Легкомыслие смотрит легко на вещи серьезные и серьезно на вещи вздорные.
...
Нет ничего опаснее в обществе, чем человек без характера.
...
Истинное равенство граждан состоит в том, чтобы все они одинаково были подчинены законам.
...
Истинный философ есть тот, кто, не хвастая, обладает тою мудростью, которою хвастают другие, не обладая ею.
...
Истинно честный человек должен предпочитать себе – семью, семье – отечество, отечеству – человечество.
(1723–1790) экономист
...
Только крайне малодушный и крайне пустой человек может находить удовольствие в похвалах, которых, как ему хорошо известно, он не заслужил.
...
Библиотеки! Сколько дней труда, сколько ночей без сна, сколько усилий ума, сколько надежд и страхов, сколько долгих жизней усердного изучения вылиты здесь в мелких типографских шрифтах и стиснуты в тесном пространстве окружающих нас полок.
...
Чтобы научить людей любить справедливость, надо показать им результаты несправедливости.
...
Счастье посещает нас в разных видах и почти неуловимо, но я чаще видел его среди маленьких детей, у домашних очагов и в деревенских домиках, чем в других местах
...
Чтобы создать богатство страны, очень многое нужно превратить в руины.
(1724–1804) философ
...
Когда справедливость исчезает, то не остается ничего, что могло бы придать ценность жизни людей.
...
Дайте человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все не есть все.
...
Умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума и проницательности.
...
Люди бы бежали друг от друга, если бы видели один другого в полнейшей откровенности.
...
В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики.
...
Предметы, которым обучают детей, должны соответствовать их возрасту, иначе является опасность, что в них разовьется умничанье, модничанье, тщеславие.
...
Тот, кто становится пресмыкающимся червем, может ли затем жаловаться, что его раздавили?
...
Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений.
...
Характер состоит в способности действовать согласно принципам.
...
Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность.
...
Этика есть философия доброй воли, а не только доброго действия.
...
Большое честолюбие издавна превращало благоразумных в безумцев. Человеку свойственно по природе своей соблюдать умеренность не только из-за заботы о своем здоровье в будущем, но также из-за хорошего самочувствия в настоящем.
(1753–1801) писатель
...
Даже если заговор составляется иногда людьми умными, осуществляется он всегда кровожадным зверьем.
...
В государстве следует четко различать арифметическое большинство и большинство политическое.
...
Когда кругом все удивительно, ничто не вызывает удивления; это и есть детство.
...
Молодые люди ведут себя с женщинами как робкие богачи, а старики – как наглые нищие.
...
Из двадцати человек, говорящих о вас, девятнадцать говорят плохое; двадцатый говорит хорошее, но делает это плохо.
...
Деспотии гибнут из-за недостатка деспотизма, как хитрецы – из-за недостатка хитрости.
...
Какие основания были у него покончить с собой? А ведь для того, чтобы жить, нужны более веские основания, чем для того, чтобы умереть.
...
Умы необыкновенные придают большое значение вещам заурядным и обыденным. Умы заурядные любят и разыскивают вещи необыкновенные.
...
Армейская дисциплина тяжела, но это тяжесть щита, а не ярма.
...
Кто предугадал ход событий на двадцать четыре часа раньше толпы заурядностей, тот двадцать четыре часа слывет человеком, лишенным самого заурядного здравого смысла.
...
Невинную девушку растлевают бесстыдными речами, женщине легкого поведения кружат голову почтительной любовью: в обоих случаях – неизведанным плодом.
...
Моя эпитафия: «Лень отняла его у нас раньше, чем смерть».
...
Глупость, сопровождаемая музыкой, танцами, обставленная блестящими декорациями, все же глупость, но ничего общего.
...
Страсти – вот ораторы многолюдных собраний.
...
Скромный человек может добиться всего, горделивый – все потерять: скромность всегда имеет дело с великодушием, гордыня – с завистью.
...
Бараны сбиваются в стадо, львы держатся порознь.
...
Язык – это наше орудие; пуская его в ход, следует позаботиться, чтобы пружины в нем не скрипели.
...
Любовь – это мелкая кража, которую удается совершить природному порядку вещей у порядка общественного.
...
Близкое общение – вот откуда берут начало нежнейшая дружба и сильнейшая ненависть.
...
Бывают времена, когда правительство теряет доверие народа, но я не знаю времени, когда оно могло бы доверять ему.
...
Живот – это почва, в которой зреют мысли.
...
Только обладая аппетитом бедняка, можно со вкусом наслаждаться богатством; только при кругозоре мещанина можно наслаждаться по-царски.
...
С сердечными чувствами дело обстоит как с благодеяниями: кто не в состоянии отплатить за них, тот становится неблагодарным.
...
Мученик во имя старой веры кажется нам упрямцем; мученик во имя новой – про роком.
...
Наши безбожники в большинстве своем – всего лишь взбунтовавшиеся святоши.
...
Разум – историк, страсти – актрисы.
...
На мысли следует нападать с помощью мыслей: по идеям не палят из ружей.
...
Пословицы суть – плоды опытности всех народов и здравый смысл всех веков, переложенные в формулы. Глупцам следовало бы относиться к умным людям с недоверием, равным тому презрению, с каким последние относятся к ним.
...
Зависть, которая говорит и кричит, обычно бездейственна; бояться надо той зависти, которая безмолвствует.
...
Умных людей на свете куда больше, чем талантливых. Общество кишмя кишит умниками, начисто лишенными таланта.
...
Иным людям богатство только и приносит, что страх потерять его.
...
Человеческое сердце не знает пределов, человеческий ум ограничен.
...
Зрелище нелепостей порождает хороший вкус.
...
Не раз уже отмечено, что те, кто занимается физикой, естественной историей, физиологией или химией, обычно отличаются мягким, уравновешенным и, как правило, жизнерадостным нравом, тогда как авторы сочинений по вопросам политики, законоведения и даже морали – люди угрюмые, склонные к меланхолии и т. д. Объясняется это просто: первые изучают природу, вторые – общество; первые созерцают создания великого творца, вторые вглядываются в дело рук человека. Следствия не могут не быть разными.
