Рис. 9. Государственное устройство Китая (Борзова Е. П. Бордукова И. И. Основы сравнительной политологии. СПб, 2007, – с. 146.)
Таблица 1.
Сравнение государственного устройства и избирательных систем Китая и США. (Чуров В. Е. Демократия и формы ее реализации в различных странах мира. http://rudocs.exdat.com/docs/index-318181.html)
Политическая и избирательная система Кореи
Флаг Южной Кореи
Флаг республики Северная Корея
Корея, в переводе с родного языка, означает – «утренняя свежесть». Она расположена на полуострове, который простирается на юг от Северо-Восточного угла азиатского континента. Это древняя страна, люди которой развивались и жили как одна нация с седьмого столетия до 1945 года, когда она была разделена при участии Соединенных Штатов и Советского Союза в конце Второй мировой войны.
В настоящее время на Корейском полуострове и прилегающей материковой части, а также многочисленных островах расположены государства: КНДР и Республика Корея, которые разделены между собой демилитаризованной зоной расположенной по 38° параллели. На севере КНДР граничит с Китаем и Россией. На востоке и западе оба государства омываются соответственно Японским и Желтым морями, а на юге Республику Корея и Японию разделяет Корейский пролив. Общая длина морских границ двух государств – 8700 километров. Численность населения в КНДР 12 млн, человек (2002 г.), из них 99 % корейцы, в Республике Корея – 49 млн. человек (2002 г.), по этническому составу: 99 % корейцы, 1 % – китайцы.
Первые государственные образования появились на корейском полуострове в середине I-го тысячелетия до н. э. В древнекитайских источниках рассказывается о войнах Чосона с Китайскими государствами Янь, Цинь И Хань. В 109 году до н. э. войска Ханьской династии завоевали Чосон. Древний Чосон пал, и в южной Маньчжурии и северной части Корейского полуострова были образованы четыре китайских военных округа. Однако нападения корейских войск становились все ожесточеннее и в 313 году четыре округа прекратили свое существование.
В Маньчжурии набирало силу Пуе, там же утверждал свои позиции и Китай. На юге Кореи племенной союз трех Хан постепенно приобрел черты государственности. На юге ведущую роль стали играть государства Пэкче и Силла, на севере – Когуре.
К I в. н. э. Когуре окончательно оформилось как государство и в 313 году ликвидировало на своей территории китайский округ Лолан (Нан-нан). В 342 году, однако, столица Когуре пала под натиском войск китайской империи Янь. Пока Когуре воевало с китайцами, Пэкче накапливало силы и в конце IV в. напало на Когуре, затем наступил период расцвет Силла, имевшего более совершенное государственное устройство.
Во всех трех государствах в качестве официальной религии был принят буддизм: сначала в Когуре (372 г.), затем в Пэкче (384 г.) и, наконец в Силла (528 г.). Получили признание и китайские переводы буддийских священных книг. В Когуре для обучения знати была создана академия и еще до принятия буддизма была составлена история государства в 100 книгах. В начале IV в. была составлена история и в Пэкче. В Силла за составление истории взялись сразу после принятия буддизма.
Таким образом, возникли три государственных образования, иерархическая структура которых основывалась на конфуцианских и буддийских принципах, а верховная власть в них принадлежала королям. Для создания правовой базы управления были разработаны и приняты свои законы. Три государства соперничали между собой, укрепляя буддийско-конфуцианскую государственную власть и пытаясь при этом расширить свою территории. Соперничество трех государств между собой сопровождалось борьбой с Танской династией за преобладание на Корейском полуострове. В 735 году, в результате междоусобных войн за влияние территория трех государств была подчинена одному из них – Силле.
Государство Силла (668–935 гг.) достигло вершины своего могущества и благополучия в середине VIII в. Правители Силла стремились создать идеальное буддийское государство. Построенный в районе Кенчжу пещерный храм Соккурам и монастырь Пульгукса представляют собой замечательные образцы древнего зодчества. В IX в. государство Силла оказалось охваченным междоусобной борьбой за власть в центре и на окраинах и к 900 году территория государства распалась. В 935 году произошло объединение страны в единое государство Коре (по традиции считается, что от Коре произошло современное европейское название страны), объединил страну Ван Гон.
Рис. 10. Отличительные черты власти как социально-культурного объекта. (Сидельникова Т. Т., Темников Д. А., Шарагин И. А. Политология. Комментарии, схемы, афоризмы. М. Владос. 1999. С. 49)
Ван Гон, основатель династии Коре (918–1392 гг.), название которой происходит от Когуре, оставил своим наследникам десять наказов. Он предсказывал возможное столкновение Коре со своими северными соседями – кочевыми племенами – и наказывал укреплять государство распространив его власть на всю территорию бывшего Когуре. Он советовал не допускать вмешательства в дела буддийских монастырей, предупреждал об опасности узурпации власти вследствие междоусобной вражды между представителями правящих кланов, а также, указывал на опасность ослабления местной власти. В государстве была установлена система гражданских экзаменов, чтобы принимать на государственную службу самых достойных, кроме того, была введена практика раздачи земельных и лесных наделов государственным служащим. Так, постепенно, в Коре закладывались основы централизованного государства. Коре вело оживленную торговлю с сунским Китаем, Японией, с арабскими купцами.
С первой половины XII в. Коре стало ослабевать, а монгольские племена – объединяться. Овладев китайской техникой плавки железа с помощью коры пробкового дуба, они использовали ее для изготовления оружия, благодаря которому в 1215 году покорили империю Цзинь. С этого времени монголы систематически нападали на Коре. В 1232 году Корейский двор и государственные чиновники бежали на остров Канхвадо.
Во время нашествия 1238 года монголы разграбили Коре, разрушив великолепную пагоду в монастыре Хванненса эпохи Силла. В 1259 году была объявлена капитуляция Коре и признана власть монгольского хана. Сто лет шла борьба против вассальной зависимости и только к середине XIV в. Коре порвало вассальные отношения с основанной монголами Юаньской империей. В 1359–62 гг. было отражено нашествие китайских завоевателей, а в 1392 году один из военачальников Коре – Ли Сон Ге стал королем, положив начало династии Ли (правила в 1392–1910 гг.). Государство Коре получило название Чосон (в память о древнем государстве Чосон), а столица была перенесена в Хансон (с конца XIX в. получил название Сеул).
Положение государства ухудшилось во время вторжения японских (конец XVI в.) и маньчжурских (первая половина XVIII в.) завоевателей. В 1592–98 гг. удалось отразить японское вторжение на территорию государства. Окончилась многолетняя война, причинившая огромный ущерб участвовавшим в ней Корее, минскому Китаю и Японии.
В результате нашествия японцев были уничтожены государственные и исторические документы, архивы, культурные ценности и произведения искусства. Земли были опустошены, численность населения сократилась, пришли в упадок ремесла и наука. Площадь обрабатываемых земель составляла лишь одну треть от довоенной. В условиях уменьшения поступлений в казну правительство стало взимать дополнительные налоги с населения провинций менее пострадавших от войны, таких как Кенгидо и Чхунчхондо. Правительство даже пошло на такой шаг, как продажа титулов, чинов и дворянских званий, а однажды даже допустило до экзаменов на «государственные должности лиц из сословия крепостных. Во время войны много ремесленников было вывезено в Японию. В результате резко снизилось качество товаров, ремесленных изделий, пришло в упадок книгопечатание. Были поколеблены устои неоконфуцианской морали разрушались сословные различия.
В Японии, напротив, сложилось сильное централизованное феодальное государство, занятое мирным строительством. Из Кореи японские ученые заимствовали неоконфуцианскую политическую философию, сведения о медицинских препаратах и практические навыки врачевания. Поселе того как к власти пришел Токугава, Япония стремилась установить с Кореей нормальные дипломатические отношения, чтобы и в дальнейшем иметь доступ к корейскому варианту китайской культуры.
