В легенде об основании Рима огромная роль отводится Капитолийской волчице. Предание повествует о времени конца Троянской войны. В Риме оно получило свое продолжение:
Боги предрешили падение Трои. Среди тех, кому удалось спастись из пылающего города, был Эней, полубог, получеловек, сын Венеры — богини любви и простого смертного Анхиса — внука троянского царя Ила.
Со стариком отцом и маленьким сыном Асканием герой бежал из Трои. Впереди их ждали долгие странствия. Боги предсказали Энею, что он станет властителем Италии и установит там новые законы. Его потомки станут основателями великого, непобедимого города Рима. Наконец, троянцы приплыли к берегу, где жили лауренты, одно из латинских племен. Царствовал здесь старец Латин. У него была прекрасная дочь Лавиния, которая была обещана вождю другого племени. Латин, узнав о предсказании, согласился выдать свою дочь за Энея. Тем временем между троянцами и латинянами началась жестокая война, в которой Эней одержал победу. Наступил мир. Эней женился на Лавинии. Троянцы переняли язык латинян. Все тогда перемешалось — верования, обряды, обычаи.
После смерти Энея, страной стал править его сын Асканий. Он основал город Альба Лонга, в котором следующие 400 лет правили его потомки. Последнего законного правителя Альба Лонги, Нумитора, свергнул родной брат Амулий. У Нумитора было двое детей, дочь и сын. Сына коварный Амулий погубил во время охоты, а дочь Рею назначил жрицей богини домашнего очага Весты. Весталки обязаны были соблюдать обет безбрачия.
Однако бог войны Марс нарушил планы Амулия. Марс добился расположения Реи Сильвии. От этой связи родились близнецы, которых назвали Ромулом и Ремом. Жестокий Амулий повелел обоих детей бросить в Тибр, младенцев ждала неминуемая гибель. Но Марс воспрепятствовал коварным замыслам. Воды Тибра осторожно вынесли детей на берег неподалеку от Палатинского холма. Там их нашла волчица и выкормила своим молоком, не дав им погибнуть голодной смертью. Однажды мальчиков увидел пастух и забрал их к себе в дом.
Когда дети выросли, они узнали о своем происхождении. И тут произошло то, чего так боялся Амулий. Ромул и Рем убили его и посадили на престол своего деда Нумитора. В честь своего спасения Ромул и Рем решили заложить 21 апреля 753 г. до н. э. на Палатинском холме, где их выкормила волчица, новый город. Ромул запряг белого быка и корову в плуг и очертил границы города, а затем начал складывать из камней стену. Рем стал прыгать через нее. Придя в ярость, Ромул убил брата. Новый город получил имя в честь Ромула, который стал первым правителем Рима.
От основания Рима римляне вели свое летосчисление, так же как год рождения Христа стал началом нашего летосчисления (см. статью «Летосчисление», зал 2). 21 апреля римляне праздновали наступление Нового года.
Согласно легенде о Ромуле и Реме, Рим был основан в 753 г. до н. э. Постепенно Рим превратится в центр огромного государства, под властью которого находилась большая часть известного тогда мира. Это означало закат цивилизации Древней Греции. Но, подчинив Грецию в политическом отношении, в искусстве римляне заимствовали их обычаи и традиции, равно как и этрусков.
Многие греческие произведения искусства были перевезены в Рим и стали предметами коллекционирования. Жажда обладания греческими произведениями искусства возросла до таких пределов, что вскоре уже невозможно было удовлетворить спрос на них. Так в Римской империи появился поточный метод копирования греческих оригиналов. Скульпторов и живописцев в Риме считали ремесленниками.
Наряду с коллекционированием в искусстве Римской империи существовало несколько направлений. Первое — официальное искусство. Во всех частях империи следовало устанавливать статуи правителей, чтобы народ в каждом населенном пункте мог лицезреть властителей и уверовать в их господство. Фигуры копировались с какой-нибудь греческой статуи, и лишь лицо — да и то в приукрашенном виде — соответствовало оригиналу. Затем составленные подобным образом скульптуры многократно копировались и устанавливались по всей империи.
За официальным искусством следовало частное. Состоятельные граждане Римской империи могли позволить себе оставить свои изображения потомкам. Они также пользовались услугами массового производства копий греческих оригиналов, выбирая себе фигуру по вкусу, и лишь голова высекалась или лепилась по их подобию. Тогда же зажиточные римляне украшали свои дома настенными росписями и мозаиками, повторяя греческие образцы. При этом искусство, потеряв свое изначальное значение, приобретало чисто декоративную функцию.
Что касается архитектуры, заниматься которой считалось более достойно римлянина, чем живописью или ваянием, то в этой области римляне добились больших успехов. Так, применение бетона позволило перекрывать более широкие пространства и строить более удобные городские ворота, большие мосты и акведуки. Изменилась и техника возведения храмов, впервые удалось создать огромные помещения, перекрытые куполом.
Залы 6 и 7
Раннее христианство и Византийская империя
В период поздней Римской империи христианская религия была признана официальной (см. статью «Христианство», залы 6 и 7). Примерно в это время император Константин основал город Константинополь и перенес туда столицу империи. После распада Римской империи на Восточную (византийскую) и Западную в первой христианство стало основной религией. В двух следующих залах нашего музея мы проследим за процессом перехода от античного искусства к христианскому и познакомимся с произведениями, созданными в Византии.
Пантеон, римский храм, в 609 г. н. э. стал христианской церковью. Однако большинство ранних церквей были прямоугольными, как, например, та, что демонстрируется в пашем музее (рис. 75, 78). Здание состоит из одного среднего помещения и четырех боковых, которые отделяются друг от друга не стенами, а колоннами. Эти помещения называются центральным и боковыми продольными нефами.
Рис. 75. Церковь Сан Джованни ин Латерано в Риме имеет апсиду, обращенную на запад. Лишь в более поздние времена было принято правило, согласно которому апсида указывала на восток.
Центральный неф выше боковых и завершается полукруглым выступом здания, называемым апсидой. Поперечный неф, трансепт, отделяет апсиду от продольных нефов. Церковь построена из камня, однако крыша ее выполнена из дерева и изнутри видны стропила и балки перекрытия.
Подобные церкви называются базиликами. Слово это греческое и означает «царский дом». Базилики в Римской империи были распространенным типом зданий. В них торговали и проводили судебные заседания. А в апсиде обычно располагалась статуя императора.
После официального признания христианства в Риме верующие начали строить специальные дома, в которых собирались для молитвы. Так появились первые христианские церкви.
Но откуда же взялись в Риме христиане? Ведь Иисус родился в Палестине в иудейской семье, жил и проповедовал там же. Его ближайшие ученики были иудеями. После смерти Иисуса ученики, или апостолы, разбрелись по всему миру, дабы возвестить людям о пришествии Христа на землю, о воплощении Бога в человека и о его воскрешении после смерти (рис. 76). Они обращали людей в новую веру и крестили их. Первым христианам приходилось иметь дело со многими религиозными общинами, которые в те годы существовали на территории Римской империи. В качестве примера можно привести поклонение Митре, персидскому божеству света. Эта религия была широко распространена в Риме и имела там многочисленных приверженцев.
Рис. 76. Из Рима христианство распространилось на запад и на север, а из Константинополя — на восток. Почти все земли, принадлежащие прежде Римской империи, к 600 г. н. э. стали христианскими. Города, обозначенные на карте крестом, являлись местопребыванием патриархов.
Культ Митры сводился к почитанию солнца. Впрочем, солнце занимало видное место и в большинстве других древних религий. Не оставалось оно и без внимания христиан. Так, в легенде о признании христиан древний знак солнца переносился на Христа.
В конце III в. огромной империей одновременно управляли несколько императоров. Между ними разгорелась борьба за власть. В начале IV в. римский император Константин незадолго до битвы с Максенцием — одним из императоров — увидел сон. К нему явился Христос, указал на две первые буквы своего имени и сказал: «Под этим знаком ты победишь» (рис. 77). Тогда Константин приказал вышить греческие буквы «хи» и «ро» на знаменах и действительно выиграл сражение. В благодарность он позволил христианам свободно исповедовать свою религию.
