144. Стендаль. Собрание сочинений. В 15 т. М.: Правда, 1959.
145. Страбон Валафрид. Садик. М.: Наука, 2000.
146. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989.
147. Так оно и оказалось! Критика «новой хронологии» А. Т. Фоменко (ответ по существу). М.: АНВИК К, 2001.
148. Татищев В. Н. Собрание сочинений. В 8 т. М.: Ладомир, 1994.
149. Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. В 2-х т. М.-Л.: АН СССР, 1941.
150. Тит Ливий. История Рима от основания города. М.: Наука, 1994.
151. Тихомиров М. Н. Историческое знание в России второй половины XVIII века (Ломоносов, Щербатов, Балтин). М.: ОГИ, 1945.
152. Трахтенберг Дж. Дьявол и евреи. Гешарим. М.: 1998. Иерусалим, 5758.
153. Трухина Н. Н. История Древнего Рима. М.: Международные отношения, 1994.
154. Тэннэхилл П. Секс в истории. М.: Крон-пресс, 1995.
155. Уилсон Я. Туринская плащаница, Нерукотворный Спас и другие христианские святыни. Ростов-на-Дону, Феникс, 2000.
156. Фарлонг Д. Стоунхэндж и пирамиды Египта. М.: Вече, 1999.
157. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М.: Восточная литература РАН, 1998.
158. Фридрих И. История письма. М.: Эдиториал УРСС, 2001.
159. Ходаковский Н. И. Спираль времени, или Будущее, которое уже было. М.: АиФ-принт, 2000.
160. Хосроев А. Из истории раннего христианства в Египте. М.: Присцельс, 1997.
161. Хрестоматия по истории философии от Лао-Цзы до Фейербаха. М.: Владос, 1998.
162. Хэнкок Г. Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций. М.: Вече, 1998.
163. Хэнкок Г., Файл С. Зеркало небес, или Поиск пропавшей цивилизации. М.: Вече, 2000.
164. Чаша Гермеса. Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая традиция. Сборник. М.: Юристъ, 1996.
165. Черняк Е. Б. Призрачные страницы истории. М.: Остожье, 2000.
166. Чосер Дж. Кентерберийские рассказы. М.: Грантъ, 1996.
167. Шамбаров В. Е. Русь: дорога из глубин тысячелетий. Когда оживают легенды. М.: Алгоритм, 2000.
168. Шахермайр Ф. Александр Македонский. М.: Наука, 1986.
169. Шитарев В. С. Паруса над океаном. М.: ИЛБИ, 1994.
170. Шифман И. Ш. Цезарь Август. Л.: Наука, 1990.
171. Шичалин Ю. Античность. Европа. История. М.: Греко-латинский кабинет, 1999.
172. Шпицер Я. Б. Иллюстрированная всеобщая история письмен. СПб.: Изд. А. Ф. Маркса, 1903.
173. Ювенал. Сатиры. М-Л.: Академия, 1937.
174. Юлий Цезарь. Записки о галльской войне. СПб.: Азбука, 1998.
Хронолог Иероним отличился тем, что в послании, написанном после 374 года, поздравил некоего Павла со столетием, одновременно утверждая, что Павел знал лично карфагенского епископа Киприана, умершего в 259 году!
В нашей книге вы можете увидеть, например, для Плутарха разные даты жизни: ок. 45 – ок. 127, или 46-127 потому что в разных случаях мы брали их из разных справочников. Такая ситуация со многими «древними».
Подсчет упомянутых в произведениях Плутарха лиц велся по хронологической таблице М. Гаспарова.
Книгу Н.А. Морозова «Миражи исторических пустынь» готовит к печати издательство «Крафт».
Пример явного опоэтизирования первоначального текста. Назвать в тексте сказки собаку Жучкой, в рифму с внучкой могли много позже составления самой сказки.
Осторожнее, здесь дети! (франц.)
Мы не имеем возможности приводить фамилии переводчиков во всех случаях, поэтому они не всегда указаны. Просим извинить за этот недостаток нашей книги.
Маркиз, французский философ, просветитель, 1743–1794.
Феофраст – греческий философ IV века до н. э. (линия № 6).
У Аристотеля нет подобного утверждения.
Аристотель в «Политике» советует соединяться брачными узами 18-летним девушкам и 37-летним мужчинам.
Платный прелюбодей.
Пример того, что автор умеет уже вполне правильно цитировать общеизвестные фразы из других литературных или театральных источников.
Из «Истории западноевропейской литературы. Средние века и Возрождение» коллектива авторов. (М.: Высшая школа, 2000.)
«История античной эстетики».
«Всемирная история. Монголы и крестоносцы».
«Всемирная история. Начало Возрождения».
Пропуски в оригинале.
Пропуски в оригинале.
«Другая история искусства», М.: Вече, 2001.
Века указаны не римскими, а арабскими цифрами для экономии места.
Перевод Г. Делюсиной.
В этом романе, как сообщают литературоведы, представлен «обобщенный портрет молодого поколения эпохи реставрации».
Возможно, оттого, что «нижние» слои населения не оставляют мемуаров.
Это сообщает Геродот.
Цитируется по Н.А. Морозову.
Здесь различаются: zicrum – обыкновенная проститутка и проститутка храмовая (kadishtum).
По Плутарху.
Из проспекта «ПОМПЕИ путешествие в далекое прошлое» Альберто К. Капричечи, издательство Бонеки «Иль туризмо», Флоренция, 1995.
Отметим не для дискуссии, а просто по ходу дела: если для того чтобы помыть руки, нужно было приносить с собою пять с четвертью ТЫСЯЧ монет, то представьте себе, сколько мешков с деньгами несли рабы за помпейской гражданкой, отправляющейся на базар за покупками.
[email protected], 1998.
Консульское звание со времен Августа стало утрачивать свое значение; при Юлиане должность консулов была восстановлена на короткое время. И то и другое событие приходится на линии № 5–6.
«История всемирной литературы», издание АН СССР 1983–1994.
ИДЫ (лат Idus), название 15-го (в марте, мае, июле, октябре) или 13-го дня (в остальных месяцах) древнеримского календаря, – сообщает Большой Энциклопедический словарь (БЭС). Как видим, крестоносцы XII века пользуются категориями древнеримского календаря.
Султан Саладин руководил мусульманскими войсками, которые отбили у крестоносцев Иерусалим.
Речь идет о наемных воинах, находившихся на службе византийских императоров, – англосаксах и датчанах.
Пьер Амьенский – сеньор рыцаря Робера де Клари, автора повествования.
Через 250 лет после этих событий Колумб открыл нам Америку и ее прелестный мир индейских прозвищ. Как схожи они с нашим Средневековьем! Ястребиный Коготь, Длинный Меч, Большой Змей, Львиное Сердце…
Всемирная история, том 2.
Здесь интересно, что войска XV века стреляют из пушек каменными ядрами, а во времена Цезаря, как вы увидите позже, знают свинцовые пули.
Точно также при переходе к XXI веку потеряло свой прежний смысл словосочетание «прошлый век», на протяжении всего ХХ столетия относящееся к XIX веку.
Турецкий султан Мурад II (1421–1451).
Арианит – знатный албанец, тесть Скандербега, руководитель восстания против турок в 1448 году.
1 кор = 350 литров.
Простое ли совпадение, что славнейший греческий флотоводец, который спас афинский флот в 405 году до н. э., линия № 5, имел прозвище Конон? Не был ли он на самом деле Кононом Бетюнским?
«ПАТРИЦИИ (лат. patricii, от pater – отец), в Древнем Риме первоначально все коренное население, входившее в родовую общину, составлявшее римский народ и противостоявшее плебеям; затем – родовая аристократия» (БЭС).
1 локоть = 44 см.
Принятый в Ганзе «данцигский ржаной ласт» равнялся 3,25 кубометра. Именно такой объем занимал груз зерна массой 2000 кг.
Яцунский В.К. Историческая география. История ее возникновения и развития в XIV–XVIII веках. М., 1955.
В древнем тексте встречаем слово «арабы», которого тогда быть не могло. Хотя не исключено, что его ввел в текст переводчик С. Ошеров.
Карпов С.П. Путями средневековых мореходов. М., 1994.
«Имена без огласовки» даны в подражание некоторым нашим коллегам и из уважения к читателям, которые привыкли к таким упражнениям.
От немецкого Schanze – окоп, укрепление.
«РЕДУТ (франц. redoute), полевое фортификационное сооружение в виде квадрата, прямоугольника или многоугольника, подготовленное к круговой обороне. Редуты являлись опорными пунктами в системе укрепленных позиций. Использовались в 16 – нач. 20 вв». (БЭС). В тексте Цезаря это слово никак не объясняется; возможно, неправомерно вставлено переводчиком.
