MyBooks.club
Все категории

Николай Морозов - Новый взгляд на историю Русского государства

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Николай Морозов - Новый взгляд на историю Русского государства. Жанр: Культурология издательство -,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Новый взгляд на историю Русского государства
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
23 февраль 2019
Количество просмотров:
168
Читать онлайн
Николай Морозов - Новый взгляд на историю Русского государства

Николай Морозов - Новый взгляд на историю Русского государства краткое содержание

Николай Морозов - Новый взгляд на историю Русского государства - описание и краткое содержание, автор Николай Морозов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club
Книга одного из лидеров партии «Народная воля» Николая Александровича Морозова (1854-1946) представляет часть многотомного исследования «Христос» (1924-1932), в котором был предложен пересмотр основных фактов всемирной истории. Работа Морозова продолжает его известные толкования Библии: «Откровение в грозе и буре» (1907) и «Пророки» (1914). Выявление астрономических свидетельств в русских летописях и их датировка служит Морозову основой для переписывания русской истории. Применяемые методы и выводы, к которым приходит Морозов, позволяют отнести его к предшественникам «новой хронологии».

Новый взгляд на историю Русского государства читать онлайн бесплатно

Новый взгляд на историю Русского государства - читать книгу онлайн бесплатно, автор Николай Морозов

192

Там же, с. 8 (см. с. 254).

193

Шах-рух — сын Тимура (Тамерлана), умер в 1447 году (см. с. 259).

194

«Prophetarict de gente jagittariorum, venture abaquilone», — произнес пророчество о народе стрелков, долженствующем придти с севера. Resual de voyages et de memoires, v. 385/386, Paris, 1889.

195

Вот его собственные слова: «возбудил господь народ стрелков, называемых (у ученых) мугалами, а у простонародья татарами в стране Чин-Мачин за пределами Хатастана». (Стефан Орбелиани. Московское издание, с. 298).

196

3наменитый Мхитар Севастийский (1676-1749) основал в 1717 году в Венеции, на острове Сан-Лаццаро, армянскую обитель. С тех пор братство св. Лазаря, принявшее имя «мхитаристов», неустанно работает на литературном поприще. Их главной задачей сделалось возрождение языка древне-армянской литературы — грабара.

197

interferectrunt от interfotio — прерывание речи. Соответсвующий глагол interncere в Кодексе Феодосия значит окончить дело. У Анулия interficere virginitatem — лишать девственности. Здесь, очевидно, в смысле совратить.

198

Здесь опять тот же глагол interfecere, но уже в другом его смысле, очевидно, автор был хороший латинист.

199

Патканов, II, с. 96 и с. 140.

200

Патканов К. П. История Монголов по армянским источникам. 1873. Вып. I, 58 (манглай по-монгольски значит «лоб», «передовое войско») и еще, вып. II, 138 («мангла» — лоб, передовой отряд).

201

Патканов К. П. Вып. II, с. VI.

202

Патканов, I, с. 8.

203

Патканов, I, с. 17-18.

204

История монголов Инока Магакия XIII века / Перевод К. П. Патканова. 1871. С. 1 (Предисловие).

205

Патканов I, с. 17-18.

206

Там же. С. 9.

207

Там же.

208

т. е. Ханом — властвующим священником, откуда и имя Ватикан, т.е. Дом-хана.

209

Там же. С. 7.

210

Жены князей носят шапку, сплетаемую из проволок высотой около 3 футов; ее украшают фиолетовой парчей или золотом и жемчугом. Над ней еще торчит палка, украшенная фиолетовой бахромой ... Женщины иногда намазывают себе лицо желтыми белилами. См.: Васильева в «Записках императорского археологического общества». Том XIII, 1859.

211

Созвучно с Charmoi, Bonal и Moulard.

212

Там же. С. 9.

213

Там же. С. 39.

214

«Христос», Кн. VI, с. 108.

215

Там же. С. 12.

216

Там же. С. 14.

217

Там же. С. 17.

218

Там же. С. 35.

219

Там же. С. 38.

220

Патканов, I, с. 31-36.

221

Здесь уже не монголы, а прямо мугалы от греческого прозвища мзгалы (μεγαλος) — великие люди. При этом автор говорит о них, как о прошлых людях.

222

Во Франции издревне известна фамилия Malevy.

223

Патканов, I, с. 94.

224

Патканов, I, с. 97.

225

Слово манту у них значит фронт, лоб. Обозначить им целый народ это тоже самое, как назвать русских лбами.

226

Едва ли юлианские, какими их считают согдисты!

227

Кубанский сборник, том V. 1899 году, Екатеринодар.

228

Μεγαλη ορδη (Мегале ордэ) — великий орден. Отсюда сначала, полупереведя, умудрились сделать «Большую орду», а затем, не переводя совсем «монгольскую орду», назвав монголами киргиз-кайсаков от греческого кирикос-кайсарикос (господне-кайзерский).

229

Т. е. от итальянского слова дуче (Duce — генерал ордена, командир).

230

Т. е. Мегале-орде по-гречески — Великий орден.

231

Журнал Министерства Народного Просвещения за 1836 год. Т. 1. С. 158-159.

232

Geshichte der Goldenen Horde in kiptchak d.i. der Mongolen in Russland. Von Hammer Purgstall. Pesth., 1840.

233

D'Ohsson: Historic des Mongols.

234

Очерки внутреннего устройства Улуса Джучиева (Труды Восточного Отделения Археологического Общества, часть 8, 1864 г.).

235

Терещенко А. Окончательное исследование местности Сарая с очерком следов Дешткипчакского царства // Ученые Записки Императорской Академии Наук по первому и третьему отделению. Т. II. 1854.

236

См. «Христос», кн. IV, с. 796.

237

Во всяком случае не раньше 1461 года (Басни Бопера).

238

«Христос» кн. VIII, с. 6.

239

У португальцев с 1522 года, у испанцев после 1550, у голландцев с 1604, причем католические миссионеры, вроде Майлья и Габиля, вывозили оттуда в Европу рукописи.

240

Около 1456 года, причем эта первая в свете Грамматика была сделана с рукописи неизвестного времени и происхождения.

241

Цит. по: Тизенгаузену В. Сборник материалов, относящихся к истории «Золотой Орды». Т. I: Извлечения из сочинений арабских. 1884.

242

Легкий способ их перевода на счет дан у меня в VI томе «Христа», с. 612—614.

243

Тизенгаузен, 1, с. 265.

244

Тизенгаузен, 1, с. 268.

245

Я не говорю о случае подложности, что тоже возможно.

246

Об этом см. таблицу в VI томе «Христос», с. 612.

247

Тизенгаузен, указ. соч., с. 279.

248

Тизенгаузен, 1, 281.

249

По этому же образцу происходит от «колеса» и русское слово «колесница».

250

Тизенгаузен, 1, 287.

251

Тизенгаузен, указ. соч., с. 288.

252

Тизентаузен, с. 290.

253

Я пишу Agr а не Ager, потому что во всех падежах, кроме именительного, пишется Agr так же, как и в производных словах врода Агрикультура и т. д. А моавитянами в Библии (по толкованию теологов) называются Аравитяне.

254

Салические дюки — сельские; сюда и «Салическая Правда», или наоборот, приходит в голову даже мысль, не является ли имя сельжуков искажением названия Салических дюков Лотарингии, игравших руководяюшую роль в первом крестовом походе, причем княжества их переродились вдали от родины и окончательно были омусульманены Османом I (Othman) или Оттоманом, созвучно с Атаман, основателем Оттоманской Турецкой империи.

255

Habsburg — значит из Habichtsburg — Ястребиное гнездо. Фамилия Габсбургов возникла как раз во время крестовых походов, около 1027 года. В 1237 году Рудольф Габсбург был избран германским королем и короновался в Ахене на Рейне. В 1278 году он победил Отокара Чешского, в 1287 году дал сыновьям своим (Габсбургам-Гузбекам-Озбякам-Узбекам?) в лен Австрию, Штирию и Краину, усмирил своеволие тевтонских рыцарей и умер в 1291 году.

256

Да и слово есаул (ротмистр), введенное, как известно, только в 1567 году Семи-градским князем (потом и польским королем) Стефаном Баторием, у украинских казаков может назваться «татарским словом» лишь в том случае, если мы будем изводить татар из Татров, так как Семиградье (Siebenburgen или Трансильвания составляет юго-восточную часть страны Татров — Венгрии.

257

Не будем забывать, что Венецианская область Италии и до сих пор называется Тревизо.

258

Отмечу, что и сам «арабский» язык Корана есть лишь испанизированная вариация древне-еврейского языка, так как еврейский определяющий префикс для имени существительных ha ( ) — еврейская буква, не смешивайте со сходной ( ) — заменился в арабском наречии испанским префиксом — Эль. А ведь префикс этот есть канва всего языка! Еврейский префикс ha показывает на греческое влияние (так как по-гречески, определяющий член произносится в мужском роде ho, а в женском he, а префикс — эль тот же самый, что у испанцев el (итальянское il).


Николай Морозов читать все книги автора по порядку

Николай Морозов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Новый взгляд на историю Русского государства отзывы

Отзывы читателей о книге Новый взгляд на историю Русского государства, автор: Николай Морозов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.