А. Шопенгауэр был одним из первых, кто признавал решающее значение сексуальности в жизни человека, создав философскую систему в рамках объективного идеализма. Он резко осуждал половую любовь, приносящую одни страдания, происходящие по вине женщины, так как, по его мнению «…всякая любовь, как бы сильна она ни казалась, всегда покоится на половом инстинкте»93.
Ф. Ницше видел в женщине аппарат продолжения рода: «Все в женщине загадка и все имеет в женщине свою разгадку: она называется деторождением.» Он решительно выступал против эмансипации женщин и против демократизации общества, не веря в любовь женщины и отдавая будущее мужчине – сверхчеловеку. Ибо женщина, по его мнению, должна быть послушным орудием в руках своего мужа, она не способна к дружбе, являясь лишь средством удовлетворения мужского сладострастия94.
Проанализировав сексуальную культуру общества от её зарождения до наших дней, можно выделить некоторые периоды ее развития:
Доисторическая (культово-мифологическая) сексуальная культура, где преобладают чисто животные инстинкты, обогащенные избирательно-оценочной вариативностью, где люди еще не осознают любовь и мироощущение проникнуто откровенной чувственностью и утверждением плотских начал.
Античная сексуальная культура, в которой активно сочетается духовное и плотское (телесное) в сексуальных отношениях и начинает выделяться тенденция гармонизации любви и физического влечения.
Средневековая сексуальная культура, в которой преобладает духовное начало, определяющее любовь в качестве первоосновы человеческих отношений; поклонение божественному разуму и осуждение плотской любви.
Сексуальная культура Возрождения обращена к конкретному человеку, его чувственности, ставя любовь порой выше разума.
В Новое время сексуальная культура включает широкий диапазон мнений: от признания любви высшим расцветом индивидуальной жизни до сведения той же любви к простому средству полового подбора для продолжения рода.
Современная сексуальная культура выросла из предшествующих эпох и включает все многообразие проявлений феномена любви. Она гуманизирует сексуальные отношения, создавая условия для свободного удовлетворения половых потребностей людей, предполагая индивидуализацию в сексе, одухотворенную любовью.
Одной из ведущих ценностей сексуальной культуры 61% опрошенных военнослужащих называют любовь. Любовь может быть и своего рода экстремальной ситуацией. Известны же неразделенная, отвергнутая любовь и проч. От нее не застрахован никто. И поэтому военнослужащим надо знать приемы психологической защиты от такого рода проблем.
Таких приемов психологи называют достаточное количество. Причем каждый рекомендует свое решение проблемы. Многим они помогают. Кто-то не в силах справиться с ситуацией. В общем, и в любви – как на войне! Вот некоторые из средств. В басне Эзопа «Лиса и виноград» лиса убеждает себя, что виноград еще зеленый и не очень-то ей его хочется. Тем самым она избавляется от психологического напряжения из-за невозможности достать ягоды. Некоторые говорят «Бывает и хуже», оправдывая свое поведение тем, что у других проблемы потяжелее и собственные беды можно терпеть. Другие вспоминают старую притчу: «Сосед жалуется на тесноту в квартире, а мудрец советует ему купить козла. Когда через некоторое время сосед взмолился, что стало еще хуже, мудрец присоветовал продать козла и тем самым облегчить себе жизнь.»
4.4. Институциональные ценности сексуальной культуры
Ценностный подход к сексуальной культуре предполагает наличие конкретного среза её нормативной стороны – сексуальной культуры военнослужащих, ценности которой представляют собой конструктивную или деструктивную значимость сексуального поведения данной социальной группы. Эти ценности отражаются в ходе анализа реального состояния исследуемой категории и выступают целью и объектом устремлений:
а) всех военнослужащих как социально-профессиональной общности;
б) различных категорий военнослужащих (солдат, курсантов, прапорщиков, офицеров, генералов, служащих РА);
в) конкретной личности военнослужащего.
Рассмотрим некоторые из них.
Среди ценностных предпочтений сексуальной культуры различных категорий военнослужащих на особом месте стоят те, которые носят институциональный характер и отражают кастовые особенности сексуальной активности. Те из них, которые совпадают с некоторыми военно-корпоративными компонентами воинской службы (воинская честь, достоинство, войсковое товарищество, офицерское слово), достаточно широко описаны в различной литературе.
Среди ценностей военной службы принято рассматривать следующие их группы: военно-корпоративные, военно-профессиональные, познавательно-развивающие, специфически-меркантильного плана, материально-бытового характера95.
Другие ценностные ориентиры сексуальной культуры, доминирующие в различных категориях, социальных группах и военных формированиях, пока не рассматривались в прямой постановке. Между тем часть из них достаточно только сформулировать, они очевидны, некоторые требуют предметного анализа в связи с прогнозируемым негативным воздействием на морально-психологический климат в армии, ряд из них еще ждут своих исследователей. Среди этих ценностей выделяются наиболее значимые.
Доминирование гетеросексуальных отношений в сексуальном поведении. По данным нашего исследования, 90% военных искренне любят женщин, поклоняются им и готовы наслаждаться их обществом. О них ежедневно думают все курсанты выпускных курсов военных училищ, каждый второй солдат и прапорщик, 65% офицеров. Однако думать о сексе и вступать в половые отношения далеко не одно и то же. Не испытывают недостатка в сексе 70% прапорщиков (92% солдат, 28% курсантов и 43% офицеров). Заместительные формы не приветствуются, мастурбационная практика не поощряется; поллюции вызывают смех, шутки и воспринимаются как неспособность овладеть своими сексуальными порывами; гомосексуальные связи в Вооруженных Силах России осуждаются.
Среди основных ценностей сексуальной культуры 22,4% опрошенных офицера курсового звена назвали заботу о женщине, уважение к ней, защиту ее. А неприхотливость и сдержанность в удовлетворении сексуальных запросов, ограниченных рамками военной службы и обусловленных армейским аскетизмом, отрицают практически все!
Ориентация на любовь, семью, переживания и чувства, связанные с семьей, – традиционная ценность сексуальной культуры, обусловленная тем, что семья и любовь находятся у военнослужащих на одном из первых мест среди других ценностей жизни. Традиционные православные семейные ценности в области сексуальной культуры выглядели примерно так: удовлетворение сексуальных потребностей вне брака губительно для человека; внебрачные и добрачные половые контакты недопустимы; важны взаимная любовь и уважение, доверие и взаимопомощь, великодушие и умение прощать, снисходительность и самопожертвование; узы брака при жизни мужа и жены нерасторжимы – «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». В отличие от них в сексуальной культуре военнослужащих современного периода больше либерализма, шире взгляды на сексуальное поведение, допустимы разводы и приветствуются аборты у жен.
Семья в жизни военного имеет очень важное значение – таково мнение 70% курсантов, 40% прапорщиков, 55% офицеров из числа опрошенных. Просто важное значение любви и семье придают соответственно 30, 60, и 31%, то есть подавляющее большинство. В среде военных достаточно низок процент разводов, с возрастом совершенствуются половые отношения, супруги, как правило, находятся на одном уровне сексуальной культуры и довольны сложившейся ситуацией.
Находясь в увольнении, мы пошли на дискотеку и познакомились с двумя фотомоделями – Сабиной и Анжеликой. Мы стали встречаться, и все было хорошо, пока не раскрылся обман: они обе оказались из строительного училища, а зовут – Валька и Машка. Девушки, зачем шутить над чувствами?
Антон, Ростовская область (из письма).
Взаимная любовь и гармония в половых отношениях военнослужащих и их возлюбленных почитаемы и одобряются товарищами по службе. Семья и любовь находятся у военнослужащих на одном из первых мест среди других ценностей жизни. Один из пунктов предложенной им анкеты гласил: «Напишите первое, что приходит в голову при упоминании слова «любовь». В основном они писали о жене – самом близком и дорогом человеке, о верности, взаимопонимании, о семейном счастье. Именно таких ответов было большинство.
Стремление вырастить детей и обеспечить их будущее является «важнейшей жизненной ценностью» для 90% опрошенных офицеров, генералов и прапорщиков старших возрастов. Однако некоторая часть призывников и курсантов сегодня «не хотят иметь семью, жениться, быть связанными детьми»96, объясняя свое решение сложными материально-бытовыми условиями жизни.
