценностей таящихся в глубине человеческой души.
Наконец, последним из основополагающих элементов успеха являет ся духовность. Трудно вообразить, что какой-либо человек считает себя успешным, не питая при этом еще и чувства некой соотнесенности с великим предназначением и смыслом жизни, а также с Автором этих пот. тай. И кем бы ни был человек, считающий себя преуспевающим — бродягой, который перебивается случайными заработками, или банки-1 ром, — но если он хочет почувствовать вкус успеха во всей его полноте, то он должен быть убежден, что настроен на одну волну с Господом Богом Он должен ощущать всепроникающие флюиды Божественного присут ствия и одновременно воспринимать собственную жизнь в контекст • этих флюидов.
Данное явление также имеет персонифицированный характер. Ду-J ховность преуспевающего бомжа и духовность преуспевающего банкира; могут звучать в одной и той же тональности и, располагаясь на нотном] стане весьма далеко друг от друга, тем не менее, могут создавать гармо-1 нию. Так оно и есть, если взять в расчет не столько внешнюю несоразмер ность их облика и рода занятий, сколько тот факт, что оба они созвучны жизни и ее Творцу.
Успех — это отнюдь не смирительная рубашка и не жесткий корсе. Не существует единой формы, в которой должен быть отлит всякт успех. И он не является ни штампом, ни строгим трафаретом. Успех в та-: кой же степени индивидуален, как отпечатки пальцев или радужная оболочка глаза. Единственное, что необходимо в этом смысле каждому из; нас, — это мужество быть самим собой и самореализоваться.
нностеи, I
± являет- | гает себя >сти с ве-'ИХ поня-м — бро-л банки-’ лноте, то ■м Богом.
) присут-сонтексте
ктер. Ду-|банкира а нотном гь гармо-юразмер-созвучны
[й корсет, гг всякий спех в та-кная обо-ждому из
гетпъ самого себя и свое нынешнее состояние — не только пустая трата анергии, но и самая худшая привычка, какая только может быть.
Дейл Карнеги
ЛЕКЦИЯ 3
«
КАК ПОДСЧИТАТЬ ЮВАННЫЕ ВАМ БЛАГОДЕЯНИЯ
ым большим активом любого университета, в том е и Нашего, являются дипломы, титулы и знания про-эцско-преподавательского состава.
. В лекции 1 вы познакомились с Джоу Коудерт, кото. рая (Энималась редактированием многих учебников по шатрии и общей медицине, а также, как вы сами могли убедиться, обладает особым талантом излагать ^Кжнътй и персонифицированный материал. Книга Дж.
' Кудёрт «Советы неудачника» постоянно была бестселлером, начиная с момента ее выхода в свет в 1965 году. В лекции 2 перед вами выступал Говард Уитмен, во-щгный корреспондент, журналист, телевизионный ком-гатор, продюсер и автор сотен статей, посвященных сеИейной жизни и человеческим взаимоотношениям. Кроме того, он удостоен трех премий Фонда гражданских . свобод.-
Теперь вам предстоит выслушать человека, имя кото-sxjro зот уже больше полувека очень популярно и стало едва ли ни притчей во языцех для жителей большинства
стран цивилизованного мира. Изданная в 1937 году книга «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей», объем продаж которой значительно превысил десятимиллионную отметку, была задумана как учебник, который Дейл Карнеги подготовил с целью пополнить методическую литературу на тех курсах для взрослых, где он преподавал (сначала по пять долларов за вечер) в рамках занятий, проводимых YMCA21. Он читал лекции, посвященные тому, как развивать и укреплять уверенность в себе, чтобы полноценно уметь взаимодействовать с другими людьми.
Однако философия Дейла Карнеги — это нечто гораздо большее, чем простой тренинг и обучение тому, как оказывать влияние на окружающих ради достижения личной выгоды. Его мудрость, здравый смысл и способность сводить успех до самых элементарных и вместе с тем существенных элементов спасли тысячи людей от неудач и жалости к себе. ч
Скажите, а вы испытываете жалость к самому себе и своему нынешнему положению? Тогда послушайте, что говорил по этому поводу Дейл Карнеги в другом своем бестселлере *Как перестать беспокоиться и начать жить».
37
году
