Неясно, наконец, каким образом нацисты совмещали превознесение древнего Ирана с антисемитизмом (ведь персидский царь Кир освободил евреев из плена вавилонского, отпустил их в Палестину и позволил построить в Иерусалиме храм) и враждой персов с греками (которые для нацистов также были эталоном арийства).
О греках — разговор особый. Если остатки крови «нордической расы» нацисты искали в Иране, то остатки культуры — явно в Древней Греции. По свидетельству Геббельса, весной 1941 г. при вторжении в Грецию «Фюрер запрещает бомбардировать Афины». «Рим и Афины — Мекка для него. Он сожалеет, что приходится воевать против греков».[336] Это подтверждает в своих воспоминаниях и придворный архитектор Гитлера Альберт Шпеер: «Культура древних греков была для Гитлера совершенством во всех ее проявлениях».[337] Об этом же восприятии нацистами Древней Греции говорит в «Мифе 20 века» и Розенберг: «Самой лучшей мечтой стала мечта нордического человечества в Элладе».[338]
Тут больше чем преклонение — тут поиск преемственности. Происхождение древних греков напрямую выводилось нацистами из… Германии, следовательно, современные немцы и объявлялись прямыми потомками героев Гомера.
Шпеер продолжает свой рассказ о преклонении Гитлера перед греками: «Под греками он прежде всего подразумевал дорийцев. Тут сказывалось, конечно, выдвинутое некоторыми учеными предположение, что пришедшая с севера народность дорийцев была германского происхождения и не принадлежала к кругу средиземноморской культуры».[339] (Более того, в застольных разговорах Гитлер произносил и фразы вроде: «Когда нас спрашивают о наших предках, мы всегда должны указывать на греков».[340])
Кого подразумевал Шпеер под «некоторыми учеными», сложно сказать, но эту теорию развивал и главный нацистский «специалист по расовой теории» Ганс Гюнтер в книге «Расовая история эллинского и римского народов» (1928 г.).
Признавая сначала местом, откуда эллины переселились в Грецию, долину Среднего Дуная («Прародиной эллинов, возможно, была нынешняя Восточная Венгрия»,[341] «Белох считает, что эллины пришли с Моравы, притока Дуная»[342]), далее он ведет речь о (надуманных) сходствах эллинов напрямую с современными немцами:
«Давно уже отмечалось сходство между германцами и эллинами в развитом у них чувстве природы, которое отличает народы центрально- и североевропейского происхождения от народов южноевропейского происхождения».[343]
«Уже часто отмечали, что люди с теми же чертами, что и в произведениях эллинского искусства, сегодня чаще встречаются в Северо-Западной Европе, чем в Греции или в Южной Европе вообще. Лангбену бросилось в глаза, что «среди всех человеческих рас и племен, населяющих ныне Землю, только среди жителей Нижней Германии еще часто встречается тот благородный мужественный тип с четкими контурами и спокойным взглядом, с густой бородой и слабо выступающими губами, который в искусстве представлен Зевсом Фидия». «Этот тип лица часто встречается у образованных и богатых англичан и у немецких и нижнесаксонских крестьян».[344]
(Напомню, что англосаксы — смешанный народ, образовавшийся из переселившихся в V в. н. э. в Британию племен саксов из современной Нижней Саксонии в устье Эльбы и англов из местечка Ангельн в современной земле Шлезвиг-Гольштейн.
Видимо, о Гюнтере и речь — в «Застольных разговорах» Гитлер говорит: «Те германцы, что остались в Гольштейне, и через 2000 лет были неотесанными мужланами, в то время как их собратья, переселившиеся в Грецию, стали культурным народом».[345])
Розенберг также выводил древних греков из северной Германии — прямо из ближайших окрестностей Берлина (земля Бранденбург):
«На севере же органично возникла прямоугольная постройка с применением длинномерного лесоматериала. Уже со времен культуры мегалита сейчас можно обнаружить постройки с прямоугольным планом, наряду с вестибюлем и столбами, прообраз более позднего аттического дома, греческой храмовой постройки. Типы домов Хальдорфа, Нойруппина в Бранденбурге, дома каменного типа являются прототипами, которые нордическими племенами были принесены дальше в долину Дуная, в Моравию, в Италию, в Грецию, но прежде всего мегароновые формы (Megaronformen) замков в Баальхеббеле (Baalshebbel). Из VIII века до Р.Х. пришел к нам тогда этот германо-греческий дом, на обломках древнего круглого замка доиндогерманского Тиринса (Tiryns) возникла нордическая прямоугольная постройка. По этому основному принципу были построены королевские дома в Микене, в Трое, везде, где завоевателем и свидетелем явился нордический человек. «Белокурый Менелай», о котором говорит Гомер, относится к замку Алкиноя, который Одиссей видит «построенным со столбами» (Одиссея 7), архейские великие короли Атаризии (Атройса) и товарищи, которые протянули свою руку к берегам Малой Азии, и являются строителями троянских дворцов, которые свой план перенесли в более поздние времена, до Галикарнаса. Образование и основная мысль греческой архитектуры имеют одну сущность с германским ощущением».[346]
Не знаю, было ли известно Розенбергу, что Бранденбург (на современные строения в котором он ссылался) был заселен немцами только в XII в., а до этого там на протяжении многих веков после ухода в V в. германцев в Римскую империю жили славяне? И что в заселении Бранденбургской марки участвовали с XII по XVIII в. колонисты из самых разных земель и народов? Вряд ли. На основании некоторых поверхностных сравнений современных немецких и древнегреческих вещей нацисты без особых раздумий делали выводы об их идентичности, и более того — о происхождении вторых от первых.
Так, по мнению Гитлера: «Похлебка, обнаруженная мной в Гольштейне, это — на мой взгляд — суп спартанцев».[347] Тот самый, описанный еще Плутархом (I–II вв. н. э.): «Из спартанских кушаний самое знаменитое — черная похлебка. Старики даже отказывались от своей доли мяса и уступали ее молодым, а сами вволю наедались похлебкой. Существует рассказ, что один из понтийских царей единственно ради этой похлебки купил себе повара-лаконца, но, попробовав, с отвращением отвернулся, и тогда повар ему сказал: «Царь, чтобы есть эту похлебку, надо сначала искупаться в Эвроте»,[348] в протекающей через Спарту реке.
Именно в Спарте Гитлер видел — как он заявил еще в 1929 г. в одной из своих речей, — «самый чистый в истории образец расового государства».[349] Современными историками также отмечается господствовавшая при нацистах «идеализация дорийской Спарты, особенно ярко проявившаяся в работах Г. Берве («Греческая история», 1931–1935; «Спарта», 1937) и Т. Леншау («Возникновение Спартанского государства», 1937). В спартиатах нацистская историография видела чистый нордический элемент, подлинную расу господ, а в политической организации Спарты — идеальное воплощение тоталитарного государства. Поэтому спартанцы и Спарта беззастенчиво наделялись всеми превосходными качествами».[350]
Пошло это не с нацистов — еще у популярных авторов конца XIX в. сформировалось (и предлагалось читателю как единственно верное) уверенное представление о том, что «тип героической Греции, который наследовал долихо-брюнетам Пелазгам средиземноморской расы, был одинаков с типом наших Галлов, Германцев и Скандинавцев. Гомер постоянно говорит о Ахеянах с прекрасной белокурой шевелюрой и не имеет ни одного почтительного эпитета о брюнетах. Все его герои — велики, белокуры и с голубыми глазами, исключая троянца Гектора, который без сомнения принадлежал к «средиземной» расе и был побежден. В первой песне Илиады Минерва гладит Ахилла по его белокурым волосам; в двадцать третьей Ахилл[л] приносит свою белокурую шевелюру в жертву теням Патрокла. Менелай — белокур. В Одиссее Мелеагр, Аминт белокуры».[351] «Тоже самое боги и богини: греческий Олимп во всех отношениях похож на скандинавский Олимп. Венера — блондинка. Эллинский бог, — по преимуществу тот, в котором Греция олицетворила свой интеллектуальный потенциал и типическую красоту своей расы, бог света и бог искусств, верховный вдохновитель оракулов, Аполлон, обладал белокурыми волосами, (как свет солнца) голубыми глазами, высоким ростом. Минерва — это второе «слово» Юпитера, женское олицетворение греческой мудрости, имела в своих глазах всю лазурь и всю глубину моря. Нереиды и Нимфы — блондинки. Диана — блондинка (подобно луне). Даже в подземных царствах Радамант — блондин».[352] Это французский философ Альфред Фуллье в 1898 г. излагает содержание популярных речей и статей 1880–1890-х Жоржа Ваше де Лапужа, одного из основателей «научного расизма». Проверим сказанное выше по фактам.
