MyBooks.club
Все категории

Материалы православных и светских СМИ - О календаре. Новый и старый стиль

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Материалы православных и светских СМИ - О календаре. Новый и старый стиль. Жанр: Науки о космосе издательство неизвестно,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
О календаре. Новый и старый стиль
Издательство:
неизвестно
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
12 октябрь 2019
Количество просмотров:
124
Читать онлайн
Материалы православных и светских СМИ - О календаре. Новый и старый стиль

Материалы православных и светских СМИ - О календаре. Новый и старый стиль краткое содержание

Материалы православных и светских СМИ - О календаре. Новый и старый стиль - описание и краткое содержание, автор Материалы православных и светских СМИ, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club

Настоящий сборник посвящён одной из проблем современной церковной, научной и общественной жизни - "календарному вопросу". В сборник включены статьи, наиболее полно, с разных сторон раскрывающие проблему "нового" и "старого" стилей.

Сборник состоит из трех частей. Первая ("Книга: Календарный вопрос") выпущена Сретенским монастырем, дале следует подборка православных интернет-СМИ, завершают сборник весьма подробные светские материалы, взятые на портале Астронет.

О календаре. Новый и старый стиль читать онлайн бесплатно

О календаре. Новый и старый стиль - читать книгу онлайн бесплатно, автор Материалы православных и светских СМИ

Но это все теория. На практике слежение за календарем было обязанностью жрецов, с которой они часто не справлялись — частично из–за невежества, а частично из–за того, что им давали взятки, чтобы сделать определенные годы длиннее, а другие короче. Более того, високосные годы считались несчастливыми, и их избегали во времена кризисов, таких как Вторая Пуническая война.

Чтобы покончить с этим беспорядком, Юлий Цезарь осуществил свою знаменитую реформу календаря в 45 г. до н.э. Мы можем сделать обоснованную догадку о длине месяцев в 47 и 46 годах до н.э.:

47 г. до н.э. 46 г. до н. э. Январь 29 29 Февраль 28 24 Интеркаларий 27 Март 31 31 Апрель 29 29 Май 31 31 Июнь 29 29 Квинтилий 31 31 Секстилий 29 29 Сентябрь 29 29 Октябрь 31 31 Ноябрь 29 29 Ундекабрь 33 Дуодекабрь 34 Декабрь 29 29 Всего 355 445

После 45 г. до н.э. продолжительность месяцев была такой же, как и сейчас.

Иногда можно прочитать следующую историю: «Юлий Цезарь установил длину всех нечетных месяцев в 31 день, а четных — в 30 дней (в феврале в не високосные годы было 29 дней). В 44 г. до н.э. квинтилий был назван июлем в честь Юлия Цезаря, а в 8 г. до н.э. секстилий стал августом в честь императора Августа. Август захотел, чтобы месяц, названный в его честь, имел длину в 31 день, поэтому он уменьшил февраль на один день и сдвинул длины других месяцев, чтобы в августе был 31 день.»

Эта история, однако, не основана на реальных фактах. Скорее всего она была сфабрикована в 14–м веке.

7.1. Как римляне нумеровали дни?

Римляне не нумеровали дни последовательно, начиная с 1. Вместо этого, в каждом месяце существовали три фиксированные точки:

«Календы» — первый день месяца.

«Иды» — 13–й день в январе, феврале, апреле, июне, августе, сентябре, ноябре и декабре, или 15–й день в марте, мае, июле и октябре

«Ноны» — 9–й день перед Идами (считая сами Иды как первый день).

Дни между календами и нонами назывались «пятый день перед нонами», «четвертый день перед нонами», «третий день перед нонами» и «день перед нонами». (Не было «второго дня перед нонами». Причина — включительный метод счета, используемый римлянами: для них сами ноны были первым днем, поэтому «второй день перед нонами» и «день перед нонами» означает одно и то же.)

Аналогично, дни между нонами и идами назывались «X–ый день перед идами», а дни после ид назывались «X–ый день перед календами (следующего месяца)».

Юлий Цезарь постановил, что в високосные годы «шестой день перед мартовскими календами» должен удваиваться. Таким образом, в отличие от нашей теперешней системы, в которой вводится дополнительная дата (29 февраля), римляне в високосные годы считали одну и ту же дату дважды. Слово bissextile (високосный) произошло от удвоение 6–го дня перед мартовскими календами. Если мы составим список соответствия между римскими днями и современными днями февраля в високосный год, то получим следующее:

7–ой день перед мартовскими календами 23 февраля 6–ой день перед мартовскими календами 24 февраля 6–ой день перед мартовскими календами 25 февраля 5–ый день перед мартовскими календами 26 февраля 4–ый день перед мартовскими календами 27 февраля 3–ий день перед мартовскими календами 28 февраля день перед мартовскими календами 29 февраля мартовские календы 1 марта

Видно, что дополнительный 6–й день (отсчитывая назад) соответствует теперешнему 24 февраля. Поэтому 24 февраля все еще считается «дополнительным днем» в високосные годы (см. раздел 3). Однако, иногда високосным днем считался второй 6–й день (25 февраля).

Почему Цезарь решил удваивать 6–й день перед мартовскими календами? По–видимому, високосный месяц интеркаларий/мерцедоний дореформенного календаря помещался не после февраля, а внутри его, и именно между 7–м и 6–м днями перед мартовскими календами. Поэтому было естественным поместить в это место високосный день.

8. Что такое предваряющий календарь?

Юлианский календарь был введен в 45 г. до н.э., но когда историки датируют события, происходившие ранее, они обычно продлевают назад во времени юлианский календарь. Этот продленный календарь известен как «юлианский предваряющий календарь».

Аналогично можно продлить григорианский календарь во время до 1582 года. Однако такой «григорианский предваряющий календарь» редко используется.

Если кто–то приводит дату, например, 15 марта 429 г. до н.э., то он скорее всего использует юлианский предваряющий календарь.

В юлианском предваряющем календаре год Х високосный, если Х–1 кратно 4. Это естественное продолжение юлианского правила високосных лет.

9. Всегда ли год начинался с 1 января?

Для человека с улицы, да. Когда Юлий Цезарь ввел свой календарь в 45 г. до н.э., он сделал 1 января началом года, и это всегда было датой, когда увеличивалось Солнечное число и Золотое число (см. раздел 12.3).

Однако церкви не нравились бурные празднования, которыми отмечалось начало нового года, и в 567 г. собор в Туре объявил, что начало нового года 1 января — это древняя ошибка, которую необходимо исправить.

В средние века использовались различные даты для Нового года. Если в древнем документе указан год X, то это могут быть 7 различных промежутков времени в принятой сейчас системе:

• c 1 марта X до 28/29 февраля X+1

• с 1 января X до 31 декабря X

• с 1 января X–1 до 31 декабря X–1

• с 25 марта X–1 до 24 марта X

• с 25 марта X до 24 марта X+1

• с субботы перед Пасхой X до пятницы перед Пасхой X+1

• с 25 декабря X–1 до 24 декабря X

Очень трудно установить правильную интерпретацию номера года, к тому же в одной стране различные системы могли использоваться для религиозных и гражданских целей.

В Византийской империи год начинался 1 сентября, однако они считали годы не с рождества Христа, а от сотворения мира, для которого была принята дата 1 сентября 5509 г. до н.э.

После 1600 г. в большинстве стран 1 января было первым днем года. Однако в Англии и Италии 1 января стало официальным началом года только около 1750 г.

В Англии (но не в Шотландии) использовались три различных года:

• Исторический год, который начинался 1 января.

• Литургический год, который начинался в первое воскресенье рождественского поста.

• Гражданский год, который с 7–го по 12–й века начинался 25 декабря, с 12–го века по 1751 г. начинался 25 марта, с 1752 г. начинался 1 января.

10. Что же тогда можно сказать о високосных годах?

Если год начинался, например, 1 марта, на два месяца позже чем сейчас, то когда вставлялся високосный день?

[Истинность последующей информации основана на лучших сведениях, доступных мне. Если кто–нибудь может подтвердить или опровергнуть ее, пожалуйста сообщите мне.]

Когда необходимо выбрать високосный год, всегда использовался год, начинающийся 1 января. Таким образом, в стране, где год начинался 1 марта, 1439 г. был високосным, так как их февраль 1439 г. соответствует февралю 1440 г. в счислении, основанном на начале года 1 января, а 1440 кратно 4–м.


Материалы православных и светских СМИ читать все книги автора по порядку

Материалы православных и светских СМИ - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


О календаре. Новый и старый стиль отзывы

Отзывы читателей о книге О календаре. Новый и старый стиль, автор: Материалы православных и светских СМИ. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.