20 Nadolski Andrzej. Kilka uwag o inkrustowanych grotach oszczepow pozdnego okresu rzymskiego. – In: Slavia Antique. Poznan, 1950, II, 2, fig. 7.
21 Piggott Stuart. Ancient Europe. Edinburgh, 1967.
22 Рыбаков Б. А. Календаpь IV в. из земли полян – СА, 1962, № 4, с. 74 – 79.
23 Гypов H. В. Пpотоиндийский блок названия пpаздника: (Сообщение об исследовании пpотоиндийских текстов). М., 1975, с. 52.
24 Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. М., 1865 – 1869, т. I, с. 212; т. III, с. 718 – 723.
25 О шаровой молнии см. статью П. Л. Капицы «О природе шаровой молнии» (Доклады АН СССР, 1955); Рыбаков Б. А. Календарь IV в. …, с. 78, прим. 10.
26 Мещерский Н.А. История Иудейской войны Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М.; Л., 1958, с. 372, 517.
27 Фасмер М. Р. Греко-славянские этюды. – ОРЯС. СПб., 19(9, с. 167.
28 Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1903, т. III, с. 131; Дьяченко Г. Полный церковнославянский словарь. М., 1900, с. 551.
29 ПСРЛ. СПб., 1843, Ипатьевская летопись, т. II, с. 376.
30 Маясова Н.А. Древнерусское шитье. Альбом. М., 1971.
31 В русском народном искусстве XIX в. мы встречаемся с двумя попытками изобразить Вселенную, «весь белый свет»: одна из них разобрана выше (изображение сияния на донцах прялок), другая связана с рассматриваемым здесь «громовым знаком». На солонках, хранивших совершенно особенный для древних людей, привозимый из далеких земель продукт, связанный с солнцем, – соль, изображался большой круг со вписанными в него кругами и полукругами таким образом, что в центре получался громовый знак-солнце, а на большой окружности – 12 точек, которые могли ассоциироваться с 12 месяцами или 12 знаками зодиака.
32 Трубачев О. Н. Названия рек Правобережной Украины: (Словообразование. Этимология. Этническая интерпретация). М.. 1968, карты № 11 и 18. Наложение гидродинамической карты на карту археологических культур рубежа бронзового века и железного произведено мною. См.: Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия, карта на с. 197.
33 Ковпаненко Г. Т. Племена скiфського часу на Ворсклi. Київ, 1967, с. 46, 173-174.
34 Тереножкiн О. I. Поселения бiлогрудiвського типу бiля Уманi. – В кн.: Археологiя. Київ, 1951, т. V, с. 173 – 176.
35 Березанская С. С. Памятники предскифского времени на Уманщине и их историческое значение: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Киев: Ин-т археологии АН УССР, 1953.
36 Тереножкин А. И. Предскифский период на днепровском Правобережье. Киев. 1961, с. 6-10.
37 Археологiя Української РСР. Київ, 1971, т. I, с. 396.
38 Тереножкин А. И. Предскифский период…, с. 10.
39 Археологiя Української РСР, с. 395 – 396, 400 – 401.
40 Ковпаненко Г. Т. Племена скiфського часу…, с. 53, 68, рис. 31.
41 Городцов В. А. Дневник археологических исследований в 1906 г. – В кн.: Труды XIV Археологического съезда. М., 1911, т. III, с. 94 – 126.
42 Ляпушкин И. И. Поселение скифского времени близ деревни Пожарная Балка Полтавск. обл. – КСИИМК, 1951, вып. XXXVII, с. 125 – 130; Он же. Днепропетровское лесостепное Левобережье в эпоху железа. – МИА, 1961, № 104, с. 100 и след.
43 Ляпушкин И. И, Поселение скифского времени…, с. 129, рис. 43 6.
44 Ляпушкин И. И. Поселение скифского времени…, с. 130.
45 Ляпушкин И. И. Поселение скифского времени…, с. 130.
46 Ляпушкин И. И. Поселение скифского времени…, с. 127.
47 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. М., 1973; Весенние праздники. М., 1977; Летне-осенние праздники. М., 1978. Восточноевропейские обряды описаны в кн.: Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. М., 1979.
48 Иногда упоминаются костры на пасху и в день пятидесятницы.
49 Календарные обычаи и обряды… Летне-осенние праздники, с. 10.
50 Календарные обычаи и обряды… Весенние праздники, с. 250, 265.
51 Календарные обычаи и обряды… Летне-осенние праздники, с.46.
52 Календарные обычаи и обряды… Летне-осенние праздники, с. 144.
53 Соколова В. К., Весенне-летние календарные обряды…, с. 143 – 144.
54 Ковпаненко Г. Т. Племена скiфського часу…, с. 64.
55 Рыбаков В. А. Календарь IV в. …, с. 82.
56 Календарные обычаи и обряды… Весенние праздники, с. 100.
57 Ковпаненко Г.Т. Племена скiфського часу…, с. 65; Ляпушкин И. И. Поселение скифского времени…, с. 128.
«Обращает на себя внимание наличие среди костных остатков костей человека.
Последние совершенно целые, чем резко отличаются от костей животных (кухонных отбросов. – Б. Р.). Кости человека найдены во всех трёх участках раскопа, причем в самых различных местах. Кроме того, в южном раскопе на глубине около 0,6 м в зольных отложениях обнаружен целый скелет человека».
58 Календарные обычаи и обряды… Летне-осенние праздники, с. 210.
59 Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды…, с. 238 – 239.
60 Календарные обычаи и обряды… Летне-осенние праздники, с. 10, 72, 125, 144, 165, 175, 185, 210.
61 Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды…, с. 231 – 232.
62 Повесть временных лет. М.; Л., 1950, с. 198, 1114 г.
63 Чмыхов Н. А. К семантике орнаментальных схем катакомбной керамики. – В кн.: Некоторые вопросы археологии Украины. Киев, 1977, с. 14 – 31.
64 Чмыхов Н. А. К семантике…, рис. 2; 6, а.
65 Чмыхов М. О. Зодiакальний принцип датування в археологiї. – В кн.: Biсник Київського унiверситету. Iсторичнi науки. Kиїв, 1978, 20, с. 98 – 109.
66 Чмыхов М. О. Зодiакальний принцип…, рис. 2 на с. 100.
67 Рыбаков Б. А. Календарь IV в. …; Rybakov Boris. Calandrier agraire et magique des anciens Polianes. – In: Atti del VI Congresso Internazionale delle Scienze Preistoriche. Roma, 1966.
68 За указание венгерской публикации приношу благодарность А.К. Амброзу.
69 Рыбаков Б. А. Календарь IV в. …, с. 72, рис. 5.
70 Славянский календарь IV в. н. э. сочетал в себе солнечные фазы и хозяйственные приметы. На нем апрель, месяц пахоты, обозначен изображением рала; август – колосьев, сентябрь и декабрь – охотничьих тенет; октябрь – пасм льна. В скотоводческом календаре энеолита многие месяцы помечены безразличным зигзагом и только в одном случае применена вертикальная штриховка – «частокол». Это – месяц октябрь, который в условиях Венгрии является месяцем окончания пастьбы скота и перехода на стойловое содержание. Праздник пастухов происходил 20 или 26 октября (Календарные обычаи и обряды… Летне-осенние праздники, с. 170). Быть может, «частокол» на календаре, приходящийся на октябрь, отразил эту перемену в годичном хозяйственном цикле?
71 Мартиросян А. А. Лунно-солнечный календарь первобытной Армении. – Вестник общественных наук Армянской ССР, 1973, № 70, с. 42. На армянск. яз. Русское резюме.
72 Рыбаков Б. А. Календарный фриз северокавказского сосуда VIII – VII вв. до н. э. – В кн.: Кавказ и Восточная Европа в древности. М., 1974, с. 158 – 162.
73 Hensel W. Polska Starozytna, s. 346, kart., fig. 308.
74 Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. Раздел «Сколоты-праславяне».
75 Геродот. История. Л., 1972, IV – 6. Совершенно особый интерес представляет сохранившееся в русском былинном эпосе ироническое прозвище «Сколотник», данное степняками сыну русского богатыря Ильи Муромца. Подробнее см. ниже, главу 10.
76 Hensel W. Polska Starozytna (карта скифских вещей в Польше, с. 267, рис. 237).
77 Геродот. История, IV – 62.
78 Геродот. История, IV – 5, 7.
79 Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия, с. 106 – 107.
80 Археологiя Української РСР. Kиїв, 1971, т. II, с. 157; Яковенко Э. В. Нове про разкопки В. В. Хвойки бiля с. Пастирського. – Археологiя, 1966, XX.
81 Покровская Е. Ф. Жертвенник раннескифского времени у с. Жаботина. – КСИА. Киев, 1962, № 12.
82 Шрамко Б. А. Новые находки на Бельском городище и некоторые вопросы формирования семантики образов звериного стиля. – В кн.: Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976, с. 202 и 204 – 207.
83 Шрамко Б. А. Новые находки…, с. 206.
84 Шрамко Б. А. Новые находки…, с. 207.
85 Шрамко Б. А. Новые находки…, с. 204 – 205.
86 Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды…, с. 94 – 97, 147.
