Но отнюдь не эти трудности являются главным препятствием иммортализма. Сторонники идеи бессмертия во всех своих публикациях настроены полемически, им постоянно приходится бороться с идейными противниками — однако кажется очевидным, что никакие противники из числа философов и никакие аргументы не могут остановить иммортализм, если только он является реальным проектом. Люди слишком ценят собственную жизнь, чтобы отказаться от бессмертия, если им оно будет предложено, какие бы побочные эффекты и издержки им при этом ни грозили. Но пока что никто ничего подобного не предлагает. Имморталисты утверждают, что соответствующие научные открытия будут сделаны в ближайшие десятилетия. Однако весь двадцатый век энтузиасты, вдохновленные успехами наук, делали прогнозы о том, куда эти науки могут завести, — и ошибались. Прекрасную сводку таких прогностических ошибок можно найти в недавно изданной на русском языке книге американского научного журналиста Пола Майло «Что день грядущий нам готовил?». Поэтому имморталистам только кажется, что они находятся в осаде оппонентов. На самом деле их осадное положение — следствие отсутствия реальности в их проектах. Они вынуждены рассуждать о том, чего нет, и вести дискуссии о том, что может появиться, а может и не появиться. Как верно отмечает футуролог Алексей Турчин, бессмертие — это не объект, который на самом деле существует, это — экстраполяция в бесконечность человеческого желания не умирать.
Более того, не совсем ясно, помогает ли активность имморталистов в сфере философии и публицистики реально приблизить вожделенные научные открытия. Конечно, иммораталисты воздействуют на общественное мнение, и это, быть может, способствует увеличению финансирования научных исследований, но, как представляется, биотехнологии и так на хорошем счету у правительств и спонсоров.
В чем нельзя отказать имморталистам, так это в том, что они обогатили русскую и мировую культуру. Правда, обогатили ее довольно странной темой.
Соловьев М. В. Нанотехнология — ключ к бессмертию и свободе. — «Компьютерра», 1997, № 41, стр. 48.
Горбачев А. Практическое воскрешение уже началось… — В сб. «Философия бессмертия и воскрешения». По материалам VII Федоровских чтений 8 — 10 декабря 1995 года. Вып. I. М., «Наследие», 1996, стр. 212.
Вишев И. В. Проблемы иммортологии. Кн. I. Проблема индивидуального бессмертия в истории русской философской мысли XIX — ХХ столетий. Челябинск, 1993, стр. 44.
Брюсов В. Я. Письмо в ответ на вопрос. — В сб.: «Вселенское дело», Одесса, 1914. Вып. I, стр. 39.
Подробнее о федоровском движении см.: Кнорре Б. К. В поисках бессмертия. Федоровское религиозно-философское движение: история и современность. М., URSS, 2008.
Ланц Г. Вопросы и проблемы бессмертия. — «Логос», 1913, № 4.
Бехтерев В. М. Бессмертие человеческой личности как научная проблема. Петроград, 1918; Метальников C. И. Проблема бессмертия и омоложения в современной биологии. Берлин, 1924; Шмальгаузен И. И. Проблема смерти и бессмертия. М. — Л.,1926.
Панцхава И. Д. О смертности и бессмертии человека. М., «Знание», 1965, стр. 35.
Ицков Д. «Неочеловечество» как идеология. Цит. по: <http://vz.ru/opinions/ 2011/9/26/525437.html>.
См.: Соловьев М. В. Научный иммортализм и перспектива физического бессмертия. — В сб.: «Космизм и новое мышление на Западе и Востоке». СПб., «Нестор», 1999, стр. 456–465.
Красиков В. И. Идея бессмертия в духовном опыте человечества. — «Вопросы истории философии». Сборник научных трудов. Вып. 1. Нижневартовск, 2000, стр. 97.
См.: Кутырев В. А. Культура и технология: борьба миров. М., «Прогресс-Традиция», 2001, стр. 132.
Стрелков И. В. Никто не хотел умирать? К типологии концепций практического бессмертия в современной России. — В сб.: «Проблема демаркации науки и теологии: современный взгляд». М., ИФРАН, 2008, стр. 252–253.
«Да, бессмертие! (Круглый стол, посвященный учению „общего дела” Н. Ф. Федорова)». — «Завтра», 2001, № 26 (395).
Варава В. В. Этика неприятия смерти. Воронеж, Изд-во Воронежского государственного университета, 2005, стр. 4–5.
См.: Коган Л. А. Жизнь как бессмертие. — «Вопросы философии», 1994, № 12, стр. 39–49.
Свердлов А. На пороге бессмертия. Блики. М., 1993, стр. 7–9.
Режабек Б. Смертобожничество в спектре современных мировоззрений. — В сб.: «Философия бессмертия и воскрешения». По материалам VII Федоровских чтений 8 — 10 декабря 1995 года. Вып. 1, стр. 34.
Фетисов В. П. На земле как на небе (понимание бессмертия как вечности во времени). — В сб.: «Философия о смерти и бессмертии человека». Материалы межвузовской научной конференции 15–16 мая 2001 года. Воронеж, Воронежская государственная лесотехническая академия, 2001, стр. 94.
См.: Кутырев В. А. Прельщение бессмертием. — В кн.: «О любви к жизни, о смерти и тайнах иного бытия». М., «Знание», 1992, стр. 59.
Сорокин Б. Ф. О смысле жизни, смерти и бессмертии. Орел, 2006, стр. 161, 163.
Минеев В. В., Нефедов В. П. От смерти — к жизни. Красноярск, 1989, стр. 21.
Балашов Л. Е. Жизнь, смерть и бессмертие человека. — «Труды членов РФО». Вып. 4. М., 2003, стр. 122.
Минеев В. В., Нефедов В. П. Указ. соч., стр. 20.
См.: Балашов Л. Е. Жизнь, смерть, бессмертие. М., «ACADEMIA», 1996, стр. 93–94.
Карсаевская Т. В., Шаталов А. Т. Философские аспекты геронтологии. М., «Наука», 1978, стр. 39.
Горбовский А. Стучавшие в двери бессмертия. — «НФ: Альманах научной фантастики». Вып. 9. М., «Знание», 1970, стр. 38–39.
Коган Л. А. Указ. соч., стр. 43.
Вишев И. В. Гомо имморталис — человек бессмертный. Можно ли и нужно ли человеку стать практически бессмертным? Челябинск, Изд-во ЮУрГУ, 1999, стр. 107–108.
Лекторский В. А. О проблеме смысла жизни и смерти. — В сб.: «Человек — наука — гуманизм: к 80-летию со дня рождения академика И. Т. Фролова». М., «Наука», 2009, стр. 620.
Суворова О. С. Бессмертие человека: современные интерпретации. — «Гуманитарные исследования», Уссурийск, 2001. Вып. 5, стр. 32.
Фролов И. Т. О человеке и гуманизме. Работы разных лет. М., «Политиздат», 1989, стр. 491.
Кутырев В. А. Указ. соч., стр. 68, 135, 137, 139.
См.: Николина О. И. Социально-культурный контекст феномена смерти в постиндустриальном мире. Омск, Изд-во Омского государственного педагогического университета, 2007, стр. 63–64.
Назаретян А. П. Беспределен ли человек. — «Общественные науки и современность», 1992, № 5, стр. 182.
Семенова С. Борьба со смертобожничеством. — В сб.: «Кто сегодня делает философию в России». М., «Поколение», 2007, стр. 295.
Здесь и далее мнения В. Пряхина излагаются по: Пряхин В. Ф. К дискуссии о возможности нового этапа в эволюции Homo sapiens. Цит. по: <http://transhuman.ru/node/869>.
Антонов В. Ю. Метафизика страха и этика бессмертия. Саратов, «Печатный двор», 1994, стр. 57–58.
Свердлов А. Указ. соч., стр. 8.
Лесков М. Философия бессмертия. — «Свободная мысль — XXI», 2002, № 11, стр. 96–97.
Минеев В. В., Нефедов В. П. Указ. соч., стр. 41.
Кушелев В. А. Жизнь и бессмертие как информационная проблема. — В сб.: «Жизнь. Смерть. Бессмертие». Материалы научной конференции. СПб., «Образование», 1993, стр. 109.
Стрелков И. В. Указ. соч., стр. 269.
Вишев И. В. Указ. соч., стр. 92.
См.: Пекарская С. М. Путь к свободе через бессмертие. — В сб.: «Проблема свободы личности и общества в социально-гуманитарном дискурсе». Курск, Изд-во Курского государственного университета, 2006, стр. 302–305.
