45
Bertholet A. und Lehman E. Lehibuch der Religionsgeschichte... Tubingen, 1924., $ 69
Getty A. and Deniker. The Gods of Northern Buddhism. Oxford, 1914., с. 136
Waddel L.A. The Buddhism of Tibet or Lamaism. L, 1934., с. 537
Grunwedel A. La Mythologie du Buddhisme au Tibet et en Mongolie. Leipzig, 1900., с. 104 и сл.
Ibid, с. 106
Васильев А.А. Лекции по истории Византии. Т. I. Пг., 1917., с. 327-328
Getty A. and Deniker. The Gods of Northern Buddhism. Oxford, 1914., с. 136-137
Иакинф (Бичурин). История Тибета и Хухунора. СПб., 1833., с. 184
Попов И. Ламаизм в Тибете, его история, учение и учреждения. Казань, 1898., с. 154
Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М., 1967., с. 400
Иакинф (Бичурин). История Тибета и Хухунора. СПб., 1833., с. 189-191
Laufer B. Uber ein tibetisches Geschichtswerk der Bonpo. // T'oung Pao. ser. II, vol. II, 1901., с. 42-44
Grunwedel A. La Mythologie du Buddhisme au Tibet et en Mongolie. Leipzig, 1900., с. 181
Schmidt I. - J. Geschichte der Osr-Mongolen und igres Fursten-hauses. S-Ptb., 1828., с. 345
Богословский В.А. Очерк истории тибетского народа. М., 1962., с. 71
Francke A.H. History of Western Tibet. London, 1907., с. 50-60; Иакинф (Бичурин). История Тибета и Хухунора. СПб., 1833., с. 232
Цыбиков Г. И. Буддист-паломник у святынь Тибета. Пг., 1918.
Кузнецов Б.И. Тибетская летопись "Светлое зерцало царских родословных". Л., 1961., с. 56-57
Беттани и Дуглас. Великие религии Востока. М., 1899., с. 93
Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970., с. 191
Cumont F. La propagation du manicheism dans L'Empire Remain. Poissy, 1909.
Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М., 1967., с. 385
Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970., с. 49
Кочетова С.М. Божества светил в живописи Харахото //Труды отдела Востока Государственного Эрмитажа, IV, 1947.
Waddel L.A. The Buddhism of Tibet or Lamaism. L, 1934., с. 129
Васильев В.П. Буддизм. Его догматы, история и литература. Ч.I. СПб., 1857,Ч. III. СПб., 1869., с. 62-63
Conze E. Buddhism, its Essence and Development. N. Y., 1959., с. 174
Guenther H.V. Tibetan Buddhism without Mystification. Leiden, 1966., с. 16
Осокин Н. Первая инквизиция и завоевание Лангедока французами. Казань, 1872., с, 194-195
Осокин Н. Первая инквизиция и завоевание Лангедока французами. Казань, 1872., с, 214-220
Guenther H.V. Tibetan Buddhism without Mystification. Leiden, 1966., с. 103
Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970., с, 279-304
Путешествие в воcточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957., с. 167
Книга Марко Поло. М., 1956., с. 102
Pelliot P. Les Chretiens d'Asie Centrale et d'Extreme-orient. // T'uong Pao, 15, 1914., с. 136
Книга Марко Поло. М., 1956., с. 46-47, 281
Гумилев Л.Н., Эрдейи И. Единство и разнообразие степных племен Евразии в средние века //Народы Азии и Африки, 1969, N 3.
Пржевальский Н.М. От Кяхты на истоки Желтой реки. СПб., 1888., с. 206
Бурдуков А.В. Человеческие жертвоприношения у монголов //Сибирские огни, 1927, N 3., с. 184-189
Schlagintweit E. Buddhism in Tibet. 1863., с. 98 и сл.
Беттани и Дуглас. Великие религии Востока. М., 1899., с. 240
Хаягрива - букв. "с голосом лошади", дхармапала в чине бодхисатвы. Почитается торговцами лошадьми, так как ржанием отпугивает демонов. Культ Хаягривы введен в Тибет Падмасамбхавой в VIII в. и потом Атишей в XI в. Монголы принимают его за покровителя лошадей и по этой причине смешивают с Бегдзе.
